中华大家庭教案(小学三年级)[1]

民族团结教育教材?中华大家庭?知识内容〔供小学三四年级用〕民族团结教育教材?中华大家庭?知识内容民族团结教育教材?中华大家庭?知识内容民族团结教育教材?中华大家庭?知识内容注：2000年进行的第五次人口普查显示，我国总人口数量为12.95亿，其中包括仍未识别民族人口数量约73.4万，以及参加中国国籍的外国人941位。少数民族分布概况广西壮族自治区、云南省、贵州省和新疆维吾尔自治区四省区依次为少数民族最集中的省份，少数民族人口均超过千万；辽宁省和湖南省两省少数民族人口超过五百万，依次列第5至6位；内蒙古自治区和四川省的少数民族人口均超过四百万；河北省、湖北省、吉林省、西藏自治区、青海省和甘肃省六省区少数民族人口均超过二百万；重庆市、宁夏回族自治区、黑龙江省、海南省、广东省和河南省六省市区少数民族人口均超过一百万，其他11个省市少数民族均在一百万以下。几千年以来，我国多民族互相帮助，团结友爱，和谐相处，以中华民族的聪明才智和辛勤劳动，创造了辉煌的中华文明，共同建设了美好的家园。参考资料：我国各民族都保存有各自的民族特色。例如，回族信仰伊斯兰教。历史上，回民从出生时开始，就要请阿訇起一个回回名字，结婚时要请阿訇去证婚，死亡后还要请阿訇去主持殡葬。在饮食习惯上，回民忌食猪肉，不吃动物的血，等等。[阿訇]hong是波斯语的音译，是我国对伊斯兰教教职的称呼，意思是“教师〞或者“学者〞。现主要指我国伊斯兰教主持清真寺教务和讲授经典的人。古尔邦节是我国回族、维吾尔族、哈萨克族、乌孜别克族、塔吉克族、塔塔尔族、柯尔克孜族、撒拉族、东乡族、保安族等少数民族共同的盛大节日，与开斋节、圣纪节并成为伊斯兰教的三大节日。我国是一个多民族国家，各民族的特点和差异也表现在风俗习惯方面。饮食禁忌：回族、维吾尔族、哈萨克族、乌孜别克族、塔吉克族、塔塔尔族、柯尔克孜族、撒拉族、东乡族、保安族等10个少数民族禁止食用猪肉及自死的动物和动物的血；藏、土、俄罗斯族和有些地方的黎族忌食马肉、驴肉、骡肉；满族忌食狗肉。行为禁忌：我国许多少数民族家中有病人或妇女生育时，禁止外人进入；彝族、水族等忌在家中吹口哨；回族、东乡族、维吾尔族等忌讳在人面前袒胸露臂；藏族严禁外人围观天葬台，严禁拍照，禁杀鹫鹰。语言禁忌：回族对人的去世忌讳说“死〞，而是说“无常〞、“归真〞等。忌用禁忌之物作比喻，如“这个辣椒的颜色像血一样红〞的比喻说法是被禁止的；忌讳说“杀〞，只能说宰鸡或宰牛等。朝鲜族忌讳别人称自己为“鲜族〞。文化之旅：2006年7月1日，举世瞩目的我国青藏铁路正式通车，大批旅游者通过铁路前往西藏旅游，并享受着青藏高原的高原风光及旅游体验，感受到独具特色的藏文化和闻名于世的布达拉宫的雄伟，感受到各民族的地域文化。长期以来，我国各少数民族一直都沿袭着本民族的优良传统。木鼓舞是流传在西南苗族、彝族和佤族人民中以敲击木鼓起舞祭祀的民间舞蹈。其鼓型通常是截取自然生长的树木躯干，把内部凿空而成。一般木鼓舞为族群全体参与的大型祭祀活动中的一局部，木鼓被作为族群的象征。以敲木鼓、跳木鼓为核心的祭祀活动，充满着强烈的祖先崇拜、自然崇拜的寓意，具有鲜明的原始文化的特征。我国大多数民族都有极具民族特色的体育运动工程。扳棍和颈力赛是达斡尔族传统的具有民族特色的体育活动，也是简便易行、男女老幼皆宜的体育工程。扳棍比赛时，需用一根长2尺、直径3公分的光滑木棍，参赛者两人脚蹬脚，伸直腿坐在地上，两人双手相互交叉握紧木棍，待裁判一声令下，两人用力扳拉，谁能把对方拉起至臀部离开地面，谁就胜利。如果比赛过程中屡次分腿、斜倒或突然松棍者，就直接被认为是输了。颈力比赛时，需用宽布腰带一条，比赛对方脚对脚伸直腿坐在地上，将结好扣的布带套在两人的脖颈上，双手按各自的大腿。比赛开始，各自用力后仰，努力把对方拉起，谁能把对方拉起至臀部离开地面，谁就胜利。颈力赛同扳棍一样，不允许分腿、斜倒。葫芦丝是一种很有特色的乐器，又称葫芦萧，主要流行于傣族、阿昌族、佤族、德昂族和布朗族等族聚居的云南德宏、临沧地区，形状和构造别具一格。它由一个完整的葫芦、3根竹管和3枚金属簧片组成，通体长约30厘米。在葫芦的柄端，插一根竹管为吹口，整个葫芦作为气箱，葫芦底部插进3根粗细不同的竹管，每根插入葫芦中的竹管局部，镶有一枚铜质或银质簧片。中间的竹管最粗，上面开着7个音孔，正面6个，反面1个，可以吹出八度的旋律音，称为主管。两旁的副管，上面只设簧片，不开音孔，只能发出与主管共鸣的和音。如何演奏葫芦丝呢？在按葫芦丝音孔时，右手局部用右手大拇指托住主音管三、四音孔之间的反面，用右手无名指、中指、食指第一节指肚分别开、闭第一、二、三音孔，小指指肚自然附于第一音孔下部主音管侧，以便于其他三指在一、二、三音孔上的开闭定位及起到支撑和平衡作用。左手局部用左手大拇指指肚托住〔预备开或闭〕主音管反面上端的第七音孔，用左手无名指、中指、食指第一节指肚分别开或闭第四、五、六音孔，小指指肚自然附于副音管侧，以配合其他三指在音孔上的开闭运动。象脚鼓舞是一种由男子表演的自娱性舞蹈，流行于云南省傣族、景颇族、阿昌族、德昂族、佤族、布朗族等少数民族居住地区，因舞蹈者身挎象脚鼓而得名。象脚鼓用芒果树或木棉树树干挖空，蒙上牛皮，形如象脚。使用时为了调节其音色，鼓面粘上揉搓过的糯米饭团。第一课：伟大的中华民族一、教学目标：1、知道祖国的全称，知道祖国是一个多民族国家。