马克思主义自然观视角的低碳发展论析

2011年第 11期 总第289期 前 沿 Forward Position No．1l 20l1 Sum No．289 马克思主义自然观视角的低碳发展论析 郭昭君 (上海大学 社会科学学院，上海 200444) [摘 要] 低碳经济本身作为时代课题，深刻反映了人类在应对气候变化和实现经济发展问题上的时代探索。蕴涵着丰 富的关于人与自然关系论述的马克思主义自然观，为发展低碳经济提供了重要的理论支撑作用和实践动力。因此，发展 低碳经济是中国现实的选择，也是马克思主义自然观时代化的应有之义。 [关键词]低碳经济；马克思主义自然观；马克思主义时代化 [中图分类号] A8 [文献标识码]A [文章编号]1009—8267(2011)11—0066—04 一 、低碳经济本身是作为时代课题呈现在了世人面前 (一)低碳经济的提出 随着科学认识的深入，全球气温正在并且将继 续升温已经成为不争的事实。世界气象组织和联合 国环境署共同成立的气候变化政府间专门委员会 (IPCC)在 2007年第四次评估报告中指出：“在过 去的100年 (1906—2005)中全球平均地面温度上 升了0．74摄氏度，预计到本世纪末，全球平均地 面温度 (与 1980—1999年相比)可能会升高 1．1— 6．4摄氏度，平均海平面上升了 17cm。如果不能扭 转这种趋势，2l世纪末，气温将上升 4摄氏度，海 平面将上升60cm。” 专家指出，全球变暖主要就是 因为近百年来人类的活动导致了二氧化碳排放量过 高 (可信度在 90％ 以上) 。联合国环境规划署 (UNEP)金融倡议机构等组成的研究小组 日前发布 的调查报告显示：“人类活动造成全球变暖和大气 污染等环境破坏，由此引起的经济损失在2008年 已达到约 6．6万亿美元，相当于全球 GDP总量的 11％。”⑧这说明二氧化碳排放量过高问题不仅会对 人类的生存安全，包括水资源安全、能源安全、生 态安全等带来极大的威胁，而且也会对人类的经济 发展带来极大的损失与挑战。因此，如何应对全球 变暖问题，一时间激发了人们对 自身生存和发展的 思考，国际社会纷纷开始寻求实现应对气候变暖和 经济发展之间双赢的良策。此时，低碳经济的概念 应运而生。 最早从政策层面提出低碳经济概念的是英国。 2003年英国首相布莱尔在发表题为 《我们未来的能 源——创建低碳经济》时首次提出了低碳经济的概 念。2006年，前世界银行首席经济学家尼古拉斯 · 斯特恩牵头做出的 《斯特恩报告》指出，全球以每 年 GDP 1％的投入，可以避免将来每年 GDP 5％ 一 20％的损失，呼吁全球向低碳经济转型@。这份报 告通过科学数据指出了向低碳经济转型的必要性和 紧迫性，由此引发了各个国家开始探索本国发展低 碳经济之路。英国、法国、加拿大、意大利国家都 纷纷采取了政策 措施 《全国民用建筑工程设计技术措施》规划•建筑•景观全国民用建筑工程设计技术措施》规划•建筑•景观软件质量保证措施下载工地伤害及预防措施下载关于贯彻落实的具体措施 ，将低碳经济发展道路作为国 家发展的重要战略。2008年，日本政府资助的研究 小组发布了 《面向低碳社会的12大行动》，成为日 本低碳战略形成的重要基础，这也为其他国家发展 低碳经济提供了非常重要的经验。 (二)低碳经济的内涵 ． 首先，低碳与经济发展两者之间是辩证统一的 关系。低碳是经济发展的内容和目的，发展低碳经 济必须将控制温室气体排放作为经济发展的对象； [作者简介]郭昭君(1985一 )，青海乐都人，上海大学社会科学学院博士研究生，主要研究方向为科学发展观理论与实践。 · 66· 发展低碳经济是实现碳排放降低的载体和手段，全 球温室气体作为公共物品，具有非竞争性特点，经 济利益的实现是低碳目标实现的动力，经济模式的 创新是低碳目标实现的基础。 其次，低碳经济是一种新的文明形态下的经济 形态。这是以碳排放量的生产率高低为区分标准， 和工业文明中相对于基于无约束的碳密集能源生产 方式和能源消费方式的高碳经济而言的，它是对传 统经济形态的超越。它表现为 “人文发展水平和碳 生产力同时达到一定的水平的经济形态，它的基础 是低碳技术的发展和 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 保障机制的完善，从而表 现为能源效率的高利用、能源结构的高优化以及消 费行为的高理性” 。 再次，低碳经济是一种新的经济发展模式。低 碳经济指的就是以低能耗、低污染、低排放和高效 能、高效率、高效益为基础的经济模式。低碳经济 的实质是能源效率和清洁能源结构问题，核心是能 源技术创新和制度创新，目标是减缓气候变化和促 进人类的可持续发展 。 综合来看，低碳经济的内涵就是围绕减少二氧 化碳排放、减少碳源、增加碳汇这三个要素展开 的，在技术、新能源、行为方式领域的大变革。这 是对传统的高碳模式的一种超越，是一种生态经济 的发展模式。即不仅降低经济发展对生态系统中碳 循环的影响，改善生态系统的自我调节能力从而维 持全球的生态平衡，而且形成一种生态的经济增长 方式，从而实现整个社会的可持续发展。因此，发 展低碳经济本身是个时代课题，是人类当前面I临的 全球气候变暖危机的产物，反映了当前人类必须把 眼光放在寻求处理好 自然与人的关系的紧迫性，也 反映了人类在面对气候危机挑战与经济发展两者之 间寻求双赢的智慧。 二、马克思主义自然观与发展低碳经济 中国改革开放以来，经济增长方式已经发生了 深刻的变化，但结构不合理、产业层次低、生产方 式落后、能源消耗高，资源浪费严重，综合竞争力 较弱的局面仍未根本改变④。经济增长过于依赖第 二产业，工业特别是重化工业比重偏高，低能耗的 第三产业和服务业发展滞后，比重偏低。在工业内 部结构中，钢铁、有色、建材、化工和电力等高耗 能源过热。这种以资源密集型和粗放型发展方式为 主的生产方式，造成了大量资源浪费、严重的环境 污染，生态的破坏以及社会再生产过程的不可持 续。生态环境的破坏，同时也是人的无机的身体遭 到破坏的表现，自然与人同呼吸共命运的誓言也将 面临挑战。因此，为了减轻经济增长对资源供给和 生态环境的压力，中国必须致力于优化能源结构， 实现资源的高效利用和循环利用。低碳经济的本质 是在市场经济基础上，通过制度框架和政策措施的 制定和创新，形成长期稳定的引导和激励机制，推 动提高能效、节约能源的技术，推动可再生能源技 术和温室气体减排技术的创新，以缓解气候变化带 来的不利影响。@在此，马克思主义关于人与自然关 系的论述将对低碳经济的发展具有重要的理论指导 意义。 ‘ (一)马克思主义关于 “自然界是人的无机的 身体”的论断为发展低碳经济提供了重要的理论 支撑 在马克思看来，自然不但承担着人的有机身体 的存活，更是人的无机身体，是保证人之所以为人 的前提所在。马克思主义关于自然界是无机的身体 的观点可以从两个维度来看： 一 个是自然相对人而言的生物意义的维度。没 有自然界，就没有人，它是先在于人存在的，并且 构成了凡是生命体赖以生存的前提。“无论是人那 里还是在动物那里，类生活从肉体方面来说就在于 人 (和动物一样)靠无机界生活”⑨。自然界承担 着人不仅从物质上得到直接满足而且在精神上为人 提供着食粮的作用。 “从理论领域来说，植物、动 物、石头、空气、光等等，一方面作为自然科学的 对象，一方面作为艺术的对象，都是人的意识的一 部分，是人的精神的无机界，是人必须实现事先加 工以便享用和消化的精神食粮；同样，从实践领域 来说，这些东西也是人的生活和人的活动的一部 分。人在肉体上只有靠这些自然产品才能生活，不 管这些产品是以食物、燃料、衣着的形式还是以住 房等等的形式表现出来”∞。 另一个是 自然相对于人而言的社会意义。也就 是说单纯生物意义上的自然只是人作为自然成员的 一 个部分，真正体现自然意义的是实现不断拓展普 遍性的人的本性，即在社会当中实现人之所以为人 的意义的维度。 “在实践上，人的普遍性只有靠这 些自然产品才能生活，不管这些产品是以食物、燃 料、衣着的形式还是以住房等等的形式表现出来。 ⋯ ⋯ 在实践上，人的普遍性正表现为这样的普遍 性，它把整个自然界——首先作为人的直接的生活 资料，其作为人的生命活动的对象 (材料)和工 具——变成人的无机的身体” 。因此，自然就是人 的无机的身体，是实现不断拓展普遍性本性的源 泉。“自然界，就它自身不是人的身体而言，是人 的无机的身体。人靠自然界生活”@。从这一刻起， · 67· 自然就已经和人融为一体，自然与人类同呼吸共命 运了。 (二)马克思主义关于 “共产主义是完成 了的 人与自然本质的共同体”的论断为发展低碳经济指 明了实践方向 在马克思看来，作为人的无机身体的自然，是 人的本质力量得以确证的源泉，也是证实人之所以 为人的见证者。他指出整个人类历史的基础就是人 的物质生产实践活动，围绕着物质生产这个现实的 基础上发展起来的人类历史过程，自然包含着人与 自然关系的历史性展开。 “全部人类历史的第一个 前提无疑是有生命的个人的存在。因此，第一个需 要确认的事实就是这些个人的肉体组织以及由此产 生的个人与其他自然的关系。⋯⋯任何历史记载都 应当从这些自然基础以及它们在历史进程中由于人 们的活动而发生的变更出发” 。 马克思敏锐地洞察到，人与自然的关系是受到 人与人的关系的制约，而人与人的关系则是受在生 产力水平制约下不同的生产方式的制约。在生产力 发展水平较低的阶段，“这种自然宗教或对自然界 的狭隘关系决定着他们之间的狭隘关系，而他们之 间的狭隘关系又决定着他们对 自然界的狭隘关系。 这正是因为 自然界几乎还没有被历史的进程所改 变” 。但到了资本主义工业化发展阶段，生产力得 到极大发展，人们的交往方式也随之发生了变化。 资本主义社会毫无节制的生产，人与 自然之间的物 质变换平衡遭到了极大的破坏，代谢功能也因而受 到退化。 共产主义正是这种人与 自然完成了的本质的统 一 体。在共产主义社会，自然界不仅是属于人的自 然，人也是自然的人。人与 自然的关系是互相统一 并且互相协调的。实现共产主义的前提就是要废除 这种不合理的制度和利益关系造成的人与自然关系 的异化，从而实现人与自然的关系与人与人关系的 统一。这为我们来审视当前由于人的实践活动的盲 目性和不加节制，从而人为地造成全球气候问题恶 化的结果提供了一种原则立场，同时也为我国发展 适合本国国情的低碳经济提供了无限的实践动力。 三、发展低碳经济体现了 马克思主义自然观时代化的内在要求 (一)马克思主义时代化是马克思主义与时俱 进的集中体现 党的十七届四中全会通过的 《中共中央关于加 强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》 指出，一定要推进马克思主义中国化、时代化和大 · 鹤 · 众化。这是我们党第一次鲜明地提出了推进马克思 主义时代化的重大命题，也是第一次将马克思主义 时代化与中国化、大众化命题相并列的重大理论指 导。