绽放在藏地高原上的汉地“梅朵”

绽放在藏地高原上的汉地“梅朵”作者：暂无来源：《廉政瞭望》2010年第23期文/李愚自小生活在城市的娇弱女子，一次“误入”藏区深处，看到了一个贫困的原始藏区。从此，她留在了那里从教。在与现代文明完全隔绝的深山草原，在酥油灯昏黄黯淡的烛照下，在纵马驰骋一骑就是十余个小时漫长搜寻孤儿的路途中，在随时都有可能被一场大雨摧毁的碉房改造的残破教室里，她一教就是5年。“误入”藏区深处2005年，酷爱旅行的安徽桐城女子江觉迟在一次穿越川藏线的旅途中，遭遇了泥石流，同行的人都返回了，江觉迟孤身一人继续前行，结果走到了四川省甘孜州原始藏区，一个非常陌生的地方，居住在那里的藏族同胞和川藏线上的藏族同胞，生活完全是两种截然不同的状态。那里至今未能通电修路，居住在此的藏族同胞过着几乎与世隔绝的生活。江觉迟惊呆了。后来，遇到了塌方，带的食品吃完了，在附近的藏族村民帮助下，她住进寺院专门为过往僧人搭建的临时住所，遇到后来引她到原始藏区寻找孤儿的活佛。江觉迟问活佛：“这里的居民为什么这么苦？”充满悲悯之心的活佛说：“我带你上山去看看更原始的地方。”她跟着去了，受到了强烈的震撼。因地理原因，洪水、泥石流和雪崩等突如其来的自然灾害频发，人们的生活充满了意外，每一次灾害过后都可能有些孩子沦为孤儿。活佛诚恳地挽留江觉迟，希望她能留下来，教育当地的孤儿。江觉迟有些迟疑。然而，回到家后，那种震撼的感觉却始终挥之不去……江觉迟再也坐不住了，她跟家人提起去藏区当老师的念头，结果毫无悬念地遭到激烈反对，家人都不同意她去高原，母亲的态度尤为坚决。只有身为教师的父亲理解她的想法，虽然他身体非常不好，非常渴望女儿陪在身边照顾自己，但他仍鼓励女儿坚持自己的想法。“要做就不要放弃，好好做下去！”江觉迟带着父亲的叮嘱和鼓励上路了。2005年9月，江觉迟终于又踏上了四川省甘孜州原始藏区的土地。一切似乎都已在活佛的预料中，他没有丝毫的惊讶，只是微笑着欢迎江觉迟归来。刚进入高原，江觉迟从食物到住所，从沟通到身体状况，似乎没有一件事能适应。异常艰苦的环境让她一度萌生退意。结果，不知道怎么走漏了风声，第二天她背着包准备走，一出帐篷发现外面全是人。牧民们站在那里，一句挽留的话也不说，却有人带头唱起了歌。江觉迟被深深地感动了，她留了下来，这一留就是5年。5年，27个孩子活佛曾告诉江觉迟，他家乡的山里有座孤儿学校。可当江觉迟真正来到孤儿学校时，被眼前的一切惊呆了：那只是一座废弃已久的土坯碉楼，根本不能叫学校。学校连一名孩子也没有，需要她一个草场接一个草场地去搜寻。江觉迟要通过各种途径，获到孩子的信息，一听到哪里有孤儿，她就立即骑马赶去。为搜寻孤儿，她经常要骑两三天马，若遇上塌方，很长时间走不了，可能三四天才能到一个地方。一次，在翻越雪山寻找孩子途中，江觉迟遭遇了剧烈的雪崩。山上巨大的石块伴着泥沙沉闷地坍塌了，粗壮的冷杉垂直砸进泥沙，溅起数丈高的雪水泥浆。混乱中，江觉迟的头被石块击中，黏稠的血液混杂着泥沙流得满头满脸……刚开始是在草原上找孩子，孩子渐渐多了，就开办学校，开始授课。因为打小一直生活在偏僻的地方，孩子们藏语水平都不如其他藏区的孩子，更不用说汉语了。一个六七岁的孩子，语言水平和城里三四岁的孩子差不了多少。在这里当老师，与传统意义上所谓的“教学”有本质区别，甚至要从“爸爸”“妈妈”教起。一开始，江觉迟听不懂藏语，都是寺院里的喇嘛当翻译，他们教藏语，江觉迟教汉文。在课堂上，江觉迟是孩子们的老师；在生活上，她还得充当妈妈的角色。“就跟一个家里有很多孩子一样，调皮的、听话的，都要管。既当老师又当妈，孩子的启蒙教育都是从妈妈身上开始的，他们对汉语的接触、对事物的思考能力，我都得是一个启蒙者。”如今，江觉迟已找到27个孩子，他们中有孤儿、有私生子、也有失学儿童。5年里，江觉迟找到的孩子数量远超27个，但并非每个孩子都能被顺利地带到孤儿学校——说服监护人让孩子来学校并不是件容易的事，在这片草原上，许多人不能看清上学识字到底有多少前途。