2、了解祖国面积和人口及在世界的位臵。3、了解少数民族的集聚地。4、感受祖国的地大物博。二、教学重点：少数民族人民在保卫祖国、建设祖国中的作用。三、教具准备：录音机、政区图四、教学过程：一、情景导入：播放?爱我中华?学生聆听。歌中唱到了什么？你知道些什么？〔爱我中华〕那么你了解我们的国家吗？好，这几课老师就和同学们一起了解一下我们的祖国——伟大的中华民族。二、指导阅读，了解祖国。同学们，我们的祖国，在世界的东方，太平洋的西岸，她的陆地面积960万平方公里，海洋面积300万平方公里。其中的陆地面积居世界第三位。〔俄罗斯、加拿大〕1U2S;j4ZW+|+]1中国是一个统一的多民族国家。由56个民族组成。其中，汉族人口最多，〔11.6亿〕，其他55个民族人口较少〔1亿多〕，由于这些民族相对于汉族来说，人口较少，所以称这些民族为少数民族。〔汉族占全国总数的91.59%，少数民族占全国总数的2、少数民族人口分布：分布在：新疆维吾尔自治区、宁夏回族自治区、西藏自治区、广西壮族自治区、〕。*我国人口最少的少数民族是〔〕。*我国世居民族数量最多的是〔〕省〔自治区、市〕，有〔〕个民族。2、回家把你所学到的知识讲给你的父母亲属听。第二课汉族、蒙古族、回族、藏族、维吾尔族教学目标：1、让学生从服饰、建筑、风俗习惯等方面去了解汉族、蒙古族、回族、藏族、维吾尔族。2、使学生懂得尊重少数民族的风俗习惯。3、情感、态度、价值观：激发学生热爱祖国的情感，愿意为各族人民团结和睦尽自己的责任。教学准备：学生收集与汉族、蒙古族、回族、藏族、维吾尔族有关的资料(文字资料、图片资料等)，教师准备相关民族风情视频教学过程：一、引入新课播放歌曲?爱我中华?师：歌中唱得多么好啊!五十六个星座，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家，在我们中华大家庭中有五十六族兄弟姐妹，大家团结互助、和睦相处，共同创造了灿烂的中华文化，今天我们就来认识这个大家庭中的五个成员，汉族、蒙古族、回族、藏族、维吾尔族。板书课 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 ：中华大家庭汉族、蒙古族、回族、藏族、维吾尔族二、讲授新课1.汉族、蒙古族师：这两个民族都是生活在我们身边的民族，同学们对这两个民族了解吗？我们先来了解一下蒙古族，对于蒙古族你们都有哪些了解？学生活动：学生从服饰、饮食、风俗习惯等各方面来介绍蒙古族。教师活动：〔1〕学生介绍服饰时可用实物展示的方式。〔2〕学生介绍饮食时，可挑1~2个具有民族特色的食物，介绍其做法。〔3〕介绍歌舞及民族体育活动时，可采用现场表演的形式。〔4〕介绍建筑时，要强调毡房的特点。2、回族回族主要分布在宁夏回族自治区和甘肃、青海、河南、新疆、云南、河北、安徽、辽宁、吉林、山东等省及北京、天津等城市。中国最早的回民是公元七世纪时阿拉伯人和波斯人来华经商者的后裔。十三世纪，大批穆斯林从中亚迁入中国，并同当地的汉族、维吾尔族、蒙古族等融合，形成了回族。回族人忌食猪肉、狗肉、马肉、驴肉和骡肉，不吃未经信仰伊斯兰教者宰杀的和自死的畜禽肉，不吃动物的血等；忌讳别人在自己家里吸烟、喝酒；禁用食物开玩笑，也不能用禁食的东西作比喻，如不得形容辣椒的颜色像血一样红等；禁止在人前袒胸露臂；忌讳在背后诽谤和议论他人短处；凡供人饮用的水井、泉眼，一律不许牲畜饮水，也不许任何人在附近洗脸、洗澡或洗衣服。回族信仰伊斯兰教，生活习俗各方面受伊斯兰教影响较大，主要节日有“开斋节〞、“古尔邦节〞、“圣纪节〞等三大节日。3、藏族、.维吾尔族〔1〕学生观看视频?维吾尔风情?。(2)学生答复下列问题：视频从哪些方面介绍了维吾尔族？师：〔小结〕藏族和维吾尔族人民都朴实、勤劳，能歌善舞，他们都有自己的语言和文字，信仰伊斯兰教，有许多禁忌，以后咱们与民族小朋友交往时，一定要记得尊重他们的风俗习惯。三、学生活动设计一条广告语，向人们介绍一下汉族、蒙古族、回族、藏族、维吾尔族。活动说明：1.学生以小组为单位设计一条简明易懂的广告语来介绍汉族、蒙古族、回族、藏族、维吾尔族。2．广告语的内容要表达出汉族、蒙古族、回族、藏族、维吾尔族的特点。3.设计完成后，各小组派代表展示自己的作品并自评、互评。4.教师适时对学生进行热爱中华大家庭的思想道德教育。四、 总结 初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结.doc高中句型全总结.doc理论力学知识点总结pdf 师：通过同学们设计的广告语，老师感受到了汉族、蒙古族、回族、藏族、维吾尔族人民的热情。汉族、蒙古族、回族、藏族、维吾尔族都是生活在我们身边的民族，他们都有着悠久的历史，为社会的开展奉献着自己的力量，我们美好的生活离不开各民族同胞的共同努力！第三课苗族彝族壮族布依族朝鲜族教学目标：1、让学生从服饰、建筑、风俗习惯等方面去了解苗族彝族壮族布依族朝鲜族。2、使学生懂得尊重少数民族的风俗习惯。3、情感、态度、价值观：激发学生热爱祖国的情感，愿意为各族人民团结和睦尽自己的责任。一、导入。观看图片：漂亮的苗族银饰品。猜一猜：这是哪个民族呢？学生答复。教师给予解答。苗族：主要分布在我国贵州、湖南、湖北、云南、广西等省，人口数量约为894万，主要从事农业。