福州市地藏寺 福州地藏寺座落于福建省福州市东门外金鸡山下，为福建著名古寺之一。建于南朝梁武帝大通元年(527)，当时叫作法林寺，是福建省最早的尼寺。唐乾宁元年（894）重修。五代时期称金鸡山报恩寺，寺内建有地藏殿。宋、元、明各代皆有修葺。后因遭火灾，寺毁。清同治三年(1864)重修，在报恩寺地藏殿遗址建新寺，取名地藏寺。清末以来虽多次扩建，但基本上保持原貌。抗战前夕，重新整修，成为福建女众丛林，净土道场。金鸡山地藏寺坐东朝西，山门左边写着虎啸，右边写着龙吟，正中是天王殿，殿中供奉弥勒菩萨，面向西。弥勒左边是北方天王——毗沙门和东方天王——提多罗咤，右边是南方天王——毗琉璃和西方天王——毗留博。放生池位于天王殿的东面，体现佛教：“慈悲为怀，体念众生”的心怀。山门右边进去是地藏殿，地藏殿供奉地藏王菩萨，是四大菩萨之一，他当时在九华山修行时发大誓愿说：地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提！我不入地狱谁入地狱！是故在所有的菩萨当中，地藏王菩萨是愿力第一。右手九环锡仗振开地狱之门，左手明珠照亮地狱之黑暗。放大光明，让受苦的众生能够离苦得乐。他的坐骑名叫善听。伽蓝殿紧挨着地藏殿，在地藏殿的东面，面朝北，供奉着伽蓝菩萨。伽蓝殿的对面也就是天王殿的左边是“达摩祖师”。隔壁是灵位堂，放着祖师的灵位。往右边进去就是地藏殿地藏寺现有建筑为天王殿、大雄宝殿、大悲楼、客堂、五观堂、念佛堂、库房、方丈室、寮房等。1983年，地藏寺被定为汉族地区全国重点寺院。今寺内主要建筑有地藏殿、大士殿、达摩祖师殿、弥勒殿、韦驮殿、伽蓝殿、念佛堂、文昌宫等，布局合理，殿堂古朴，别具风格。殿内主要供奉地藏王菩萨及释迦牟尼、观音、弥勒、四大天王、韦驮等塑像，泥塑金身，造型精美。大殿内悬清光绪年间所铸铜钟一口，音色洪亮。寺庙院内还有古榕树、石碑、古井，古石柱等景胜。寺后有一假山，周围樟树茂盛，花木丛生，清雅幽美。在一岩石上刻着清人鹤山樵者诗一首：金鸡洞里白云间，围住真山当假山，王岳匡庐常到眼，免携杖履事登攀。从清朝末年起，这里就开辟场所供信徒停棺。戊戌变法六君子中的林旭被杀后，就曾把棺柩停寄在寺里，僧人为之念佛超度。民国时，这里成为女众丛林，尼德钦任住持，有尼众数十人。1944年，尼德钦在山中创办了火葬炉，成为福州市首创的火化场所。寺内修建了骨灰寄存堂。中华人民共和国建立后，寺内曾办起制线厂，尼姑们通过生产，实现了自养。今日的地藏寺恢复了旧观，僧众在这里过着晨钟幕鼓的出家人生活。福州东门依傍金鸡山麓的地藏寺，是福州众多佛教寺院中惟一专供女尼修行研读之所，在佛教界素有盛名，故称“金鸡独立”。地藏寺原名报恩寺之地藏殿，建于南朝梁武帝大通元年（527年），是福建省最早的佛教寺院之一，该寺法派宗传为佛教清高精深的禅宗之曹洞宗。禅宗为达摩在少林面壁十年所创，强调“心悟”，不留典籍，分为五支，称为“莲花一枝开五叶”，其中两支（法眼宗、云门宗）为福州雪峰山开山祖师义存所创，余为临济宗、沩仰宗。现存的地藏寺是清同治年间（18621874年）由信徒“鹤山樵者”集资重修，清光绪年间、民国初年曾作维修。新中国成立后，地藏寺又按原貌进行修复。1983年被列为汉族地区全国重点寺院，并再行全面修复。现寺内主要建筑有地藏殿、大士殿、达摩祖师殿、弥勒殿、韦驮殿、伽蓝殿、念佛堂、文晶宫等，殿堂古朴雅致，主供地藏王菩萨及释迦牟尼、观音、弥勒、四大天王、韦驮等。大殿内悬清光绪年间所铸铜钟一口，音色洪亮。寺内有僧人舍利塔一座，名“永怀亭”，塔主为明旭大师和德钦大师。寺院院内还有古榕树、石碑、古井、古石柱等胜景。寺后有一假山，周围樟树茂盛，花木丛生，清雅幽美。在一岩石上刻有清人鹤山樵者诗一首：“金鸡洞里白云间，围住真山当假山。五岳匡庐常到眼，免携杖履事登攀。”从清末起，地藏寺就开辟场所供信徒停棺及寄存灵骨。“戊戌变法”六君子中的林旭被杀害后，就曾把棺柩由北京运回停寄在寺里，僧人为之念经超度。民国时，这里成为尼众丛林，比丘尼德钦法师任住持，有尼众数十人，德钦师率徒远走江浙，募缘兴寺。1944年，德钦师在山中创办了火葬炉，成为福州市第一家火化场所。1949年后，寺内曾办起制衣厂，尼师们通过生产，实现了自养。地藏寺的德钦师为福州
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法大家黄天赐之女，与我祖母曾是福州早期女子师范同学，俗讳砚萱，34岁时，因家庭变故而入空门，礼双溪果因为师，后受法于虚云和尚。抗战期间，福州沦陷，她“拒受敌伪救济，率众往福清灵石寺垦荒自给。寇退回寺，建化身窑，设藏骨塔，为我市火葬之滥觞。本农禅三旨，在寺创纺纱工厂。1985年迁化，世寿九十有二”（地藏寺碑记）。先祖父潘守正曾在旧省府民政厅工作，抗战胜利后曾协助德钦师恢复寺院。他在晚年（1981年）回忆中写道：“德钦师苦心经营，使地藏寺成为真正的女众修行道场。余与庄元豪、刘贤吁三人曾参与其事。当时福州菜堂由于不解佛教，假借佛教名义造出不少不合理活动，尤其女众，受害更深。余在功德林说佛法，大力支持德钦，是时（约在1930年），省长萨镇冰、海军部长兼省主席杨树庄、革命前辈方声涛，皆信佛教。亦皆知德钦师为书家黄天赐之女，世代书香，受人尊敬。而今，余已90岁，德钦师亦将90高龄，主持地藏寺数十年，使之成为东南女佛教徒修行之中心道场，与鼓山成为男教徒之中心道场，并驾齐驱。”我祖母、大姑母于上世纪50年代先后去世，都曾将骨灰寄存地藏寺（“文革”中被移往公墓）。1984年，我祖父去世，适逢德钦师派人送糕饼来家，闻知丧讯，即由地藏寺出面按佛教操办丧事，灵骨安放寺内，并在侧殿悬挂遗像。德钦师曾告众女徒：“福州之潘、齐居士皆有功于我寺，不应忘记。”（齐为齐志平居士）。祖父去世后，我父曾整理一大部分祖父生前所学、所写之佛教书籍、文稿，嘱我送给德钦师。德钦师万分高兴，对我说：“你送来这些宝贝胜过千金万金。”福州金鸡山的地藏寺确是一处传统悠久，“金鸡独立”于佛教丛林的不凡之所。
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