议论文练习参考答案

议论文单元练习参考 答案 八年级地理上册填图题岩土工程勘察试题省略号的作用及举例应急救援安全知识车间5s试题及答案 一、选择题 1.选出对《召公谏厉王弭谤》一文分析有误的一项（  D  ）。 A．全文围绕一个“谏”字展开记述，形式上是在叙事，实际上重点是在记言。 B．本文通过记述，表现了召公的政治远见，揭露了周厉王残暴、腐朽而又虚弱的反动本质。 C．“民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出”一句运用了比喻的修辞手法，强调了“防民之口”的危害。 D．“公卿、列士、瞽、史、师、瞍、矇、百工、庶人、近臣、亲戚、耆、艾”都是召公所认为广义上的“民”，“谤”言主要出自这些人的口。 2.《召公谏厉王弭谤》一文中全都说明厉王实行残暴统治的一组是（  C  ）。 ①厉王虐，国人谤王。             ②王怒，得卫巫，使监谤者。 ③以告，则杀之。                 ④吾能弭谤矣，乃不敢言。 ⑤王不听，于是国人莫敢言。       ⑥三年，乃流王于彘。 A．④⑤⑥        B．③④⑤     C．①②③     D．②③④ 3．激烈批判“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的是（ B ）。 A．孔子 B．庄子 C．孙子 D．老子 4．庄子《秋水》所表现的主旨是（ B ）。 A．阐发为政以德的政治道理 B．阐析宇宙无限、人的认识有限的哲理 C．阐述实行王道的根本措施 D．阐明以民为本的治国思想 5．从《秋水》看，庄子“少仲尼之闻而轻伯夷之义”所依据的道理是（ D ）。 A．以人为本、施行仁政的治国思想 B．多元并立、和而不同的普遍理念 C．顺应自然、清静无为的人生哲学 D．宇宙无限、人的认识有限的观念 6．《谏逐客书》选自（ D ）。 A．《左传》 B．《汉书》 C．《战国策》 D．《史记》 E．《后汉书》 7．李斯是（ C ）国著名的政治家。 A赵国 B．楚国 C．秦国 D．韩国 E．魏国 8．《谏逐客书》中的客指的是（ B ）。 A．客人 B．客卿 C．说客 D．商人 E．本国士大夫 9．《容忍与自由》所体现的基本社会理念是（ B ）。 A．一分为二 B．和而不同 C．言论自由 D．党同伐异 10．胡适留学美国时，受影响最大的是（ C ）。 A．马克思主义思想 B．尼采的超人哲学 C．赫胥黎、杜威思想 D．基督教义爱的哲学 11．《容忍与自由》一文中多次所提到的《王制》，其出处是（ A ）。 A．《礼记》 B．《易经》 C．《尚书》 D．《诗经》 12．《容忍与自由》的中心论点是（ A ）。 A．没有容忍就没有自由 B．勿以吾辈所主张者为绝对之日 C．人类的习惯是喜同而恶异 D．自由比容忍更重要 13．爱因斯坦《我的世界观》所表现的人生观是（ A ）。 A．人是为别人而生存的 B．他人是为自己而生存的 C．人是为自己而生存的 D．人是为活着而生存的 14．爱因斯坦《我的世界观》将“把安逸和享乐看作是生活目的本身”视为 （ B ）。 A．人类的理想 B．猪栏的理想 C．普通人的理想 D．资产阶级的理想 15．李斯《谏逐客书》能够说服秦王收回逐客成命的根本原因是(  D    ) 。  A．排比对偶联翩，行文气势充沛    B．论据充分，事实胜于雄辩    C．反复正反对比，纳客逐客利害昭彰    D．论证切中秦王急于统一天下的心理要害  16．《谏逐客书》列举秦国历史上四位君王重用客卿而取得巨大成就的事实，来证明驱逐客卿是错误的，这种论证方法是(   A     )     A．归纳法           B．演绎法      C．对比法               D．类比法  二、解释下面句子中加点的词语 1．于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰。 望洋：仰视的样子。 2．且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。 少仲尼之闻：小看孔子的学识；以孔子的学识为少。 3．吾长见笑于大方之家。 大方之家：明白大道理的人。 4．选贤与能，讲信修睦 与：jǔ，推举。 5．厉王虐，国人谤王。 谤：指责别人的过失、罪恶。 6．国人莫敢言，道路以目。 