苗族聚居的苗岭山脉和武陵山脉气候温和，山环水绕，大小田坝点缀其间。苗族服饰特点：苗族的衣服又叫苗服，黔东南苗族不下200种，是我国和世界上苗族服饰种类最多、保存最好的区域，被称为“苗族服饰博物馆〞。苗族服饰从总体来看，保持着中国民间的织、绣、挑、染的传统工艺技法，往往在运用一种主要的工艺手法的同时，穿插使用其他的工艺手法，或者挑中带绣，或者染中带绣，或者织绣结合，从而使这些花团锦簇，流光溢彩，显示出鲜明的民族艺术特色。从内容上看，服饰图案大多取材于日常生活中各种活生生的物象，有表意和识别族类、支系及语言的重要作用，这些形象记录被专家学者称为“穿在身上的史诗〞。从造型上看，采用中国传统的线描式或近乎线描式的、以单线为纹样轮廓的造型手法。从制作技艺看，服饰开展史上的五种形制，即编制型、织制型、缝制型、拼合型和剪裁型，在黔东南苗族服饰中均有范例，历史层级关系清晰，堪称服饰制作史陈列馆。从用色上看，她们善于选用多种强烈的比照色彩，努力追求颜色的浓郁和厚重的艳丽感，一般均为红、黑、白、黄、蓝五种。从构图上看，它并不强调突出主题，只注重适应服装的整体感的要求。从形式上看，分为盛装和便装。盛装，为节日礼宾和婚嫁时穿着的服装，繁复华美，集中表达苗族服饰的艺术水平。便装，样式比盛装样式素静、简洁，用料少，费工少，供日常穿着之用。除盛装与便装之分外，苗族服饰还有年龄和地区差异。彝族：彝族是中国具有悠久历史和古老文化的民族之一，有诺苏、纳苏、罗武、米撒泼、撒尼、阿西等不同自称。主要分布在云南、四川、贵州三省和广西壮族自治区的西北部。彝族历史悠久，文化丰富多彩，古时候就对历法和宗教信仰有着深刻的研究，在常年的开展中形成了自己的饮食和服装文化，经济也得到了开展。彝族服饰，各地不尽相同。凉山、黔西一带，男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶宽裤脚长裤，有的地区穿小裤脚长裤，并在头前部正中蓄小绺长发头帕，右方扎一钳形结。妇女较多地保存民族特点，通常头上缠包头，有围腰和腰带；一些地方的妇女有穿长裙的习惯。男女外出时身披擦尔瓦。首饰有耳坠、手镯、戒指、领排花等，多用金银及玉石做成。彝族喜欢喝酒，酒分甜、辣两种，过去都是在自己家中酿造。甜酒用糯米、辣酒用高粱或玉米酿制。有"客人到家无酒不成敬意"的传统。彝族在过年过节时都要椎牛打羊，宰猪宰鸡，而平时一般很少动牲，除非款待客人。彝族有杀年猪的食俗，一半留给自己吃，另一半送给岳父岳母。年猪多用来腌制，挂起来，阴干后成为腊肉或火腿。过年节时还要吃砣砣肉、糍粑，喝坛坛酒、泡水酒、酒茶。农历六月二十四日火把节时，家家户户宰羊杀鸡，煮新荞麦饭。用羊肉拌和，向四周泼撒，表示祭祀，祈求庄稼好，无灾无病。晚上，点燃火把，载歌载舞以驱散虫蛇和害虫。广西彝族在九月初一过打粑节时有"尝新"习俗，即吃新稻谷。这些都是节日喜庆的食俗。彝族有一套社交礼仪食俗。彝家好客，凡家中来客皆先要以酒相待。宴客规格或大或小，以椎牛为大礼，打羊、杀猪、宰鸡渐次之。打牲时，要将牲口牵至客前以示尊敬。以牛、羊待客皆不用刀，用手捏死或捶死，故称打牲，其手法极敏捷，往往牲未死而皮已剥。宴客时的座次顺序有一定的惯制，一般围锅庄席地而食，客人一般让坐于锅庄之上首，彝称"呷尔果"处；评价陪坐于锅庄之右首，彝称"尼木"处；帮助者、妇女和亲友那么坐于锅庄下首，彝称"呷基果"处。客人多时，顺延至右侧。行酒的次序依据彝谚"耕地由下而上，端酒以上而下"。先上座而后下座，"酒是老年人的，肉是年轻人的"，端酒给贵宾后，要先老年人或长辈，次给年轻人，人人有份。在农村无论婚丧嫁娶，都有"早六晚八"的习俗。即早上六碗莱，如水豆腐、红烧猪肉、回锅肉、白菜粉条、猪血和花生米。晚上八碗莱，如黄条、红烧肉、，绉沙〔炒肉皮〕、千张肉、凉白肉、烩腊肠、花生等，经济宽裕的还要炖上一碗鸡。彝族擅长烤、炸、煮、拌等烹调技法，口味嗜咸、香、辣、麻，尤以制作乳饼而闻名。彝族日常饮料有酒、有茶，以酒待客，民间有"汉人贵茶，彝人贵酒"之说。饮茶之习在老年人中比拟普遍，以烤茶为主，彝族饮茶每次只斟浅浅的半杯，徐徐而饮。“姑娘房〞－－彝族男女的婚恋："姑娘房"是楚雄彝族特有的风俗。姑娘年满16岁，父母就为她另盖一间小草楼，让其单独在其中过夜，而年满20岁的男青年，可以在夜晚爬上心爱姑娘的草楼谈情说爱。他们在一起吹响蔑，对调子，互诉爱恋之情。即使同时有几对青年男女也是如此，大家并无拘束。一旦爱情成熟，男女双方只要征得父母同意就可以结婚，双方父母一般不会干预儿女们的选择。云南小凉山彝族的婚礼相当别致。结婚时，男方要备马，携带酒、布、肉、养面等礼物去迎新娘。女方村里的姑娘，可使出浑身本领向迎亲的客人泼水，捉住拼命戏乐。送亲的人全要男子，新娘至男方门前，要到太阳落山方可进门。进门前，由一人托着装有羊肉、养把把和酒的木碗，在新娘头上绕一圈，以示婚后生活富裕。然后，新娘由表兄弟背进屋去。壮族：壮族〔旧称僮族，壮文：Bouxcuengh〕，是中国人口最多的少数民族，主要分布在广西、云南、广东和贵州等省区。秦以来，壮族先人历代分别称为西瓯、骆越〔雒越〕、南越、濮、僚、俚、溪峒蛮、乌浒，在宋代史籍中始称为“撞〞、“僮〞、“仲〞，明清时也有称为僮人、良人、土人的。1949年中华人民共和国成立后统称“僮族〞〔“僮〞与“壮〞同音〕，直到周恩来建议在1965年改“僮〞为“壮〞。