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1胡同文化1、胡同文化【教学目标】1.了解北京胡同的特点及胡同文化的内涵。训练学生抓关键词概括要点的能力。2.体会作者对北京胡同文化的感情。3.理解作者对胡同文化的态度。【教学重点】1.对文章深层思想的理解,概括整体内容要点。2.理清作者思路,体会作者的情感。【教学难点】品味语言及作者在文中表现出的对传统文化的感情【教学方法】设置情境、点拨法、活动式(讨论、观摩、思考、实践)【教学手段】多媒体辅助教学,以传统的风格让学生徜徉其中,感受北京传统文化的深厚底蕴,聆听新北京走向世界大都市的最强音。【课时安排】一课时。【教学过程】课...

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1、胡同文化【教学目标】1.了解北京胡同的特点及胡同文化的内涵。训练学生抓关键词MATCH_ word word文档格式规范word作业纸小票打印word模板word简历模板免费word简历 _1711690885179_0要点的能力。2.体会作者对北京胡同文化的感情。3.理解作者对胡同文化的态度。【教学重点】1.对文章深层思想的理解,概括整体 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 要点。2.理清作者思路,体会作者的情感。【教学难点】品味语言及作者在文中表现出的对传统文化的感情【教学方法】设置情境、点拨法、活动式(讨论、观摩、思考、实践)【教学手段】多媒体辅助教学,以传统的风格让学生徜徉其中,感受北京传统文化的深厚底蕴,聆听新北京走向世界大都市的最强音。【课时安排】一课时。【教学过程】课前准备1.走近北京胡同:(1)课前布置学生搜集关于北京胡同、四合院的邮票、照片、图片,对胡同作一定的了解,获得直观印象。(2)听一听北京城里的“胡同歌”,在歌声里走进悠悠的胡同--“不唱那辉煌的故宫,也不唱那雄伟的长城,单唱这北京城里的小胡同啊,有名的胡同三千六,无名的胡同数不清,横胡同竖胡同,半截胡同斜胡同,就像那棋盘布在北京啊,砖塔胡同年代最久,交民巷它最长可分西东,七拐八拐是九道弯哪,钱市胡同两个人相遇,您哪,要侧身行……”2.走近汪曾祺,了解“文化”的概念。一、课文导入胡同是历史的产物,延续了四五个世纪的生生灭灭。皇城根下的胡同积淀了几多的沧海桑田和人情世故。上世纪末,又有一位作家把他的目光投向了老北京的胡同,悠悠沉思,品咂其深幽的文化内涵。这位作家叫汪曾祺,今天我们就品读他的散文《胡同文化》,体味那闲淡如水的文字间散发着的韵致。二、走进作者心灵(多媒体出现汪曾祺的照片和文字介绍)同学们请看,汪曾祺,现代著名小说家,师从沈从文。大家知不知道沈从文是谁啊?他的代表作是什么?(《边城》)沈从文的创作风格恬淡自然,而作为沈从文学生的汪曾祺也是这样。他的文字质朴、自然,给人以亲切自然的感觉。本文即体现了他的这一语言特点。这篇文章又比较口语化,京味很浓重。同学们,你们所知道的作家中,还有谁是“京味”的代表呢?(老舍--老舍一生都在用北京话创作,他的作品也大都以北京为背景,比如戏剧《茶馆》、《龙须沟》,小说《骆驼祥子》、《我这一辈子》;曹禺,他的京味代表作品《北京人》;刘心武,他的作品《钟鼓楼》;还有女作家霍达,她的小说《穆斯林的葬礼》,全书以京味的语言风格写作,是本很好读的书,同学们有机会可以读一下。)今天的时间我们交给汪先生,他将带领我们走进胡同,去看看老北京人的生活,去品味胡同折射出的文化。三、你眼中的胡同与文化1.看一看图片。让学生在课堂上展示搜集到的胡同的图片(老师可补充学生课前搜集的不足),老师给图片配上悠扬的乐曲,运用音画效果来设置情景,让学生走近胡同。