道路以目：百姓在路上相遇，不敢讲话，只能彼此默默以目示意。 7．若壅其口，其与能几何？ 与，助，支持的人。 8．民以殷盛，国以富彊，百姓乐用。 以：因此。 “彊”同“强”，强大。 9．西并巴蜀，北收上郡，南取汉中。 西：向西。 10．王者不却众庶。 却：推辞，拒绝。 三、今译下列的句子 1．防民之口，甚于防川。 今译：堵住百姓嘴巴的危害，比堵住河水更厉害。 2．行善而备败，其所以阜财用衣食者也。 今译：人们以为好的就尽力实行，以为失误的就设法预防，这是增加衣食财富的途径啊。 3．伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似向之自多于水乎？ 今译：伯夷辞让以取得声名，孔子游谈以显示渊博，他们这样的自夸不就像您刚才对于河水的自夸一样吗？ 4．向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。 今译：假使这四位国君拒绝客卿而不接纳，疏远外来之士而不重用，这就会使秦国没有富强实利，秦国也不会有强大的威名。 5．今乃弃黔首以资敌国，却兵客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 今译：现在陛下却抛弃百姓来帮助敌国，拒绝宾客来成就诸侯，使天下之士离开秦国而不敢往西，裹足不敢入秦，这正是人们所说的“把武器借给敌人，把送给粮食盗贼”啊！ 6．今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 今译：现在驱逐客卿而帮助敌国，减少本国人口而增加敌国的实力，结果在内使自己虚弱，在外又和各国诸侯结怨，这样做而使国家不陷于危境，是办不到的啊！ 四、简答题 1．周厉王拒谏的深层次原因是什么？给今人留下了怎样的历史教训？ 答：厉王是我国历史上一个有名的暴君。他拒谏的原因来自于他的暴虐凶残、刚愎自用。他不仅认识不到危机，反而沾沾自喜，表现了他的残忍和昏庸。这段历史，却是为了警告后来的统治阶级，特别是最高统治者，应该多看看自己身上的缺点，多听听底层社会的意见，天下才能长治久安。这就是文章真正的命意所在。 2．召公为什么认为“防民之口，甚于防川”？ 答：召公认为江河堵塞不通，就会引起决堤泛滥，受到伤害的人一定很多。而堵塞人民的嘴，不让人民讲话，也必然会引起类似江河决堤泛滥那样的严重后果。召公的政治主张就是“为川者决之使导，为民者宣之使言。”要让老百姓把话说出来，才是为政者的正确途径。 3. 分析庄子《秋水》（节选）一文最突出的艺术特点。 庄子《秋水》所揭示的哲理应该是：宇宙无限，而个人的认识有限。《秋水》最突出的艺术特色是把抽象的哲理化为具体的形象而让读者反复思考自行领悟。首先，在整体构思上，虚构一个河神与海神对话的寓言故事，以此展开说理，阐明文章主旨。其次，在文章展开说理之前，先设置一段河水与海景的描写，以具体景物的比照来陪衬河神与海神不同的认识境界，形象地渲染文章的主旨。再次，通过援譬设喻的手段来揭示所欲阐述的深微玄奥的哲理，而且所用比喻往往连类而及，层见叠出，使抽象的结论蕴含于形象的比喻之中，引人联想，发人深思。 4．请举例说明《谏逐客书》所采用的正反对比的说理方法 《谏逐客书》在第一段提出中心论点之后，即反复采用正面论述和反面推理相结合、正反对比的方法进行论证。第二段中，铺陈四位秦君“皆以客之功”的事实是正面论述，“向使”句以下转入反面说理。第三段中，秦王喜好“异国之物”与用人上的“非秦者去，为客者逐”形成对比。第四段中，五帝三王之成功与秦王却客以助仇，也是正反对比。 5．结合胡适的《容忍与自由》，谈谈你对“容忍”与“自由”之关系的理解。 答：没有容忍，就没有自由，两者是相辅相成，密不可分的。当你对别人容忍，也就是给予他自由，反之亦然。 容忍是一切自由的根本，如果没有容忍作保障，所谓的自由也就只会是空中楼阁，从一定意义上讲，容忍比自由更重要。之所以要容忍，根本的原因是：“善未易明，理未易察”。 人类的习惯是喜同而恶异，这是容忍难以实行的心理根源，因此为了让他人，也为了让自己得到自由，人类要努力改正“喜同而恶异”的心理惯性。至于“绝对之是”的观点，更是错误，它是人类容忍与自由路上的绊脚石，所谓的“绝对之日”根本不存在。 6. 分析马丁·路德·金《我有一个梦想》演讲词的艺术特点。 （1）马丁•路德•金的演讲充满辩证法，洋溢着现代政治斗争的理性精神。