骆越与西瓯是构成今天壮族的主要两个支系，他们存在了一千多年，创造了灿烂的稻作文明。今天壮族传承的古代文化，在很多方面是西瓯、骆越人创造的。骆越方国创造的稻作文化、大石铲文化、龙母文化、青铜文化、青铜文化中的铜鼓文化、花山文化等等，是中华民族珍贵的文化遗产。骆越人和苍梧人、西瓯人一起，在我国最先创造了水稻人工栽培法，为中华民族也为全人类做出了巨大奉献。在今南宁市范围，开掘出了骆越人祖先留下的十四处贝丘遗址，从中出土了一万年前原始石磨盘、石杵、石磨棒等稻谷的脱壳工具，其中南宁市亭子圩遗址出土的这类工具，经C14测定为11000年。年代仅次于湖南道县。壮族苍梧部祖先留下的12000—20000年前的炭化稻粒，比江西万年县的一万年稻谷遗址早1000年。到了骆田时代，骆越人对境内的田畴整治已经卓有成效，已经会根据潮水的涨缩选择田块。今天，整个华南无论哪个民族，都以大米为贵，餐桌上的主食主要是大米饭，以大米为原料的食品系列有米饭系列、米粉系列、粽粑系列、糍粑系列、米粥系列、汤圆系列、米糕系列、米饼系列、米花系列、饮料系列、米肉系列、灌肠系列等12个系列，大大丰富了人们的生活。副食的猪鸡鸭鹅，也是大米的转化物。从旱地农业地区移居岭南的汉族等民族，也都放弃了麦类的种植，和壮人一起在餐桌上享受壮族祖先创造的稻作文化。骆越人的这一大奉献，与日月齐光。创造和打破了多项中国世界纪录协会世界之最、中国之最。衣着方面的世界之最在古黔中地区的道县玉蟾岩(古代壮族苍梧部活动区域〕，发现了人类在15000年前用来作陶器“垫布〞的植物纤维编织纹，不管这植物纤维编织纹是如何地简陋粗糙和幼稚，它却是到目前为止，我们所见到的人类自己用劳动创造出来的第一件手工纺织品，是全世界纺织工业的萌芽。饮食方面的世界之最在古黔中地区的道县玉蟾岩遗址中，发现了15000年前的人工栽培稻，尽管它还只具备了人工驯化的一些痕迹，它却是到目前为止，我们所见到的人类自己用劳动创造出来的第一个农作物品种，是全世界耕作农业的萌芽。而陶器的出现，又是人类辞别“茹毛饮血〞的野蛮时代，进入“熟食烹饪〞的文明时代的第一个标志。壮族住房方面的世界之最在古黔中地区的临澧竹马村旧石器时代晚期遗址〔距今约18000年〕中，发现了带甬道的“丅〞字形“高台式土木建筑〞，它不仅是中国“高台式宫殿建筑〞的源头，而且是全世界第一座“高台式土木建筑〞。布依族：布依族，中国少数民族之一。现有2545059人，其中贵州省有200多万人，占布依族人口的95%以上。主要聚居在黔南和黔西南两个布依族苗族自治州，以及贵州的都匀、荔波、独山、平塘、镇宁等10个县〔市〕。其余散居于云南、四川、广西等省〔区〕。布依语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，没有本民族文字。20世纪50年代创制了布依文，但未能普遍推广，现在通用汉文的较多。布依族以农业为主，种植水稻的历史较为悠久。享有“水稻民族〞之称。红水河流域还是中国最重要的林区之一。民族建筑石板房依山傍水石板房布依族居住的显著特点是依山傍水聚族而居。民居多为干栏式楼房或半边楼〔前半部正面是楼，后半部反面看是平房〕式的石板房。贵州的镇宁、安顺等布依族地区盛产优质石料，而且还有可一层层揭开的薄厚根本均匀的平整的大石板，这种薄片石来源于水成页岩。当地布依族因地制宜，就地取材，用石料修造出一幢幢颇具民族特色的石板房。石板房以石条或石块砌墙，墙可垒至五六米高；以石板盖顶，铺成整齐的菱形或随料铺成鳞纹，石头民居不仅不透风雨，而且古朴美观，屋顶举重假设轻，安居而不压抑。总之，除檀条椽子是木料外，其余全是石料，甚至家庭日常用的桌、凳、灶、钵、碓、磨、槽、缸、盆等，都是石头凿的。一切都朴实淳厚。这种房屋冬暖夏凉，防潮防火，只是采光较差。石楼镇宁布依族苗族自治县县府所在地城关镇，绝大多数房屋都是石头建造，三四层的石楼就有几十栋。由于石料是浅灰白色，加工后更显晶洁，所以白天看镇宁，银光闪烁；月夜看镇宁，凝霜盖雪。为此，古有“银镇宁〞、俗有“银色镇宁〞之美誉。该镇的石建筑，历史悠久的已有600多年的风雨历程，所以既堪称为凝固的音乐，又可当作不朽的史诗。建筑讲究布依族建造房屋有很多讲究。首先要请阴阳先生看“风水〞，选择依山傍水处作宅基，不仅要背靠青山，而且要面朝碧峰。靠山最好是“卧狮拱卫〞、“青龙环护〞、“贵人座骑〞等山势；向山要选“二龙抢宝〞、“双龙戏珠〞、“万马归槽〞、“寿星高照〞等形态。好在布依族地区多为石灰岩山地，这种苍山翠岭并不难寻。起房造屋要选吉日，吉日前一个月请木匠破料做房架。竖房架的吉日要供祭鲁班师傅。房架竖好，岳父家送来大梁，大梁上拴有红绸扎的大花朵，并有乐队和舞狮队鸣鞭炮伴送。上梁时又要举行歌舞祭礼和宴饮。最后是接祖宗牌位和灶神〔炭火〕到新居。建新房的整个过程，在布依族村寨里都充满喜庆与互助的气氛。朝鲜族：朝鲜族〔조선족〕又称高丽族，是东亚主要民族之一。朝鲜族主要分布在朝鲜半岛的朝鲜、中国和俄罗斯远东地区及其他原属苏联的加盟共和国。其余散居美国、日本等世界各地。在中华人民共和国境内的朝鲜族是中国的一个少数民族。朝鲜族妇女朝鲜族，英文名：theKoreannationality；主要分布在黑龙江、吉林、辽宁三省。其余那么散居在内蒙古自治区、新疆维吾尔自治区和北京、上海、杭州、广州、成都、济南、西安、武汉等内地大中城市。