杨绛：读
书
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苦乐杨绛：读书苦乐读书研究学识，当然得下苦功夫。为应考试、为写论文、为求学位，大约都得苦读。陶渊明好读书，假如他生于当今之世，要去考大学，或考研究院，或考什么“托福”，难免会有些困难吧？我只愁他政治经济学不能及格呢，这还不是由于他“囫囵吞枣”。我曾挨过几下“棍子”，说我读书“寻求精力享用”。我其时只好垂头认罪。我也供认自己的确不是苦读。不过，“乐在其中”不等于寻求享用。这话可为知者言，不足为外人道也。我觉得读书比如串门儿——“隐身”的串门儿。要参见敬佩的教师或拜谒有名的学者，不用事前打招呼求见，也不怕烦扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；并且能够经常去，时间去，假如茫无头绪，还能够不辞而别，或许爽性另找高超，和他对质。不问咱们要参见的主人住在国内国外，不问他归于现代古代，不问他什么专业，不问他讲正派大道理或是谈天说笑，都能够靠近前去听个满足。咱们能够必恭必敬旁听孔门弟子追述夫子的遗言，也无妨顽皮地笑问“言必称‘亦曰善良罢了矣'的孟夫子”，他假如生在和咱们同一个年代，会不会又是一位马列主义老先生呀？咱们能够在苏格拉底临刑前守在他身边，听他和一位朋友说话；也能够对斯多葛派伊匹克悌忒斯(Epictetus)的《至理名言》发生置疑。咱们能够倾听前朝列代的种种遗闻逸事，也能够领教今世最微妙的立异理论或有意惊人的故作高论。横竖只需话不投机或言不中听，无妨及早脱身离场，乃至砰一下推上大门——就是说，拍地合上书面——谁也不会责怪。这是书以外的国际里可贵的自在！壶公悬挂的一把壶里，别有天地日月。每本书——不管小说、戏曲、列传、行记、日记，以致散文诗词，都别有天地，别有日月星辰，并且还有生计其间的多个人物。咱们很不用巴巴地赶赴某地，花钱买门票去看些仿制的赝品或“绘声绘色”的替身，只需翻开一页书，走入真境，()遇见真人，就能够亲亲切切地欣赏一番，别说些什么“欲穷千里目，更上一层楼”！咱们连脚底下地球的那一面都看得见，并且刹那可到。虽然古人把书说成“汗牛充栋”，但书的国际却是真实的“天涯若比邻”，这话绝不是唯心的比较。国际再大也没有隔绝。佛说“三千大千国际”，可算大极了。书的地步呢，“现在界”还加上“曩昔界”，也带上“未来界”，真实能够算是一应俱全，贯穿三界。而咱们却能够足不出户，在这儿随意履历，随时拜师请教。是谁说读书人目光短浅，不通人情，不关心世事呢！这儿可得到丰厚的阅历，可知道各时各地、各式各样的人。经常在书里“串门儿”，至少也能够脱去几分愚蠢，多长几个心眼儿吧？咱们看到不苟言笑、满口慷慨激昂的大人先生，不用泄气害怕，由于他们自己家里虽然没敞开门户，没让人闯入，他们的亲朋家咱们总到过，自会知道他们虚架子后边的真嘴脸。一次，我乘轿车驰过巴黎赛纳河上雄伟的大桥，看到了休息在大桥底下那群捡废物为生、盖报纸取暖的穷苦人。不是我的眼睛还能拐弯儿，只由于我曾到那个地带去串过门儿啊。惋惜咱们“串门”时“隐”而犹存“身”，究竟仅仅凡胎俗骨。咱们没有如来的慧眼，把人世间几千年堆集的才智一目了然，只好时间记住庄子“生也有涯而知也无涯”的名言。咱们仅仅朝生暮死的虫豸(还不是孙大圣毫毛变成的虫儿)，钻入书中国际，这边爬爬，那儿停停，有时遇到心仪的人，听到惬意的话，或许对心上悬挂的问题偶有所得，就比如开了心窍，乐以忘言。这“乐”和“寻求享用”该不是一回事吧？
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