他回首美国宪法、《解放宣言》以张扬演讲的基本精神：争取人权，使自己的、黑人的诉求合法；他既把自己放到与“美国”对话的地位，告诫这个国家摒弃错误，回到正确的道路上来，又强调白人的利益、黑人的利益、美国的利益的一致性；他不但激励黑人抗争，而且提醒黑人避免误入歧途。 （2）无论是激励黑人为争取人权而抗争还是畅叙亲如兄弟的人类理想，他能够运用贴近生活、真实可感的语言；运用多种修辞手法，如比喻、排比；饱含激情，动人心魄。举例来说，如用“灯塔”和“黎明”来比喻林肯签署的解放黑奴宣言，用“物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛”和“故土家园中的流亡者”等来比喻黑人的处境，生动地描绘出美国黑人的生存现状和他们内心的渴望。“空头支票”等则形象地表现出了政府许诺和现实之间的距离。 五、阅读题 1．阅读爱因斯坦《我的世界观》的文字，回答下面的问题： 我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为，不仅受着外界的强迫，而且还要适应内心的必然。叔本华说：“人虽然能够做他所想做的，但不能要他所想要的。”这句话从我青年时代起，就对我是一个真正的启示；在我自己和别人生活面临困难的时候，它总是使我们得到安慰，并且永远是宽容的源泉。 （1）根据文意表述这段话中所说的“哲学意义上的自由”。 答：文中“哲学意义上的自由”应该是指超必然的绝对自由。 （2）爱因斯坦是否赞同叔本华的观点？ 答：完全赞同。并且从青年时代起，就将之作为一个真正的启示。 （3）“人虽然能够做他所想做的，但不能要他所想要的。”这句话对爱因斯坦有什么作用？ 答：“人虽然能够做他所想做的，但不能要他所想要的。”强调人生在世要多奉献少索取。这句话对于他是一个真正的启示，并且当他生活面临困难的时候，总是使他得到安慰，成为宽容的源泉。 2．阅读召公的谏言，完成下面的训练。 召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矒诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？” （1）解释下面句子中加点的字。 A．是故为川者决之使导，为民者宣之使言。 为：治理。 B．民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。 是：这，代“山川”。 其：代词，指代“土”。 C．夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？ 胡：怎么。 （2）清代学者林云铭认为召公这段话可以分4个层次。请你划分层次，并归纳4个层次的大意。 答：“是障之也……为民者宣之使言”是第1层，言止谤有害；“故天子听政……是以事行而不悖” 是第2层，言听政全赖斟酌民言而行；“民之有口……其所以阜财用衣食者也” 是第3层，言民之有言，实为人君之利；“夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何”是第4层，言民之言，非鲁莽而出，皆几经裁度，实不能壅。 六、作文题（任选一题，要求：A.字数700以上；B.字迹工整，卷面整洁） 1．以《压力、动力与效力》为题，论述三者之间的关系，写一篇议论文。 2．以《悦纳自我》为题，写一篇议论文。 3．阅读下列文字，自选角度，自拟题目，写一篇议论文。 礼金猛如虎，网友盘点苦衷  人们常说“金九银十”，结婚也不例外，九月和十月往往是新人们结婚的旺季。亲戚朋友送红包，早已成为民间约定俗成的规矩。可是，随着“份子钱”的水涨船高，收到结婚喜帖变成了最头疼的事，有网友感慨“别人收礼收到手软，我送礼送到心疼”。十一黄金周成了“婚礼黄金周”？你收到了多少“红色炸弹”？没完没了的“份子钱”，是否也让你患上了“礼金恐惧症”？ 论坛热帖：“红色炸弹”收多少？十一黄金周“份子钱”随不起  [网友 恒言]：临近十一黄金周，各路“份子钱”纷纷来袭。上周已总共送出1200元，目前有一张“红色罚单”在握，等着10月5号交钱。传闻中还有两张“红色罚单”，估计在来的路上。唉，“黄金周”，没有真金白银，真过不了这一周啊！  [网友 香香栗子]：礼金数额一路看涨，真让人吃不消。大学毕业五年了，每个国庆都收到不少请柬，礼金从200元涨到600元。真怀念我爸妈结婚那会儿，送个暖壶、床单啥的，不也挺好吗？ PAGE 1