小学教学论文发表(1)

关于“教育”的定义和界说托尔斯泰认为，教育是“一种人类的活动，它的基础是要求平等的欲望和一种经常的要求增进知识的倾向”①。教育是受教育者的一种自觉要求的活动，不是外界强迫的。受教育者自觉要求的这种活动的 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现形式又是多样性的，诸如士兵学习枪械操作、学生学习、参观博物馆等，这种多样性更多的是表现在现实生活中的方方面面。这种自觉要求的活动是不受外界任何因素的干涉，是自由的。根据托尔斯泰的理解，人对教育的自觉要求便是教育自由的前提。平等是教育的重要基础，每个人都有渴求平等的欲望，托尔斯泰曾深受启蒙思想家蒙田的影响，并认为蒙田是第一个提出教育自由思想的人。在托尔斯泰看来，平等与自由是教育的主要内容，教育过程中应一该毫不犹豫地追求平等与自山。所谓“一种经常的要求增进知识的倾向”是指教育所追求的平等不是低水平的，而是高水平的，这种高水平是要学生得到教师的全部知识。与此同时，托尔斯泰指出，许多教学工作并不是建立在要求使知识平等的基础上，而是建立在一些完全错误的基础上的。这些错误的基础是:“(一)第一点，也是最通常的，孩子求学，求的是免得受处罚;(二)孩子求学，求的是奖赏;(三)孩子求学，求的是要自己比别人更好;(四)孩子或年轻人求学，求的是在世界上获得一个有利的地位。”②托尔斯泰上述关于教育基本奥义的阐述显然不乏先进、合理的见识。但在谈到教育的目标时，托尔斯泰认为，教育的目标就是使学生达到教师的水平，即掌握教师的所有知识;在达到这个日标时，教育活动也就自然停止了。使学生提高到与教师平等的教育就是好的，这个过程越快越好。然而毋庸置疑的是，教育是贯穿人一生的活动，不应该仅限于教师的知识范围，应该青出于蓝而胜于蓝。这一瑕疵反映了托尔斯泰教育思想的局限性。自由的范围及程度自由是教育的基础，但是在教育过程中如何把握自由的范围、程度呢?托尔斯泰认为，这种自由的范围，自然是由教师、他的知识和他那管理学校的才能来决定的;这种自由不能用命令来 规定 关于下班后关闭电源的规定党章中关于入党时间的规定公务员考核规定下载规定办法文件下载宁波关于闷顶的规定 ;这种自由的程度，不过是教师的知识和才干的大小的结果而已。这种自由，虽不是法规，但它是学校与学校之间相比的一种检查，同时又是学校在教学上所采用的各种新方法相比的一种检查。自由的范围由教师的素质决定，自卜扫的程度取决于教师领导儿童的才一能，并由教师的知识和刁一能如何发挥来决定。自由不是强制性的、命令式的法规，而是一种标准，是一种衡量学校之间是否先进的、教学方法是否开放的标准。国民的教育应该由人民自己决定。“当社会上还没有关于教学内容和方法的一致的 意见 文理分科指导河道管理范围浙江建筑工程概算定额教材专家评审意见党员教师互相批评意见 时，在国民学校里教什么和怎样来教儿童的问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 ，不应当由儿童解决，而是应当山他们的家长也就是人民来解决，组织学校的这种自由权应该是赋予人民的。”儿童世界观的形成是不受干扰的，是自由的。托尔斯泰认为，教育的自由应当表现在不干涉儿童的信念和性格的形成，这种“不干涉”并不是说教育者对受教育者不产生任何影响，也不是说剥夺教师对儿童实施教育影响的权利，而是指教育者对受教育者的这种影响是非常自然的。教育的真正自由是学生有选择教什么、怎样教的自由，这是任何良好教育都不可缺少的条件。只有在真正自由的条件下，刁‘可以知道学生真正的兴趣所在，从而诱使学生充分发挥他们的创造性与能动性，避免陈旧、腐朽的教育给学生带来的栽害。显然，这里就蕴藏了一种反对旧教育的思想:教师不能强制要求学生掌握和接受自己的观点、信念。儿童的本性是善良的，灵魂也是美好的。托尔斯泰从性善论的观点出发，断然否定了人天生就带有某种缺陷和不良品质的观点;他认为，“每个健康的孩子一生下来，都能适合于我们自己所有的那种真、美和善方面绝对和谐的要求……人一生下〔来，就是真、美和善的雏形”。托尔斯泰对儿童的深入研究搏得了克鲁普斯卡雅的啧啧称赞:“他把每个儿童都看作一个人，而且尊重他的个性……我这一辈子都记得托尔斯泰同儿童们一道写故事的情形，以及后来晚上在乡村同他们走在一起谈知心话的情形……托尔斯泰懂得应该怎样爱护儿童，懂得怎样让他们发展、让他们理解生活”。