古人论养生：节酒·寡欲

古人论养生：节酒·寡欲 ●罔敢湎于酒。 《尚书·酒诰》　　罔（wǒng）：不。　　湎：沉迷。　　不敢沉迷于宴饮。 ●颠沛蹶德，沉乱于酒。 《尚书·胤征》　　沉：沉溺，指嗜酒无度。　　颠沛：跌倒。　　蹶（jué）：倒，败。　　败德在于嗜酒。 ●颠沛蹶德，荒湛于酒。 《诗经·大雅·抑》　　颠覆：倾败。　　厥（jué）：其。　　湛：深。荒湛：沉溺。　　因耽于宴饮而败德。 ●乐酒无厌谓之亡。 《孟子·梁惠王下》　　乐：喜欢。　　沉迷于宴饮会导致灭身亡国。 ●酒乱其神也。 《荀子··解蔽》　　嗜酒会迷惑人的精神。 ●酒极则乱，乐极则悲，万事尽然。 《史记·滑稽列传》　　极：过度。　　尽然：都一样。　　意为饮酒作乐过度了就会走向反面，成为祸患。　　说明物极必反的道理。 ●酒以成礼，过则败德。 《三国志·吴书·陆凯传》　　礼：礼仪。　　酒可使礼仪周全，但纵饮会败坏品德。 ●无嗜于酒，酒能乱德；无嗜于味，味能败德。 唐·皮日休《口箴》　　嗜：特别爱好。　　味：美味的食品。　　嗜酒好食，会败坏品德。 ●酒是烧身硝焰，色为割肉钢刀。 明·冯梦龙《警龙通言·苏知县罗衫再合》　　硝焰：硝石燃起的焰火。　　色：女色。 ●酒乱性，色迷人。 明·施耐庵、罗贯中《水浒传》第45回　　酒色夺人身心之真如。 ●断送一生唯有酒。 唐·韩愈《遣兴》　　断送：葬送。　　唯有：只有。　　酒能把一生消磨掉。 ●醉饮过度，丧生之源。 元·忽思慧《饮膳正要》　　源：根源。　　贪杯是死亡之源。 ●酒能成事，酒能败事。 明·施耐庵、罗贯中《水浒传》第4回　　适量饮酒有好处，多了就会坏事。 ●酒者，能益人，亦能损人。 晋·张湛《养生要集》　　饮酒适量有益，过则有害。 ●节其分剂而饮之，宣和百脉，消邪却冷也，若升量转化，饮之失度，体气使弱，精神侵昏。 晋·张湛《养生要集》　　宣和：疏通顺和。　　百脉：诸血管。　　邪：一切致病因素。　　意为适量饮酒，可疏通血脉，增强抗病力；过量会损害身心。 ●清清之水，为土所防；济济之士，为酒所伤。 明·佚名《增广昔时贤文》　　济济：众多貌。　　士：泛指成年男子。　　土能防水，酒能伤身。 ●饮酒可以陶情性，剧饮过多防百病。 《孙真人卫生歌》　　陶：陶冶，培养。　　防百病：小心生病，告诫语。　　饮酒可以陶冶性情，但过度会伤身惹病。 ●莫贪意外之财，莫饮过量之酒。 清·朱柏庐《治家格言》　　莫：不要。　　得财要正当，饮酒宜适量。 ●饮酒过度，伤生之源。 元·忽思慧《饮膳正要》　　伤生：伤害生命。　　源：根源。 ●少饮为佳，多饮伤神损寿。 元·忽思慧《饮膳正要》　　多饮伤身。 ●少饮则和血行气，壮神御寒，消愁遣兴；痛饮则伤神耗生，损胃亡精。 明·李时珍《本草纲目》　　气：人的元气。　　精：精气。　　耗生：耗损生命力。 ●酒多血气皆乱，味薄神魂自安。 《真常子养生》　　血气：精力。　　味薄：食物清淡。　　神魂：精神。　　饮酒过量血气失调，食得清淡精神安适。 ●饮酒莫教饮大醉，大醉伤神损心志。 《真西山先生卫生歌》　　莫教：不使。　　饮到大醉会损伤精神和意志。 ●君饮太过，非摄生之道，必宜断之。 南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》　　君：你的尊称。　　断：戒。　　之：它。　　饮酒过量，不利养生，应当戒掉。 ●不嗜烟和酒。 《十叟长寿歌》　　抽烟饮酒都不可成癖好。 ●今时之烟，为患更甚于酒。……频频熏灼，津涸液枯，暗损天年。 