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浅谈 武侠电影《英雄》特质

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浅谈 武侠电影《英雄》特质 浅谈武侠电影《英雄》特质 【摘要】《英雄》无疑是一部商业片,这种“大投资,大阵容,大宣传”的“三大”电影,取得两亿多票房,显然张艺谋的这部武侠片取得票房上的巨大成功。影片放映之初便引起广泛热议,本文仅以《英雄》作为武侠片特质的分析对象,从而了解《英雄》所展现的暴力舞蹈化,以及艺术表现力,还有影片本身的深度问题。 【关键词】 张艺谋 暴力舞蹈化 艺术表现 《英雄》这种“三大”电影符合好莱坞追求大制作以与电视抗衡的时代潮流 ,同时具有“中国特色”,其次强大的明星阵容也是票房的有力保证,影片中让人眼花缭乱的武打设...

浅谈 武侠电影《英雄》特质
浅谈武侠电影《英雄》特质 【摘要】《英雄》无疑是一部商业片,这种“大投资,大阵容,大宣传”的“三大”电影,取得两亿多票房,显然张艺谋的这部武侠片取得票房上的巨大成功。影片放映之初便引起广泛热议,本文仅以《英雄》作为武侠片特质的分析对象,从而了解《英雄》所展现的暴力舞蹈化,以及艺术 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现力,还有影片本身的深度问题。 【关键词】 张艺谋 暴力舞蹈化 艺术表现 《英雄》这种“三大”电影符合好莱坞追求大制作以与电视抗衡的时代潮流 ,同时具有“中国特色”,其次强大的明星阵容也是票房的有力保证,影片中让人眼花缭乱的武打 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 和让人惊叹的外景画面展现了宏丽的大场面,反映各色人物的命运,无论如何,《英雄》是张艺谋对武侠电影的大胆尝试,成功与不足都是有意义的。 一、武侠《英雄》 暴力舞蹈化 武侠片的核心是武与侠,它不能没有“武”,更不能没有“侠”,“武术之舞”的攻击性的“实用功能”,实际上已经趋于舞蹈化的“表演功能”,暴力的舞蹈化成为武侠电影中消解暴力最为重要的方式之一。中国的武侠电影讲究章法门派,别有一种神韵贯穿其中,不像好莱坞影片那样把人打得血肉横飞,造成一种恶心的画面,毫无审美可言。《英雄》的视觉观赏效果达到中国武侠电影一种新的境界,当观众观看《英雄》的过程,是一种视觉享受过程,无疑有人把《英雄》称之为一部“视觉盛宴”了。 《英雄》的复式叙事方式为影片提供了九场武戏:[1]分别是棋艺馆之战、秦军大营之战、胡杨林之战、九寨沟之战、藏书阁之战、秦王宫之战、大漠之战、刺秦之战,没有一场真正的以杀戮为目的,以生死较量为旨意的打斗场面,影片中是非对抗性的舞武表演,不是假定的,就是意念化的,不是想象的,就是虚构的。棋艺馆之战,(((秦国七八个高手与长空的对打,形成严整的队阵和经过高速镜头拍摄呈现的打击动作,充分消解了暴力原本的残酷性。而长空与无名在馆内的对决,表面上看来双方面临你死我亡的境地,实际上是两人之间早就预谋好的一场武戏,加上迷蒙细雨的“装饰”,伴着古琴时而悠然时而密集的演奏,使这场生死较量在棋艺馆内展开了一场武术之舞。无名与飞雪在秦军大营外展开的拼杀,实际上也成为一种阳刚与阴柔轮流登场的舞武演艺。飞雪舒展飘舞的衣袖与无名在大漠上卷起的飞沙使这场舞武显得格外飘逸飞扬。这场武戏由于飞雪是无名的一位自愿捐助者,她根本就不会伤及无名的生命,里面根本就没有杀机,它便成为一场成全无名刺秦的舞武表演,胡杨林的武打,尽管如月步步紧逼,飞雪仍然频频退让,这种剧情又为舞武留出大量的表演空间。在如月反复的进攻,飞雪不断躲闪的过程中,直卷起漫天的胡杨林叶如落英缤纷,回旋飞舞,直到使观众完全沉溺到由色彩和刀光所构成的武侠境界。在《英雄》中因为有飞雪和如月这两个红色精灵在林中穿梭,它的暴力色彩几乎已经降至到最低点。在九寨沟无名与残剑的对打,同样被说成是在意念中展开的、为了祭奠飞雪所举行的一种武打仪式。张艺谋刻意把它描绘成一种空灵、飘逸的“水上舞武”。残剑与无名并没有仇怨,也没有争夺霸主的动机,更没有相互杀戮的意图,他们在波光如镜的湖面上腾跃,在如诗如画的山水间飞翔。这样一部本身就带有暴力色彩的影片, (((仅出现三处滴血的镜头:残剑在无名的故事中被飞雪刺中后流血,飞雪与如月对阵中刺在树上的剑锋上滴下的血和秦王被残剑划破脖子流出的血。与那种血光四溅、尸横遍野的武侠电影相比,《英雄》这种消解暴力的叙述方式,表现了导演对武侠电影叙述方式的把握和对国际电影市场的洞悉。 