托尔斯泰在80年代时期经历了世界观的危机，转向为宗法制的农奴利益的立场，企图建立一种一般人类的“真正”基督教，宣扬博爱和友爱精神，认为宗教是教育的基础、是儿童教育的指导原则，同时他又指出宗教不应当束缚儿童的自由。至此，宗教成为整个教育活动的指导原则，认为教育与教学的自由应当表现在儿童有权来不来上课上，也就是有权避开掌握某些知识和教学过程中所要实现的教育影响。对资产阶级自由主义教育的批判托尔斯泰对资产阶级的自由主义教育思想进行了尖锐的批判，进而与他本人所倡导的自由教育论划清界限。托尔斯泰早年曾研读过卢梭等著名教育家的作品，并受到很大影响。托氏自由教育思想产生的重要原因是由当时俄罗斯及国外学校教育中儿童的困难处境所引起的，其本身就是对压抑儿童个性、抹杀儿童创造性的旧教育的一种反抗。资产阶级所言的自山主义教育是指在资产阶级的自由主义社会里进行的一种教化活动，强制人们接受他们己经制定好的教育计划和己经编订好的国民读物，把儿童培养成他们所需要的工具，认为这就是所谓的“自由教育”。这种“自由教育”是与欧洲资本主义大生产相适应的，符合资本主义社会发展的利益需求，但却违背儿童的本性。托尔斯泰对此则深恶痛绝，他指出，“在一个国家里，不能用强制手段来推行学校 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 ，而是应当给予人民以一种可能性，使他们在教育问题上可以自由发挥他们的意志，设立人民(即广大农民群众)所需要的学校。”自由教育的内涵应是给受教育者一种权利，这种权利使他们可以自己去选择受什么样的教育，怎样接受教育;而不是给受教育者制定好方案，让他们成为统治阶级教育系统下的生产品。托尔斯泰猛烈地抨击了机器化大生产时期资本主义社会里不尊重儿童天性的法来教育儿童，使他们成为生产劳动商品的机器，并以此来谋取高额的利润。这种以牺牲儿童为代价换取资本积累的教育方式是完全是不可理喻的。在资产阶级社会里，自由就是国家放任不管，把教育的权利交给地方，而不是交给人民。由于缺乏国家的监督与管理，地方贵族打着“自由”的幌子，以谋取经济利益为目的，到处招摇撞骗，把教育视为统治阶级谋取利益的有效手段，因此，归根结底他们才是扼杀儿童的罪魁祸首。自由教育的权利归于平民在大肆批判欧洲资本主义制度和沙皇俄国政府残酷统治的基础上，托尔斯泰声称，只要资本家和地主支配着国民教育，国民教育就决不会促进人民文化和生活水平的提高。他认为，教育事业不应当处在统治阶级的权力之下，而是应当掌握在广大劳动人民自己的手中。更为重要的是，他对劳动人民在社会发展中的创造力，是深信不疑的。为什么要使平民受教育?托尔斯泰在1874年12月与亚历山大德拉·托尔斯泰娅的信中写道:……我现在一方面整个身心从抽象的教育学研究转而从事实际教学;另一方面又从实际教学投入最抽象的本县教育工作。我又同十四年前那样，爱上了这数千受教育的儿童。我向所有的人提出一个问题:我们为什么要使民众受教育?得到的回答有5种。请顺便把您的回答也告诉我。我的回答是:我不讲大道理，但是每当我走进学校，看到一双双亮晶晶的眼睛，天真烂漫，身上穿着破衣裳，满身污泥，瘦骨伶仃的孩子们时，心中便兴起一阵惊慌和恐怖的感情，就象见到行将淹没的人一样。啊，天呀!得设法把他们解救出来，有的先救，有的后救。而且被淹没的正是儿童身上常常引人注目的最宝贵的精神财富。我们要使民众受教育的目的，只是为了挽救那些行将淹没的普希金肺]、奥斯特罗格拉德斯基输1、菲拉烈特们和罗蒙诺索夫们。这样的人才每所学校都多得很。我的事情进行得很顺牙」。我看到自己在从事一项事业，而且事情的进展比预料的快。托尔斯泰对平民的爱是真诚的、无私的，他用自己的实际行动来证明了这一点。他所持这种平民自由教育的观点是在当时沙皇俄国制度下提出的，他把在自由教育思想引导下的平民教育摆在与封建官僚所掌控的国民教育针锋相对的位置上，力争摧毁沙皇政府的对国民教育的垄断，建立起为广大平民服务的自由教育体系，同时，还要防止沙皇政府对平民创办学校的压制。最重要的是，他把教育权利归于平民，让他们自己办学，自己受教育。在这一点上，他与同时代的俄国著名教育家乌申斯基的观点十分相似:让人民自己建立符合他们自己实际需要的学校，在这些学校里，人民支配学校里的各种活动内容。