2.说一说感受。看了图片,学生说说自己看了胡同图片后的感受。3.什么是文化。一提到“文化”,也许有的同学就觉得深奥,很难把握。其实文化可以体现得很具体,可以在很小很细微的方面表现出来,比如喝茶是文化,饮酒是文化,穿着是文化。同样,老北京的胡同里也存在着文化。四、走进文章,与胡同文化和汪曾祺同行1.读一读课文,找找胡同的特点。重点阅读1~4段,采用圈点段落要点,根据要点理思路、概括要义的寻读法,引导学生从课文对胡同的描写中发现胡同的特征。胡同的特点:走向--正 名称--俗数目--多 环境--静 生活方便安静2.议一议胡同文化。(1)阅读第五自然段“胡同文化是北京文化的一个重要的组成部分。”到“我们通常说的北京的市民文化就是指的胡同文化”,了解“文化”的有关概念。“文化”从广义说,是人类历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义上说,指社会的意识形态以及与之适应的 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 和组织机构。文化具有阶级性、地域性、民族性。“胡同文化”,指住在北京胡同里居民的一种精神状态或文化心态。(2)探究长期生活在这样方正又安静的胡同里居民的习惯和精神状态,即胡同对居民的影响。让学生划出能揭示胡同文化的内涵的语句,抓住点明要旨的句子来梳理思路、概括要义。胡同居民:安土重迁,不愿搬家;独门独院,过往不多;易于满足,要求不高;爱瞧热闹,不管闲事。(3)进一步探究胡同文化的本质。采用发现、引导法对胡同文化的内涵加以品读。作者从方正的胡同写起,写名称来源、宽窄、居民居住方式,谈市民文化形态--“封闭”;从北京人生活的“舍不得挪窝”,写他们“安土重迁”;从物质要求不高,写“易于满足”;从爱瞧热闹、不管闲事,突出“袖手”、“忍安”。揭示胡同文化的本质是“封闭”、“忍”。探究过程要注重培养学生的发现意识。要让学生理解,胡同文化的特点是作者赋予的,也是作者眼里的胡同文化,并不代表胡同文化的全部。最重要的是要让学生在朗读中理解问题,体味语言特点。(4)探究胡同建筑特点、地域特点与文化的关系。采用讨论法。建筑特点决定了其文化特点。胡同安静闭塞,使人思想保守;方正又影响到思想意识,且长期处在政治统治和政治风暴中心,人们安分守己,逆来顺受。(5)胡同文化的前景如何?北京胡同文化自身特点与其命运有何必然联系?A.随着旧城的改造,胡同消失了,胡同文化也会消失没落。胡同文化的封闭性不符合时代前进的步伐,必然会随时代的发展而被遗弃。B.胡同文化中封闭、保守、自私、知足、忍耐的特点使这种文化失掉了吸收外来养料、发展进步的机会,没有发展的文化注定了只能在消耗尽自身储备之后走向衰亡。C.商品经济大潮对胡同文化产生的冲击,也是这一文化走向灭亡的重要原因。3.品读、体味作者对胡同、胡同文化的情感。(1)作者对这种“封闭”的、以“忍”为精义的胡同文化持一种什么样的态度呢?(展示几幅衰败的胡同的照片,配乐朗读课文后面三段,感受作者的情绪。)结合文章第二部分内容,根据课文倒数第二段的“在商品经济大潮的席卷之下,胡同和胡同文化总有一天会消失的。”“再见吧,胡同。”这些话,思考作者对胡同文化的态度。学生自读自品,老师点拨。明确:态度很复杂,既喜欢又否定。在情感上“怀旧和感伤”,但当他直面衰败的胡同时,也认识到在改革开放的今天,封闭的胡同文化走向没落是必然的。所以,在理智上又是可以接受的。大屏幕显示--作者对胡同文化的态度“过去的总归要过去,这是无可奈何的事。”“在无可奈何之中,总有新的希望在生长。”--汪曾祺《日子就这么过来了》(2)进一步探究作者为什么对胡同及胡同文化有极为复杂的情感?(教师点拨与学生品读、讨论相结合。