吉林省延边朝鲜族自治州的朝鲜族居民使用朝鲜语及其文字〔现在绝大多数朝鲜族人都会使用朝汉双语〕。杂居地区的朝鲜族通用朝鲜语和汉语双语。根据2000年第五次全国人口普查统计，中国朝鲜族总人口为1,923,842人。2021年末延边朝鲜族自治州全州户籍总人口为218.88万人，其中朝鲜族人口80.6万人，占总人口的36.8%。朝鲜族通用语言为朝鲜语，一般认为属阿尔泰语系。朝鲜语属音位文字类型，有40个字母，是音素字母。拼写时，把同一音节的音素迭成字块构成方块形文字。朝鲜族主要从事农业，以擅长在寒冷的北方种植水稻著称，生产的大米洁白、油性大，营养丰富，延边朝鲜族自治州被称赞为“北方水稻之乡〞。延边地区还是中国主要的烤烟产区之一。延边黄牛是中国五大地方良种黄牛之一。长白山林区的特产人参、貂皮、鹿茸，被誉为“东北三宝〞。朝鲜族是中国具有代表性的少数民族之一，中国人民银行自1987年4月27日开始发行的第四套人民币中，纸币贰角的正面图案就是土家族和朝鲜族。第四课满族侗族瑶族白族土家族教学目标：1、让学生从服饰、建筑、风俗习惯等方面去了解苗族彝族壮族布依族朝鲜族。2、使学生懂得尊重少数民族的风俗习惯。3、情感、态度、价值观：激发学生热爱祖国的情感，愿意为各族人民团结和睦尽自己的责任。教学过程：导入。本课我们一起来认识满族侗族瑶族白族土家族这五个民族。新授满族：满族，全称满洲族，辛亥革命后被称为满人、满族，是中国的一个少数民族。满族散居中国各地，以居住在辽宁的为最多，其他散居在吉林、黑龙江、河北、内蒙古、新疆、甘肃、山东等省区和北京、天津、成都、西安、广州、银川等大、中城市。形成大分散之中有小聚居的特点。现在的主要聚居区已建立岫岩、凤城、新宾、青龙、丰宁等满族自治县，还有假设干个满族乡。2000年统计的满族人口数为1,068万。满族是惟一在中国历史上曾两度建立过中原王朝的少数民族。满族历史悠久，其渊源可上溯到公元前商周时的肃慎、汉至两晋时的挹娄、北魏时的勿吉、隋唐时的靺鞨、北宋至明时的女真。“白山黑水〞——长白山以北、黑龙江中下游、乌苏里江流域的广阔地区是满族先民的发祥地。史书上关于满族的祖先和中原往来最早的记载见于周代，周武王时，肃慎人奉献过“楷矢石奢〞。成王时，肃慎又派使来贡。成王命大臣荣伯作“贿息慎之命〞。周人在列举其疆土四至时，称:“肃慎、燕、毫，吾北土也。〞汉代以后，不同朝代的史书上分别记载的挹娄(汉、三国)、勿吉(北朝)、靺鞨(隋、唐)、女真(辽、宋、元、明)，是肃慎的后裔，也是满族的先人。满族人初无文字，受契丹政权节制初期亦鲜通契丹语文。大致从完颜阿骨打祖辈颇剌淑〔金肃宗〕起始习契丹语；完颜阿骨打本人已擅契丹语；在其破辽获俘后始识契丹文及汉文；遂令子弟主习契丹文。金立国后的内外公文交往几乎全用契丹文，这与金人女真语毕竟颇有距离，完颜阿骨打即令曾习契丹字和汉字的臣僚完颜希尹和叶鲁仿依契丹大字和汉字为根底试制女真文字并于1119年〔金天辅三年〕诏令颁行，此即后世所谓女真大字。服饰满族先民生活在白山黑水之间，为长期适应寒冷气候而选择了保暖性较好的袍装作为日常服饰。在明朝中期满族吸收中原汉族的袄式服装，改良成具有其民族特色的“旗装〞。清朝建立后由于满族贵族统治者的强制性推广，旗装在全国通行。到民国时期又参加了现代西方时装成分，形成了以西式审美观念的现代旗袍。二十世纪以来，满洲族经济、文化都发生了巨大变化，许多传统的服饰已十分鲜见了。满族先民是游猎民族，在理发技术尚不兴旺的时代，为了适应长期游猎跋涉的生活，满族男子选择了辫发作为发式。其做法是先将额前部的头发剃光，以防止遮挡视线，便于射箭或搏斗。后部的头发不作发籍而是梳成发辫，以适应骑马颠簸。这种发式曾在清国为统治者利用政治手段在全国强制推行。历史上满族男子多穿带马蹄袖的袍褂，腰束衣带，或穿长袍外罩对襟马褂，夏季头戴凉帽，冬季戴皮制马虎帽。衣服喜用青、蓝、棕等色的棉、丝、绸、缎等各种质地的衣料制作，裤腿扎青色腿带，脚穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制乌拉。顶上留辫子，剃去周围的头发。传统节日满族许多节日均与汉族相同。主要有春节、元宵节、二月二、端午节和中秋节。节日期间一般都要举行珍珠球、跳马、跳骆驼和滑冰等传统体育活动。颁金节：是满族“族庆〞之日。1635年农历10月13日，皇太极发布谕旨，正式改族名“女真〞为“满洲〞，这标志着一个新的民族共同体形成。1989年10月，在丹东“首届满族文化学术研讨会〞上，正式把每年的12月3日定为“颁金节〞。各地满族同胞在农历十月十三日满族命名日自发地举行纪念活动，以示纪念满族的诞生。但活动时使用的名称不尽相同，或称“命名日〞，或称“诞生日〞，或称“纪念日〞等。上元节：即正月十五日，俗称“元宵节〞。同汉族一样，满族也有元宵挂彩灯和吃元宵的习俗。走百病：满族妇女的节日。一般在正月二十日。当晚，妇女们三五成群，结伴远洲，或走沙滚冰，或嬉满族戏欢闹，叫做“走百病〞。添仓节：每年正月二十五，满族农村家家讲究煮黏高粱米饭，放在仓库，用秫秸棍编织一只小马插在饭盆上，意思是马往家驮粮食，丰衣足食。第一天，再添新饭，连着添三回。也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上。