清·吴澄《不居集》　　津液：泛指体内正常的水分和体液，是维持生命活动的重要物质之一。　　天年：自然寿命。　　意为吸烟会导致津液枯涸后损折寿命的恶果。 ●饮食男女，人之大欲也。 《礼记·礼运》　　男女：指性生活。　　大欲：最大的欲望。 ●治心修身，以饮食男女为切要。 《小学·外篇·嘉言》　　男女：指男女的性行为，简称“色”。　　切要：至关重要。　　对于修身养性来说，最关重要的是食和色两件事。 ●美味腐腹，好色惑心。 汉·王充《论衡·言毒篇》　　美酒佳肴伤身，美女妖姬迷心。 ●靡曼皓齿，郑卫之音，务以自乐，命之日伐性之斧。 《吕氏春秋·本生》　　靡（mǐ）曼：美色。　　皓齿：白牙。　　靡曼皓齿：指美女。　　郑卫之音：指淫靡的音乐。　　伐性之斧：伤身的斧子。　　意为迷恋于美色的淫音，伤身害性。 ●皓齿娥眉，命曰“伐性之斧”。 汉·枚乘《七发》　　皓齿、娥眉：都指美女。　　伐性：戕害性命。　　美女妖姬是戕害性命的斧子。 ●甘脆肥浓，命曰“腐肠之药”。 汉·枚乘《七发》　　甘脆肥浓：美味的酒肉。　　腐肠：烂肠。　　美味的酒肉是烂肠的毒药。 ●厚味来殃，艳色危身。 三国·魏·卞兰《座右铭》　　意为美味佳肴会招致祸殃，淫荡的生活会危害身心。 ●嘉肴与旨酒，信是腐肠药；艳声与丽色，真为伐性刀。 唐·白居易《寄卢少尹》　　嘉肴：精美的荤菜。　　旨酒：好酒。　　信：确实。　　艳声：艳丽的歌曲。　　丽色：美丽的女色。　　美酒佳肴是烂肠的毒药，靡音美色是伤生的刀子。 ●无湎于酒，无沈于色。 宋·陈亮《上光宗皇帝鉴戒箴》　　湎（miǎn）：沉迷于酒。　　沈：同“沉”，沉溺。　　不要沉迷于酒色。 ●色能荒人之心，酒能败人之德。 宋·陈亮《上光宗皇帝鉴戒箴》　　荒：迷乱。　　女色能迷乱心志，嗜酒能败坏品德。 ●败德之事非一，而酗酒者德必败。伤生之事非一，而好色者生必伤。 清·金缨《格言联璧·摄生》　　酗酒必败德，好色必伤生。 ●害酒愁花人问羞。病根由，一半儿因花一半儿酒。 元·徐甜斋《病酒》　　害酒：因贪杯而沉醉如病。　　愁花：因贪色而愁悴。 ●饮酒病我性，思虑害我神，美色伐我命，利欲乱我真。 《艺文类聚·卷二十二·鉴戒》 　　酒色过度会伤害性命，思虑过度会伤害精神，利欲薰心会搞乱人的本性。 ●戒浩饮，浩饮伤神；戒贪色，贪色灭神。 清·金缨《格言联璧·学问类》　　浩：多。　　饮酒过量，沉迷女色，会严重残害精神，应引为鉴戒。 ●毋以嗜饮杀身，毋以货财杀子孙。 清·金缨《格言联璧·悖凶》　　毋（wú）：不要。　　货财：货币财物。　　贪饮贪财可以招致杀身灭族之祸。 ●春为花博士，酒是色媒人。 明·冯梦龙《警龙通言·碾玉观音》　　博士：旧时称从事某种职业的人，如茶博士，酒博士等。　　色：女色。　　春天是催花的气候，嗜酒是好色的媒介。 ●酒为色媒，色为酒媒。 清·蔡东藩《唐史演义》第14回　　嗜酒和贪色是互为媒介的。 ●酒地花天不知老。 清·魏源《江南吟》　　酒地花天：享乐腐化的生活。　　生活腐化的人早衰。 ●人之将疾也，必先酒色之好。 《辛文子》　　好：嗜好。　　嗜酒好色必罹病。 ●利剑近伤手，美人近伤身。 唐·孟郊《偶作》　　接近利剑会伤手，亲近美人会伤身。 ●色欲乃忘身之本。 明·冯梦龙《古今小说·任孝子烈性为神》　　色欲：爱好女色的欲念。　　本：根源。　　好色伤身。 ●养生者，不过慎起居饮食，节声色而已。 宋·苏轼《东坡先生志林集》　　声色：歌舞女色。　　慎：谨慎。　　节：节制。 ●戒色欲以养精，正思虑以养神。 明·李棪《医学入门·保养论》　　色欲：指性欲。　　节制性欲可以保养精气，除掉邪念可以保养精神。 ●淫声美色，破骨之斧锯也。 明·龚廷贤《寿世保元》　　淫声：淫荡的音乐。　　美色：指美色。　　淫荡的生活，是伤害身体的斧头和锯子。 ●色欲过度者成劳损。 明·张介宾《景岳全书》　　性欲过度就会使身体亏损成病。 ●养心莫善于寡欲。 《孟子·尽心下》　　养心：保养精神。　　莫善于：没有比……更好。　　节制欲望是最好的养心之道。 ●嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。 元·刘元素《素问》　　嗜欲：不良的嗜好和欲念。　　注意力和志向不为嗜欲淫邪所拢乱和迷惑。 ●情不可恣，欲不可极。 三国·魏·嵇康《声无哀乐论》　　恣：放纵。　　极：过度。 ●放情者危，节欲者安。 三国·魏·桓范《政要论·节欲》 　　放：放纵。　　节：节制。 ●乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。 唐·吴兢《贞观政要·刑法》　　极：过度。　　过分的享乐会转化成为悲哀，放荡的生活会酿成灾祸。 ●审威德所以保社稷，割嗜欲所以固血气。 唐·孙思邈《千金要方》　　审：细究。　　善用恩威方可保存家国，克制欲望才能健壮身心。 ●审机权可以安社稷，制嗜欲可以保性命。 《太平御览·卷七百二十·方术部》　　审：研究， 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 。　　机权：机兆权变。　　社稷（jì）：指国家。　　嗜欲：嗜好欲望。　　审度先兆和应变之方，可以安定国家，节制嗜好欲望可以保养身体。 ●元气有限，人欲无涯。 元·李鹏飞《三元参赞延寿书》　　人的元气有限度，而欲望是无止境的。 ●心无物欲，即是秋空霁海。 明·洪自诚《菜根谭》　　物欲：对物质的欲望。　　秋空：晴朗无云的秋日天气。　　霁海：海面雨止风静。　　不受色欲的牵碍，心胸开阔平静。 ●观云物则眼界宽，去嗜欲则胸怀净。 清·金缨《格言联璧·学问》　　观云物：使视野高远。 ●人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。 清·金缨《格言联璧·存养》　　胸：胸怀。　　欲念少则胸怀宽阔。 ●无欲之谓圣，寡欲之谓贤，多欲之谓凡。 《格言联璧·存养类》　　圣、贤、凡：指圣人、贤人、凡人。 ●治生莫如节用，养生莫如寡欲。 清·史襄哉《中华谚海》　　安排生活以节俭最为重要，保养身体必须节制欲念。 ●七情者人不能免，惟不可过耳，过则伤矣。 《友渔斋医治》　　七情：指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。　　七情难免，过则伤身。 ●神乎，心乎，养心莫善于寡欲。 明·李琰《医学入门·保养论》　　节欲是最好的养生之道。 ●问长生久视之道，则告之以清心寡欲为要。 明·陶宗仪《辍耕录》　　长生久视之道：养生之道。　　清心少欲是最重要的养生之道。 ●宜节欲以养精，宜节烦恼以养神。 明·汪绮石《理虚·元鉴》　　保养精气要节制欲望，保养精神要减少烦恼。 ●人但能清心寡欲，使气和体平，疾病自少。 明·余继登《典故纪闻》卷七　　气：指人的元气。　　体：身体。气和体平：指生理机能正常。　　清心少寡可以增强身体的抗病力。 ●汲汲而欲，神则烦；切切所思，神则败。 《彭祖摄生养性论》　　汲汲（jí-jí）：心情急切的样子。　　切切：忧思貌。　　嗜欲和忧虑过度都会损伤精神。 ●其嗜欲深者，其天机浅。 《庄子·大宗师》　　天机：天赋悟性。　　