它也预示着中国共产党从思想上、理论上、政 治上建设党、提高党的英明举措和集体智慧。 时代是人类社会发展中的一个重大的历史时 期，是不以人的主观意志为转移的社会发展进程中 的一个重要阶段，是人们对社会发展阶段的客观认 识和划分，而时代性则是依据这种客观认识对时代 的主要矛盾、主要特征、主要精神等的正确把握， 是对时代认识的深化。时代性要求正确把握时代主 题，要求全面体现时代精神，要求科学地回答时代 课题，要求准确地预测时代趋势。马克思主义 “与 时俱进”的理论品格一定程度上是由时代特点和时 代进程决定的，时代主题的变化和时代发展的要求 是推动马克思主义与时俱进的客观动力和外在条 件。马克思主义理论的产生，重要的任务就是科学 地揭示时代主题，为人们正确地把握时代的脉搏指 明了方向。马克思、恩格斯指出： “一切划时代的 体系的真正的内容都是由于产生这些体系的那个时 期的需要而形成起来的”。因此，“我们只能在我们 时代的条件下进行认识 ，而且这些条件达到什么程 度，我们便认识到什么程度。” 马克思曾经指出： “任何真正的哲学都是 自己时代精神的精华⋯⋯哲 学不仅从内部即就其内容来说，而且从外部即就其 表现形式来说，都要和自己时代的现实世界接触并 发生相互作用。” (二)发展低碳经济体现了马克思主义时代化 的内在要求 一 种哲学理论能否成为时代精神的精华，主要 看该理论是否是以思想反映它那个时代的精神，是 否具有与时俱进的理论品质。同时，每个时代都会 出现反映时代特征、时代主题的思想和理论，而科 学的理论都将自己的理论思维深深植根于回答时代 提出的问题。理论的生命力在于及时发现时代提出 的问题并正确回答。发展低碳经济本身作为时代命 题，是现时代对全球气候问题以及人类社会可持续 发展的所有命题的集中反映，同时也是中国发展资 源节约型、环境友好型社会的必然选择。低碳经济 不仅是一种发展理念，更是一种发展模式；低碳经 济不仅是全球气候变化的应对，更是对未来经济发 展的战略选择；低碳经济不仅是一个生态问题，更 是一个综合的社会发展问题；低碳经济的发展不仅 是一个战略问题，更是一个具体现实的问题。 中国在应对气候变化问题方面，多年来一直秉 持着 “共同承担但有区别”的原则，积极支持国际 气候制度的制定以及实施在应对气候变化问题方面 的努力。2006年底，科技部、中国气象局、发改 委、国家环保总局等六部委联合发布了我国第一部 《气候变化国家评估报告》 。2007年6月，中国正 式发布了 《中国应对气候变化国家 方案 气瓶 现场处置方案 .pdf气瓶 现场处置方案 .doc见习基地管理方案.doc关于群访事件的化解方案建筑工地扬尘治理专项方案下载 》 。2007 年初，保定 市政 市政基础知识题市政综合管廊市政排水管网养护规范市政设施项目浅谈如何做好安全工作 府已经提出了太阳能之城的概念， 计划在整座城市中大规模应用以太阳能为主的可再 生能源，以降低碳排放量。2007年9月，中国国家 主席胡锦涛在亚太经合组织 (APEC)第 15次领导 人会议上，一共说了4回 “碳”：“发展低碳经济”、 研发和推广 “低碳能源技术” “增加碳汇” “促进 碳吸收技术发展”。@同月，国家科学技术部部长万 钢在 2007中国科协年会上呼吁大力发展低碳经济。 2008年 1月 28日，WWF正式启动 “中国低碳城市 发展项 目”，以期推动城市发展模式的转型，保定 和上海是首批入选的2个试点城市。∞这充分证明中 国已经越来越重视气候变化及其应对问题，中国能 否在未来几十年里走到世界发展的前列，很大程度 上取决于中国应对低碳经济发展调整的能力，中国 必须尽快采取行动积极应对这种严峻的挑战。 