《英雄》主要的“武戏”部分都在尽量消解其暴力特征,在剧情设计上首先淡化了对打双方的敌对性质,尽量把影片中所涉及的暴力拼杀转化成一种以展示中国武术神韵、推进剧情发展为主的“舞武表演”,而这一切与动作导演程小东密不可分。 艺术表现力 首先,色彩和画面的精致运用是影片的一大亮点,张艺谋是以色彩见长的导演,色彩不只是情感的宣泄,更是一种象征性的符号,《英雄》红、绿、蓝、白、黑的运用充分体现导演的创作设想。当若干年后观众回忆起的不是故事情节,而是影片中的色彩。张艺谋也自称:“过几年以后,跟你说《英雄》,你会记得那些颜色。”影片通过多种色彩的层次化来展现氛围和人物情感的变化,以色彩转换为影片的一条线索,推动情节发展。色彩与画面的相互辉映,给人审美的享受,在胡杨林之战中,在飘零的黄叶中,两个红衣女子的曼舞;在九寨沟平静的湖面上有两个男人以武功交流,蜻蜓点水,飘逸,潇洒,打到最后是两个男人在打一滴水,非常有趣。一滴水落到飞雪脸上,然后带出感情高潮,而这滴水的声音很有质感。 其次,音乐,音箱也是至关重要的因素。音乐不再只是气氛的简单渲染,而是直接把观众带入到剧中人物的心灵世界。开篇的音乐,让人体会到多少英雄随风而逝的无奈,发出多少壮怀往事如过眼烟云的感概。[4]古琴声伴着雨声轻起,旋律幽雅,古色古香,观众从中体会到的是人剑合一的微妙和沉静中把握片刻杀机的冥想,突出一丝杀气,沉稳而雄壮的鼓声渐起,古琴弹奏越加狂躁,鼓声越加响亮,气氛越加紧张,此时弦断琴哑,无名,长空拔剑相向……每个音符都与画面完美契合。 三、《英雄》“尴尬”的文化内涵 《英雄》在表层形态上消解了暴力的同时,也消解了中国武侠电影中正义与邪恶的对立冲突,把原本建立在善恶两级冲突中的武侠世界整合为“秦王的天下”,在根本上抹杀了刺客与臣子、英雄与暴君的界限,使中国武侠电影的价值系统随之崩塌。《英雄》区分了色彩的总谱,但是没有善恶空间的区别,更没有正义与非正义的空间对比,在这个群雄逐鹿的年代里,英雄与帝王、侠客与臣民的精神取向是被混淆的,被搅乱的。消解了暴力模式,同时也消解了打斗模式中的是非底线,进而使整个武打变成了舞武,而舞武演变成“作秀”,没有真正的正邪之战。《英雄》在电影的表现层面上极力避免暴力血腥的场面的同时,在深度结构的心理层面上,却让无名向一个暴戾无度的秦王认同,进而也消解了中国古代武侠所特有的人格精神。《英雄》在颠覆中国武侠历史传统的同时,未能保持自身的叙事体系与价值体系的完整性。电影批评家程青松在《在看得见的影像》中曾提到,张艺谋希望用娱乐的方式,让观众永远记住几个镜头的强烈的视觉效果,活埋过四十万赵国俘虏的始皇帝,胸怀天下苍生,甚至去刺杀他的无名都在一剑封喉的刹那突然明白这个皇帝将开创一个一世、二世乃至万万世的美丽新世界。显然这是作者带有讽刺意味的批评。 《英雄》将个人臆想强行套入特定的历史情境和人物身上,最终就造成秦王抒发“为了和平”之类的心声,这多少显得荒唐。《英雄》中残剑飞雪的“英雄气短儿女情长”的情节就要感人真实得多。电影艺术当然可以虚构和假设,从更深广的、历史的角度来探讨秦统一天下的历史意义也有很多文章可作, 可是到了《英雄》这部个人主观色彩浓厚而对历史缺乏真正深入了解和更深层次思考的影片里,一切就变了味了,情节苍白,形式重于 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 是《英雄》电影叙事的致命欠缺。电影画面拍得是好看,但似乎缺少了更让回味、更多耐看的东西。 四、结语 《英雄》取得成功的基本落脚点不在于表达了东方文化的惯性和特色,而在于东西方文化碰撞又相互融合、排斥又相互吸引、轨迹不同又平行发展的纠缠与胶着之中。这样的一种叙事方式和拍摄理念是否合适,每位观众心中都有自己的答案。《英雄》的价值可能在于作为一个引子,引发我们对于中西文化相互磨合之下中国电影向何处去的思考。我们不可否认中国电影与世界先进水平之间还存在相当大的差距,但是这也成为我们努力奋斗的方向。愿中国电影越走越好。 【参考文献】 [1] 《新闻晚报》2001年2月15日 朱国顺文 ((( 贾磊磊 《中国武侠电影史》.修订2版. 文化艺术出版社,2005年.16页 (((贾磊磊 《中国武侠电影史》.修订2版. 文化艺术出版社,2005年.16页 [4] 林邵峰 《视觉英雄 张艺谋》.第1版.中国广播电视出版社,2005年.35页 第 1 页 共 4 页
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