嗜欲多的人，他的天然生机就浅薄。 ●欲不可纵。 《礼记·曲礼上》　　纵：放纵。　　不可放纵欲念。 ●欲不可纵，纵则精竭。……故善养生者，必宝其精。 明·张介宾《类经》　　纵：放纵。　　放纵情欲就会导致精气哀竭。所以善于养生的人，必须珍惜自己的精气。 ●穷奢极欲，算来何益精神。 清·梁章钜《浪迹丛谈·对补录》　　穷奢极欲：形容极其奢侈，尽情挥霍。 ●制嗜欲可以保性命。 《太上老君养生诀》　　制：节制。 ●寡酒色以清心，去嗜欲以养心。 清·金缨《格言联璧·摄生》　　寡：少。　　酒：饮酒。　　色：酒色。 ●深山穷谷之中人多长寿者，嗜欲少而心常安静所致也。 清·石基天《长生秘诀》　　住在偏僻山区的人较长寿，原因是少欲清心。 ●不贪花酒不贪财，一世无灾无害。 明·冯梦龙《警世通言·王娇鸾百年长恨》　　花：比喻美女。 ●少欲觉身轻。 清·黄宗羲《明儒学案》　　欲念少的人轻松愉快。 ●古人以惩忿窒欲为养生要诀。 清·曾国藩《家书·谕纪泽·纪鸿》　　忿：同“愤”，忿怒，忿恨。　　保持平静的情绪，戒除不良的嗜欲，是保养身心的重要方法。 ●贪欲无穷忘却精，用心不已失元神。 《孙真人卫生歌》　　已：止，息。　　嗜欲无度会损伤精气，思虑太多会损伤心理机能。 ●忍得淡泊可养神，忍得饥寒可立品。 《百忍歌》　　淡泊：恬淡寡欲。　　忍受得恬淡寡欲可以保养精神，安于清贫的生活可以培养品德。 ●生长富贵丛中，嗜欲如猛火，权势似烈焰。 明·洪自诚《菜根谭》　　比喻嗜欲和权势害人之甚。 ●纵欲之乐，忧患随焉。 清·申居郧《西岩赘语》　　纵欲：放纵欲望。　　随：跟随而来。　　放纵情欲，必生祸患。 ●贪利者害已，纵欲者戕生。 清·金缨《格言联璧·悖凶》　　戕（qiāng）：残害。　　生：生命。　　贪图私利和放纵情欲都会招致祸害。 ●水之性欲清，沙石秽之；人之性欲平，嗜欲害之。 堕·王通《文中子》　　秽（hùi）：污浊。　　水原该清净，沙石使它污浊了；人性本应和平，嗜好和欲念把它破坏了。 ●寡情欲，节声色。 《人寿金鉴》　　情欲：指人的欲念，如男女之爱等。　　声色：指歌舞和女色。　　减少情欲，节制声色。 ●少之时，血气未定，戒之在色。 《论语·季氏》　　少：年少。　　血气：指生理功能。　　色：色欲。正在长身体的青少年要戒色。 ●自古多情损少年。 唐·温庭筠《和友人伤歌姬》　　溺于情爱必定断送大好青春。 ●男子破阳太早，则伤其精气，女子破阴太早，则伤其血脉。 明·龚廷贤《寿世保元》　　精气：指肾精。　　阳：男性生殖器。　　阴：女性生殖器。　　血脉：指血液运行的脉道。　　正在发育中的男女，过早地性交会伤害身体。 ●若房事过则伤肾。 《灵枢·邪气脏腑病形篇》　　若：如果。　　房事：男女性交。　　性交过度会伤肾气。 ●上士别床，中士异被，服药百裹，不如独卧。 《彭祖摄生养性论》　　上士：聪明人。　　中士：一般人。　　别床：分开床。　　异被：不同被。　　意为要使性生活有节制，最好夫妇分被分床而睡。 ●虚弱戒房事，疾病戒房事，衰老戒房事，寒暑戒房事，雷雨戒房事，恼怒戒房事，醉饱戒房事。 清·石基天《长生秘诀》　　戒：禁戒，节制。　　房事：男女性生活。　　意为男女性生活要做到“七戒”。 ●食勿言，卧勿语，酒勿醉，色勿迷。 清·爱新觉罗·弘历《自戒》　　进食和睡眠时不要说话，饮酒未醉而止，不要沉迷于女色。 ●清心寡欲以养其内，散步习射以劳其外。 清·曾国藩《家书·谕纪泽》　　内：指精神或元气。　　劳：劳动，锻炼。　　外：指身体。　　清心少欲可以保养精神元气，散步射箭可以锻炼身体。