这个节至今在东北农村保存着。二月二：俗称“龙抬头日〞。当日晨，满族人家把灶灰撒在院中，灰道弯曲如龙，故称“引龙〞。然后在院中举行仪式，祈求风调雨顺。全家人还要吃“龙须面〞和“龙鳞饼〞。妇女们这天不能做针线活。虫王节：六月天，易闹虫灾。居住在辽宁省岫岩、凤城一带的满族过去在六月初六这天，一户出一人到虫王庙朝拜，杀猪祭祀，求虫王爷免灾，保证地里的收成好。如今不搞虫王节祭祀扫活动，但家家要在这一天晾晒衣物，以防虫蛀。中元节：满族以七月十五为中元节，也视为超度亡灵的“鬼节〞。届时，各处寺院设立道场，燃灯念经，要举行各种超度仪式。院内西侧向东摆一架木屏风，屏风上挂有鸡冠花、毛豆枝、鲜藕等，为供月兔之用。屏风前摆一张八仙桌，桌上供一大月饼。祭时，焚香磕头，妇女先拜，男人后拜。开山节：满族人民在每年秋季中秋以后，或农历9月中旬〔具体时间不定〕为采集草药获得丰收而进行的祝福活动。在过去东北满族村落中每年开山节都要面对长白山，进行祝福祷告，感谢山神给予采药人的丰富恩赐，再这一时期采到的人参那么要供奉在自家的神龛中。腊八节：满族人家腊月初八要泡“腊八醋〞和煮“腊八肉〞。除全家人吃外还要分送亲友。小年：满族过小年的习俗与汉族相同。腊月二十三日为“小年〞。届时家家户户要祭祀灶神，俗称“送灶王爷〞。满族：挂旗过年满族分“红、镶红、黄、镶黄、蓝、镶蓝、白、镶白〞八旗人。春节时，每个旗的人都分别在门上挂上自己的旗。这些挂旗图案优美，色彩鲜艳，象征着一年的桔祥开端。侗族：侗族〔侗语作Gaeml〕是中华人民共和国的一个少数民族。居住区主要在贵州、湖南和广西的交界处，湖北恩施也有局部侗族。侗族人口总数为296万人〔2000年第5次人口普查〕。侗族在老挝也有一个分支，叫“康族〞。侗族〔TheKamPeople〕主要分布在贵州省、湖南省及广西省交汇处。根据2000年第五次全国人口普查统计，侗族人口数为2960293。侗族自称Gaeml〔发音近似于汉语的“干〞、“佄〞或“更〞字〕，侗族少年依据联合国倡导的“名从主人〞原那么，国际标准译名为“Kam〞、“KamPeople〞。侗族的名称，最早以“仡伶〞，见于宋代文献。明、清两代曾出现“峒蛮〞、“峒苗〞、“峒人〞、“洞家〞等他称。新中国成立后统称侗族。民间多称“侗家〞。侗族使用侗语，属壮侗语系，分南、北部两个方言。原无文字，沿用汉文，1958年设立了拉丁字母形式的侗文 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。现在大局部通用汉文。主要从事农业，兼营林木。林业以产杉木著称。以生产鱼粳稻为主，选育栽培有本民族独特优质的水稻品系——“香禾糯〞〔KamSweetRice)；善用稻田养鱼，创造和传承了以“稻鱼鸭共生〞为特点的侗乡有机农业文化遗产。有自己的民间戏曲——侗戏。鼓楼、风雨桥、风雨亭是侗族的主要标志。风雨桥因桥上建有长廊式，可遮蔽风雨的桥屋而得名。三江著名的程阳风雨桥，被定为国家级重点文物。桥上建有五座多脚宝塔，通道两侧有栏杆，形如游廊。桥梁结构不用一根铁钉，只在柱子上凿穿洞眼衔接，斜穿直套，结构精巧，十分巩固，令人叹为观止。侗族的箫与笛是中国传统的乐器之一。侗族还以建筑艺术见长。每个寨子都有造型别致的木楼。这种不用一钉一铆的木结构建筑吸收了中国古代亭台、楼阁建筑的局部精髓。瑶族：瑶族是我国的少数民族之一，人口为2637421人。主要从事山地农业。自称“勉〞、“金门〞、“布努〞、“炳多优〞、“黑尤蒙〞、“拉珈〞等。瑶族居住地区多为亚热带，海拔一般多在1000至2000米之间，村寨坐落周围，竹木叠翠，风景秀丽。因其生产方式、居住,服饰和经济生活、风俗习惯等方面的差异，又有“盘瑶〞、“山子瑶〞、“顶板瑶〞、“花篮瑶〞、“过山瑶〞、“白裤瑶〞、“红瑶〞、“蓝靛瑶〞、“八排瑶〞、“平地瑶〞、“坳瑶〞等称谓之别。中华人民共和国成立后，统称为瑶族。主要分布在广西壮族自治区和湖南、云南、广东、贵州等省。瑶族分布的特点是大分散、小聚居，主要居住在山区。瑶族有自己的语言，但支系比拟复杂，各地差异很大，有的甚至互相不能通话。通用汉语或壮语。历史上没有本民族文字，一般通用汉文，1982年中央民族学院语言研究所苗瑶语教研室盘承乾、邓方贵、刘保元等以拉丁字母为根底，并根据1957年12月，国务院讨论通过的?关于少数民族文字方案设计字母的五项原那么?，设计了一套瑶族勉语的文字方案〔草案〕。美国等一些国家的瑶族，在1983年也以拉丁字母形式创造了瑶文。但与我国的瑶文字母略有些不同，于是在1984年4月底5月初，美国、泰国瑶族曾经派了一个代表团来华，与我国瑶语文工作者商讨统一瑶文字母问题，并取得了一致意见。现在中国、美国、法国、加拿大、泰国等有不少瑶族会使用统一的瑶文互相通信往来，进行文化交流。于是瑶文已成为世界性的瑶族〔勉语〕文字了。但瑶文还处于试验阶段，还有待于普及和推广。瑶族语言属汉藏语系苗瑶语族瑶语支。由于长期与汉、壮、苗等族接触，各地瑶族一般又兼通汉语，局部兼通壮语和苗语。线粒体mtDNA只随母系遗传。人类线粒体mtDNA分两大类，一类是N型，一类是M型。西方白人几乎全部是N型。中国人是由古亚洲人和新亚洲人混血构成。一般认为古亚洲人〔典型的为蒙古族人和泰国印尼柬埔寨土著〕线粒体是M型，新亚洲人是N型。瑶族是中国N型比例最高的民族，达90%以上。