因此，如何实现科学发展以及实现向发展低碳 经济的转型，无论如何，都离不开一种富有前瞻性 与时代性的正确理论的指导。它为在马克思主义理 论指导下的中国的经济发展，提出了新的时代挑 战，同时也为要求马克思主义理论充分发挥其与时 俱进的品格，总结和把握中国目前在能源利用、产 业结构特征以及人们现实消费生活的新特点，丰富 对资源环境的指导作用，从而在实现人与自然和谐 发展中发挥重大作用，提出了新的历史任务，是马 克思主义时代化的要求。可以说，在全球低碳经济 潮流化的背景下，低碳经济是中国必然的选择，这 也是马克思主义自然观的应有之义，更是对马克思 主义时代化推进的迫切需要。 [注 释] ① 庄贵阳：《低碳经济：气候变化背景下中国的发展之路》，气象 出版社，2007年版，第2页。 ② 张坤民、潘家华、崔大鹏：《低碳发展论》，中国环境科学出版 社 ，2009年版，第 15页。 ⑧ http：／／www．ema．gov．en／qhbh／newsbobao／201 lO1／t201 10106— 84449．html，中国新 闻网,2011年 1月 6日。 ④ 庄贵阳：《低碳经济中国之选》，《中国石油石化》，2007年第 l3期。 ⑤ 庄贵阳、储诚山：《低碳经济选择与践行科学发展》，《中外能 源》，2009年第1期。 ⑥ 陈柳钦：《低碳经济：国外发展的动向及中国的选择》，《甘肃行 政学院学报》，2009年第6期。 ⑦ 龚建文：《低碳经济：中国的现实选择》，《江西社会科学》，2009 年第 7期。 ⑧ 崔大鹏：《低碳经济——人类发展的必由之路》，《生命世界》， 2009年第2期。 ⑨⑩⑩⑩⑩ 马克思、恩格斯：《马克思恩格斯选集》(第一卷)，人 民出版社，1995年版，第 45页，第45页，第45页，第45页，第 67页。 ⑩ 赵家祥：《马克思主义历史哲学第二卷历史决定论和主体选择 论》，吉林人民出版社，2006年版，第211页。 ⑤ 马克思、恩格斯：《马克思恩格斯全集》(第2O卷)，人民出版 社，1971年版，第585页。 ⑩ 马克思、恩格斯：《马克思恩格斯全集》(第 1卷)，人民出版社， 1956年版，第 121页。 ⑩ http：／／www．cas．cn／xw／emsm／200612／t20061227_2696433．sht— ml，科技 日报，2006年 12月 27日。 ⑩ http：／／news．xinhuanet．eom／politics／2007 —06／04／content一 6196300．htm，新华网，2007年6月4日。 ⑩ http：／／www．gov．cn／ldhd／2007一o9／08／c0ntenL_742977．htm，中 国政府门户网站，2007年9月8日。 http：／／teeh．sina．corn．cn／d／2008一O1—28／l54220o1553．sht— mI，新浪网 ，2008年 1月 28日。 [参考文献] [1]马克思恩格斯选集(第1卷)[M]．北京：人民出版社，1995． [2]马克思恩格斯全集(第 2O卷)[M]．北京：人民出版社，1971． [3]马克思恩格斯全集(第 1卷)[M]．北京：人民出版社，1956． [4]赵家祥．马克思主义历史哲学(第二卷历史决定论和主体选 择论)[M]．长春：吉林人民出版社，2006． [5]庄贵阳．低碳经济：气候变化背景下中国的发展之路[M]．北 京：气象出版社，2007． [6]张坤民，潘家华，崔大鹏．低碳发展论[M]． E京：中国环境科 学出版社 ，2009． (责任编辑：晴空) · 69·