在城市里生活惯了的江觉迟，来到与现代文明完全隔绝的原始深山草原藏区生活，糌粑代替了蔬菜和水果，睡觉战战兢兢，一到雨天还得打着伞睡觉，更糟糕的是身体：胃病严重，导致吐血，右耳一边总有轰鸣声，下腹也常疼痛，有时会突然晕倒，最大的问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 是贫血，肌肉碰一下就会痛。江觉迟知道自己需下山休养，可她放不下孩子们。然而，孩子们比她更着急，他们担心老师的身体，更担心老师走了就不再回来。一次上课，江觉迟发现少了3名学生，心急如焚的她发动牧民，带着孩子们找了一整天却毫无线索。夜里很晚了，三个孩子拎着包东西灰头土脸回到学校。原来，三个孩子听说有种树根能治好老师的贫血，就偷偷钻进深山寻找树根。望着孩子们微笑的脸庞，江觉迟心里既感动又难过。后来她知道，孩子们拼命挖回来的树根并非药物，但她还是把那些没用的树根晒干带回内地，这份情谊她永记心中。寻找下一个“点亮酥油灯”的人5年的藏区支教生活，使江觉迟从江南都市女子变成了地地道道的当地人，在与现代文明隔绝的原始深山草原藏区，她过着艰苦而充实的生活。从身体到饮食，从睡眠到卫生，江觉迟用生命体验着苦难，她却说“只有把自己变成弱势者，才能真正体会人间的疾苦和贫穷”。然而，精神的力量再强大，终究敌不过身体状况的恶化。2008年底，再也支撑不住的江觉迟回家乡治病。可去了好多家医院，都查不出原因，最后医生只能把这些症状归结为“高原病”。医生用最严肃的口吻“警告”她：“千万不能再上高原了！”可江觉迟还是回去了。身体不允许她留得太久，这让江觉迟甚为着急。她希望有人可以接下她的“接力棒”，成为下一个点亮孩子心灯的“点灯人”。于是，她有了一个想法：通过自己的作品，寻找“下一个点亮酥油灯的人”。在草原上的帐篷里，在酥油灯熏眼的光线下，5年里江觉迟写下了60万字的日记。2010年下山治病期间，她把日记改写成了一部小说，取名《酥油》。8月，这部小说公开出版。“这个人不能感情用事，是要在看完我的5年经历后，依然有勇气愿意帮助那些藏区孤儿和失学儿童的人。”她觉得这个人“身心缺一不可”。有记者问江觉迟：“一个人的力量是有限的，你为何不找个基金会合作？”她的回答是：“能与基金会合作当然是好事，问题是基金会只能出钱不能出人。这个工作真正需要的是像我这样的人，这个人没出现以前，我必须回到草原。”面对伴随着《酥油》而来的潮水般的爱心捐助，江觉迟说：“爱，要慢慢来。”“别让爱在一个地方过剩，在多个地方荒凉。”江觉迟的博客里，草原上孩子的照片全被她遮掉了眼睛，她说这是为了保护他们。她希望自己的爱可以扩大到更大的地方，也希望有人和她一起做这份工作，帮扶草原上这些孩子，但她不希望媒体过多地打扰孩子们的生活，也不愿大家过多地只给孩子们物质上的东西。“那里是寺庙底下的孤儿院，过多的物质给他们反而害了他们。”在她眼里，能成为孩子们心灵引导的人才是最重要的。“梅朵”既是当地藏族同胞给江觉迟取的藏名，也是《酥油》里女主人公的名字，在藏语里，“梅朵”是“鲜花”的意思。江觉迟——一朵原本盛开在汉地的娇嫩“梅朵”，终在那片苍茫的草原上，在雪山下，高洁地绽放。2007年，父亲去世，身在藏区的江觉迟没能见上他最后一面，“回家扑向父亲时，他的身体还是温热的”，这成了江觉迟心里最大的痛。《酥油》发布会上，主持人无意提及此事，江觉迟的情绪微微失控，她将脸深深地埋在了双手里。“只要身体能坚持住”，江觉迟就一定会再进藏区，和孩子们生活在一起，“已经是一家人了，我回安徽是回家，回草原也是回家”，“不去的话，身体好过了，心里会很不好受。”因为那里，才是她的人生。“没有好的教育的成长，会像草原的野草一样，虽然很旺盛，但是随波逐流。”江觉迟在为这些草原上的孩子们把握人生航向的同时，也更加清楚了自己人生的方向，因为“爱是一所大学，它会帮助被爱的人成长，更能让爱的人成长”。编辑：邱祥吉