公平，既是一个伦理概念，也是一个法律概念。民法中的公平原则
要求
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民事主体应本着公平的观念从事民事活动，正当行使权利和履行义务，在民事活动中兼顾他人利益和社会公共利益。这是对日常民事习惯和民事传统的高度概括和升华，反映了社会主体对民法的最直接、最本质的要求。公平原则是一个开放的不确定的价值概念，是我国民法的四大支柱之一。未来中国民法典的制定也必须切实贯彻公平至上的理念，真正做到保护公民的合法权利，坚持公平。
民法的公平原则主要应
表
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现在，民事主体参与民事法律关系的机会平等;当事人的关系上利益应均衡。当事人合理地承担民事责任。
中国社会中“不患寡而患不均”的传统思想就是公平观念的最直接的表现。纵观各国的法律发展史，公平在法律制定和法律实施中占有十分重要的地位，日常生活中人们谈到法律，自然就会联想到公平，法律自古就是公平的象征。在我国，公平源于中国的传统伦理。自古以来统治者也一直在追求一种表面上的公平，力求做到财产分配上的所谓公平，但是由于社会局限性并不能如愿。绝对的结果公平和绝对平均主义一样，只能存在于人们的幻想之中，我们现在需要做到的也只是相对的公平和客观公正。
随着我国社会的不断发展进步，社会主义市场经济的确立和完善，人们对于社会公平的要求也愈来愈突出。在我国现有的民法通则中，就有第一章规定了公平原则为基本原则，第四章的民事行为中设立了显失公平，第五章民事权利的“债权”部分设立了不当得利和无因管理，第六章的民事责任部分也设立了公平责任原则等等。而对于目前我国正在制定的民法典，能否充分体现公平原则适用，在一定程度上反映了其优劣成败。
公平原则体现在民法
制度
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的各个方面，贯穿于民法规定的始终。民法既强调形式上的公平，更强调实质意义的公平，更加注重立法的宗旨。限制法官的自由裁量权，要求法官在法律适用过程中既要依据立法原则探究法律条文的确切含义，又必须认真探究当事人内心真实的意思表示，以实现实质意义上的公平。
当然，不可否认，民法中的公平原则也有一定的局限性。首先绝对的公平不存在，因此民法的公平主要强调和保护的是个体公平。民法只能是个人利益的本位法和个人权利的维护法。民法的公平最大限度保护个人利益的实现，但并不一定是有利于社会公共利益的，容易滋生平均主义的观念，所以也遭到过众多的质疑和否定。其次公平原则并不是一个非常明确的概念，由于其高度概括性和内涵外延的诸多不确定性，在一些案例中它被有意无意的闲置或是滥用，另外法官自由裁量权的绝对化，容易造成判案的主观性，给法官的腐败滋生提供了土壤。同时公平原则还具有非规范性的特点，找不到具体的内容规定和可靠的法律保证。自从诚实信用原则被上升为“帝王规则”以来，越来越多的人开始把公平原则看成诚信原则的表现形式之一。
然而我认为公平原则才是民法精神的精髓，公平原则的内容更为丰富,徐国栋教授曾说：“公平是民法的精神，尽管民法的各种规定千头万绪，复杂万端，如果要对其作一言以蔽之的说明，必须用得着‘公平’二字。舍却公平，民法将不成其为民法。” 民法作为私法，应当最大限度地满足社会主体的最基本生存要求。而总所周知，大众最基本的价值渴求无非就是平等、自由和公平。而只有以公平原则为指导，才能实现真正意义上的法律平等。
最后我认为在我国制定成文民法典的过程中，必须切实贯彻民法公平至上的理念，在适用公平原则处理案件时，应当根据客观具体事实，具体问题具体
分析
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，对公平原则的理解也应与时俱进，与当代人们的道德观念相适应，不拘泥于陈旧的公平观念。目前，我们已经创设了公平原则下阶位法律制度，即包括情事变更、显失公平、不当得利、无因管理和公平责任。在应用时就只能适用公平原则下阶位的法律制度，而不能越过下阶位法律制度，直接适用公平原则，坚持特殊法优于一般法。
公平是每个人的追求，法律的意义就在于维护社会公平正义。法律上公平的实现能坚定人们对法治社会的信仰，促使社会形成有法必依的风气，而我们应相信民法中的公平原则总有一天会大放异彩，发挥比诚实信用原则更为重要的作用，从而上升为“帝王”原则。
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