其次是壮族。白族：白族是我国西南边疆一个少数民族。主要分布在云南省大理白族自治州，丽江、碧江、保山、南华、元江、昆明、安宁等地和贵州毕节、四川凉山、湖南桑植县等地亦有分布。2000年第五次全国人口普查统计，白族人口数1858063。使用白语，属汉藏语系藏缅语族，还有说法主张白语〔白族的语言〕、土家语也属于汉语族。绝大局部操本族语，通用汉语文。元明时使用过“僰文〞〔白文〕，即“汉字白读〞。使用汉字书写，有自己的语言，文学艺术丰富多彩。善经营农业、盐渍杜鹃花。三道茶是云南白族招待贵宾时的传统饮茶方式。白族是中国南方少数民族，列中国第15大民族。云南、贵州、四川、湖南和湖北五省是现代白族世居地。根据2000年人口普查，中国大陆有白族人口1,861,895人，占少数民族人口的1.77%，其中云南有1,505,644人，占白族人口的80.87%；贵州有187,362人，占10.06%；湖南有125,597人，占6.75%；湖北有7,173人，占0.39%。除世居地外，因工作、婚姻迁徙，32个省市区及现役军人中均有白族人口分布。白族自称“白和〞(白语：Baipho，白族〕、“白子〞〔剑川，大理，白族男人〕、“白尼〞〔剑川，大理，白族女人〕，或者说白语的人〔剑川，大理〕，是中国西南边疆一个具有悠久历史文化的少数民族，史书上称为“僰人〞、“白人〞，明代以后称为“民家〞。历史上白族曾经是云南最大的民族。白族历史悠久，文化丰富多彩。白族有本民族语言白语，属汉藏语系藏缅语族白语支〔也有人主张属彝语支〕。许多白族人通晓汉语，白族在历史上曾经仿造汉字创制过方块白文，并用方块白文编撰过大量的书籍。云南历史上著名的史书?白古通记?原本即用白文写成，后经四川人杨慎翻译为汉文流传至今。元末明初傅友德、沐英平云南后错误地对白族实行残酷的文化灭族政策，焚毁了所有官方和民间的藏书，以致于后世无法系统了解当时的历史和文字系统。从此白文根本上灭绝。流传于民间的白曲歌谱尚用汉字白读的方法来记录白语唱词，但是因为缺乏系统性和统一性而不能流传到其他领域。中原汉文化早于唐朝传播到南中地区，白族人民积极学习先进的汉文化，汉字很早就在白族上层社会中通行。土家族：土家族是中国的少数民族之一，汉族人大量迁入后，“土家〞做为族称开始出现。土家族人自称为“毕兹卡〞，意思是“本地人〞。中共建政后，通过民族识别，长期不被成认的土家族被确定为单一民族，并且在1957年成立了湖南省湘西土家族苗族自治州。1983年又成立了湖北省恩施土家族苗族自治州，其后还成立了酉阳、秀山、石柱、长阳、五峰、印江、沿河等民族自治县。土家族人今天主要从事农业和手工业北支土家族〔湖南省湘西州的永顺、龙山、保靖、吉首、古丈，张家界市以及湖土家族舞蹈北省恩施州、湖北省宜昌市的五峰、长阳，渝东南，黔东北〕自称“毕兹卡、密兹卡或毕基卡等等〞，土家语消失的地区随汉族称呼自己为“土人〞“人家〔ninga〕〞等。南支土家族〔泸溪一带〕自称未明，南支土家语与北部土家语差异极大，完全不能通话，不是什么土汉混合语，现只有泸溪的九百余人使用。苗族称凤凰及麻阳一带的土家族为“kaga〞，当地另有一支自称禀卡的人也被归为土家族，但两者之间的文化等各方面有着诸多差异与矛盾的地方，且禀卡人已经被根本汉化，因此禀卡究竟是被汉化的毕兹卡还是另一个民族有待争议。有自己的语言，土家语属汉藏语系藏缅语族，土家语支，有人认为其也可归入缅彝语群，是藏缅语族内一种十分古老独特的语言。绝大多数人通汉语，目前只有为数不多的几个聚居区还保存着土家语。没有本民族文字，通用汉文。崇拜祖先，信仰多神。总结。本节课同学们认识了5个民族，和他们各自的风俗、习惯等等。希望同学们回去后在条件允许的情况下感受各个民族的特点和风情。第五课哈尼族哈萨克族傣族黎族傈僳族教学目标：1、让学生从服饰、建筑、风俗习惯等方面去了解苗族彝族壮族布依族朝鲜族。2、使学生懂得尊重少数民族的风俗习惯。3、情感、态度、价值观：激发学生热爱祖国的情感，愿意为各族人民团结和睦尽自己的责任。教学过程：导入。本课我们一起来认识哈尼族哈萨克族傣族黎族傈僳族这五个民族。哈尼族：哈尼族，中国少数民族之一，是中国的一个古老的民族，哈尼族主要分布的滇南地区，包括红河哈尼族彝族自治州、西双版纳傣族自治州、普洱市和玉溪市。哈尼族见于汉文史籍的名称，有“和夷〔蛮〕〞、“和泥〞、“窝泥〞、“阿泥〞、“哈泥〞等。自称多达30余种，如“哈尼〞、“僾尼〞、“碧约〞、“卡多〞、“豪尼〞、“白宏〞、“布都〞、“多尼〞、“叶车〞、“阿木〞等等。哈尼族哈尼族是我国55个少数民族之一，现有人口1253195人，主要聚居在云南省玉溪市、红河哈尼族彝族自治州、普洱市、西双版纳傣族自治州的红河、澜沧江沿岸和无量山、哀牢山地带。主要从事农业，他们勤劳勇敢，善于开垦梯田。有十月年〔扎勒特节〕、六月年〔苦扎扎〕等节日。哈尼族人使用哈尼语，属汉藏语系的藏缅语族的彝语支。分哈雅、碧卡、豪白3种方言，各方言中又包含假设干种土语。哈尼族原来没有自己民族的文字，1957年创制了以拉丁字母为根底的拼音文字。哈尼族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族彝语支。内部可分哈〔尼〕僾〔尼〕、碧〔约〕卡〔多〕、豪〔尼〕白〔宏〕三种方言和假设干土语。哈尼族没有传统的文字，20世纪50年代为其创制了一套拼音文字，今仍在试行中。