首先要从作者的生活经历、思想文化修养谈起。作者的大半辈子都在北京度过,耳濡目染北京文化几十年。胡同是他生活的家园,这里的一草一木,这里的一朝一夕,无不蕴藏着传统文化独特的魅力,无不寄托着作者对传统文化浓郁的情感。细品此文,不难看出作者对北京文化的了解之细、喜爱之深。这些都说明作者对传统文化怀有深厚的感情,传统文化已在作者心中打下了永不能磨损的烙印。对于这样一个对传统文化情有独钟的老人来说,胡同的消失,难免让他对即将消逝的传统文化产生深深的留恋之情。其次,在北京胡同文化的丰富内涵中,具有一些作者所推崇、所钟爱的传统文化的“精华”(作者这么认为),如知足常乐、随遇而安、安分守己、安土重迁等。文中流露出来的对胡同文化的眷恋,实际上也是安土重迁思想在作者身上的集中体现。事实上,这种思想不只是在作者身上存在,也是大多数中国人所共有的一种怀旧情结。商品大潮的冲击,历史发展的必然,决定了胡同的衰落命运。对此,作者的态度是达观的。4.听一听歌曲:欣赏《前门情思大碗茶》,更进一步体会作者的感情。我爷爷小的时候,常在这里玩耍,/高高的前门仿佛挨着我的家。/一蓬衰草,几声蛐蛐叫,/伴随着他度过了那灰色的年华。/吃一串冰糖葫芦就算过节,/他一日三餐窝头咸菜就着一口大碗茶。/世上的饮料有千百种,也许它最廉价,/可谁知道,谁知道,谁知道它淳厚的香味,饱含着泪花。如今我海外归来,/又见红墙碧瓦,/高高的前门几回梦里想着它。/岁月风雨,无情任吹打,/却见它更显得那英姿挺拔。/叫一声杏仁豆腐滋味真美,/我带着童心带着思念再来一口那大碗茶。/世上的饮料有千百种,也许这最廉价,/可为什么,为什么,为什么它淳厚的香味,直传到天涯?5.评一评:(1)商品经济大潮对胡同文化的冲击也是这一文化走向灭亡的重要原因,如何评价?引导学生进行研究性学习,使用辩证的观点 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 问题。既要看到这一冲击不可避免,传统文化的衰落从另一角度看恰恰是时代进步的表现,也不能一概否定,应继承发扬并有意识地保护传统文化中的精华部分。(2)怎样评价“胡同文化”与“高楼文化”?两种居住氛围,你更喜欢那一种?阐明理由。鼓励学生畅所欲言,大胆表达意见。街巷胡同消失后,作为胡同文化的替代品--高楼文化,并不能立即填补失去胡同文化而形成的感情空白。高楼文化同封闭的胡同文化相比,有其“更为封闭”的一面。虽然高楼文化具有浓厚的现代气息,拥有更多的科技含量更高,如广播、电视、互联网的普及,传媒的迅速发展,信息的高速流动,使人们足不出户就可以尽晓天下大事。这在某种意义上说,确是彻底打碎了传统封闭文化的桎梏,让人们充分享受到开放带来的成果。但是,在人们日益深入地探索外部世界奥秘的同时,与我们近在咫尺的邻里、朋友、同事之间却悄然形成了新的隔膜。在钢筋水泥的森林里,在比肩接踵的人海中,淳朴的乡土之风、亲切的邻里之情日渐淡化,更多的却是无可名状的孤独。虽然高楼文化并不是完美的文化,还有很多局限性,但高楼文化是时代发展的产物,具有胡同文化无可比拟的优越性,我们应以坦然的心态接受它。五、课堂小结与作业这节课,我们了解了北京胡同的特点和胡同文化的内涵,感受到了汪老先生京味语言的醇厚魅力,也体会到了北京市民的恬淡自足及作者的怀旧伤感。作者的眼光非常敏锐,从北京的胡同就可看出北京市民文化的特点。我们能不能也做点事情呢?看大家能不能从自己当地的建筑中发现出什么东西来。(介绍本地的民俗和建筑)如果你想了解的话,你会从哪些方面去着手研究呢?(思考、讨论后让学生自由发言,然后当作课外作业,让学生在课后去阅读或去调查研究。)
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