《约翰三书注释》
约翰参书概论
概论
一．本书著者、受书人与著书时地
著者：使徒约翰。
受书人：常常接待弟兄的该犹。
圣经中有好几次提到「该犹」。马其顿的该犹（徒19:29），特庇的该犹（徒20:4），哥林多的该犹（罗16:23;林前1:14）。但这些人是否与本书的该犹同一个人，还是其中之一，无法确定。无论如何，本书的该犹必定是一位很有爱心，愿意藉服事人以服事主的热心信徒。
著书时地：与前书同。
二．主要信息：按真理相爱的榜样
本书有几点要训：
１．训勉爱主的该犹，在接待客旅的事上更加忠心。约翰二书劝告信徒不可接待传异端的人；本书则劝勉信徒要接待作客旅的弟兄。两书互相呼应，使徒针对不同的需要，将真理的两方面教训信徒，更显出本书与贰书的关系十分密切。
２．用简洁的笔法描写爱主的该犹，犯罪的丢特腓，和行善的低米丢，三个不同的人物。使读者从这三个实例中知道所当效法的是甚么。
３．用实例说明一种真理──接待并帮助主仆和弟兄就是服事主，与主的仆人同工。
４．本书告诉我们帮助别人遵行真理，与自己遵行真理（前书的要旨），都同样是信徒该尽的本分，是荣神益人的途径。
―― 陈终道《新约书信读经讲义》
约翰参书概论
约翰三书：爱的接待
本卷书信受信人该犹是魂兴盛的弟兄。
魂先兴盛，凡事才兴盛，身体也健壮。魂兴盛的秘诀是丧失魂，就是交出自己的主权，不为自己而活，意志决定与神同行，感情爱慕主，心思昼夜思想神的话，思念天上的事。
先求神在我们里面掌权，基督扩展在我们里面，其它问题神必眷顾，因为神顾念到我们落一根头发(参太六33)。
所罗门为神的国度祈求，不为自己求寿求富，也不求灭绝仇敌，蒙神垂听赐给他空前绝后的智慧，治理神的国度，并加给他没有求的富足，尊荣。
该犹魂兴盛的秘诀是遵行神的真理，用真理朿腰，不任意妄为，在圣灵管治下事奉神，忠心接待外出作主工的弟兄。
使徒提出丢特腓好为首领，垄断权柄，不尊重基督为元首的地位，不接待神所接待的人，控制别人的善行。
底米丢的善行，是荐于众圣徒的良心，又符合神的真理，得到使徒们的赞同，他却被丢特腓赶出教会。
基督徒接待的工作不是社交，友情来往，乃是接待神所接待的人，共同交通与生活。
本卷大纲：
一、该犹魂兴盛的秘诀 1~8节
二、丢特腓的恶行 9~10节
三、低米丢的善行 11~15节―― 张向晨《圣经六十六卷》
约翰参书
【约参1，15】约翰参书是约翰很老的时候写的。他写『作长老的写信…』他真是老了恐怕已经九十多岁了。在这里，有一个人在主里是那么久、那么长、那么老、那么丰富，他不是站在正正经经的地位上说话，他不说我的孩子们，不说少年人，却说众位朋友。他是越过那一个正经的地位上，把许多人都抬高了。就像神作亚伯拉罕的朋友，神把祂自己的地位摆在一边。人如果在那里是正经的作人，神如果也是在那里正经的作神，人和神根本不能作朋友。主耶稣作罪人的朋友，因为祂是离开了祂的地位。我们读神的话，要觉出那一个味道。你要进入那一个点，才知道那一个意思。── 倪柝声《初信造就》
【约参6】这里题到供应工人的圣徒，必须有一个『配得过神』的生活。这个『配得过神』，乃是Worthy of God，或者说是after a godly manner(照着敬虔的样式)。奉献的人必须过一个配得过神的生活。── 倪柝声
约翰参书全书综合
全书分析
第一段 引言──作长老的约翰（1-4）
一．写信人（1上）
二．收信人（1下）
三．祝福的话（2）
四．称赞和喜乐（3-4）
第二段 爱主的该犹（5-8）
一．称许（5-6）
二．教导（7-8）
第三段 犯罪的丢特腓（9-11）
第四段 行善的低米丢（12）
第五段 结语（13-15）
一． 愿望（13-14）
二．问安（15）
―― 陈终道《新约书信读经讲义》
【本书分段】
一、对该犹的称赞(1~8)
二、对丢特腓的定罪(9~11)
三、对低米丢的举荐(12)
四、结语(13~15)── 牛述光
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