哈尼族认为万物皆有灵，人死魂不灭，于是盛行自然崇拜和祖先崇拜。有丰富的口头文学、民间舞蹈。男女老少都喜欢随身携带巴乌、笛子等乐器。以农历十月为岁首，传统节日主要是“扎勒特〞〔十月年，即新年〕和“矻扎扎〞〔五月节〕。哈尼族是一个与音乐歌舞为伴的民族，主要舞蹈有大鼓舞、棕扇舞、木雀舞、罗作舞等。乐器有俄比、哈尼族扎比、三弦、四弦、把乌、响篾、稻杆、叶号、竹脚铃、牛皮鼓、铓锣等。把乌为哈尼族独有乐器，极有名，金竹制成，状如笛子。吹嘴有簧片、音色宽广浑厚，意韵悠远缠绵。近年经音乐家改制，音域扩大，音色更为丰富，曾受邀赴欧洲诸国演奏，深受欢送。哈萨克族：哈萨克族是哈萨克斯坦的主要民族和中国的少数民族，人口1600万。在中国主要分布于新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州、木垒哈萨克自治县、巴里坤哈萨克自治县、甘肃省阿克塞哈萨克族自治县，人口125万〔2000年〕。使用哈萨克语，本民族的文字是以阿拉伯字母为根底的哈萨克语，1959年设计了拉丁字母为根底的新文字方案，1982年这一方案废为音标，并恢复原先的阿拉伯字母。在哈萨克斯坦，使用以西里尔字母为根底的文字，2021年，文字拉丁化也慢慢展开。ةيناتسخازاكلا民族概况哈萨克族人们我国的哈萨克族主要分布于阿勒泰、新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州、木垒哈萨克自治县和巴里坤哈萨克自治县。少数分布于甘肃省阿克赛哈萨克自治县和青海省海西蒙古族哈萨克族自治州。2003年普查新疆哈萨克族人口为135.21万人。主要从事畜牧业。善刺绣，绣品已出口到日本等几十个国家和地区。其中绝大多数集中在新疆维吾尔自治区，使用哈萨克语，属于阿尔泰语系突厥语族克普恰克语支。哈萨克先民曾使用过鄂尔浑——叶尼塞文、回鹘文。伊斯兰教传入后，接受了以阿拉伯字母为根底的拼音文字至今。1959年又设计了以拉丁字母为根底的新文字方案，但推广条件不成熟，1982年恢复使用原有文字，将新文字作为音标保存。国外的哈萨克族主要分布在哈萨克斯坦共和国，以及一些原苏联国家，以俄文字母记录语言。哈萨克族的先民很早就生息在新疆北部及中亚草原。与中国古代曾经统治过今伊犁河谷及伊塞克湖四周地带的古代民族乌孙〔公元前2世纪～2世纪〕、突厥〔6世纪中叶〕、葛逻禄、回鹘〔10世纪～12世纪〕、哈刺契丹〔12世纪〕、克烈、乃蛮、钦察〔12世纪末～13世纪〕等有渊源关系。在现代哈萨克族中间仍有一些部落保存着上述古代的名称。据民间有关白鹅的传说，认为哈萨克为“白鹅〞之意。也有人认为，哈萨克是中国古代“曷萨〞、“阿萨〞或“可萨〞的异名。还有人把哈萨克解释为“战士〞、“自由的人〞、“脱离者〞。哈萨克族有自己的语言文字。语言属阿尔泰语系突厥语族：文字系以阿拉伯字母为根底的拼音文字。傣族：傣族，在民族识别以前又被称作摆夷族，是中国少数民族之一，与百濮及百越中的滇越有关，与缅甸的掸族、老挝的主体民族佬族和泰国的主体民族泰族有历史和文化渊源，语言和习俗也与上述民族接近。傣族，是中国的少数民族之一。傣族人民主要聚居在云南省的西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州、耿马傣族佤族自治县、孟连傣族拉祜〔hù〕族佤族自治县、景谷傣族佤族自治县、新平彝族傣族自治县，此外，在景东、普洱、思茅、腾冲、龙陵、双江、西盟、元阳、河口等30多个县市境根据2006年全国人口普查，中国傣族人口有126万。傣族历史悠久，与属壮洞语族的壮族、侗族、水族、布依族、黎族、毛南族、仡佬族等有着密切的渊源关系，都是“百越〞民族的后裔。具有共同的分部区域、经济生活、文化习俗和民族特点，语言方面至今仍保存着大量的同源词和相同的语法结构。傣族是一个跨境民族，与缅甸的掸(傣)族、老挝的主体民族佬族，泰国的主体民族泰族，印度的阿萨姆邦的阿洪傣都有着渊源关系。全球傣〔泰、掸〕总人口6000万以上。大局部傣族自称为“傣〞、“泰〞，他称为“掸〞、“阿萨〞。黎族：黎族是中国岭南民族之一。根据2000年第五次全国人口普查统计，黎族人口数为1,247,814。以农业为主，妇女精于纺织，“黎锦〞、“黎单〞闻名于世。民族语言为黎语，属于汉藏语系壮侗语族黎语支，不同地区方言不同。在接近汉族的地区和各民族杂居的地方，黎族群众一般都能讲汉语〔指海南方言〕、苗语等，同时黎语也吸收了不少汉语的词汇，尤其是解放后吸收的有关政治、经济、文化各方面新词汇就更多了。黎族没有本民族文字，建国后逐渐通用汉文。1957年曾创制拉丁字母形式的黎文方案。黎族是我国岭南民族之一。主要聚居在海南省中南部的琼中县、白沙县、昌江县、东方市、乐东县、陵水县、保亭县、五指山市、三亚市等七县二市之内，其余散居在海南省的万宁、屯昌、琼海、澄迈、儋州、定安等市县。由于分布地区不同和方言、服饰等的差异，其自称有“伴〞、“岐〞、“杞〞、“美孚〞、“本地〞等。根据2000年第五次全国人口普查统计，黎族人口数为1247814。以农业为主，妇女精于纺织，“黎锦〞、“黎单〞闻名于世。使用黎语，属于汉藏语系壮侗语族黎语支系，不同地区方言不同。也有不少群众兼通汉语。1957年曾创制拉丁字母形式的黎文方案。黎族黎族源于古代百越的一支。西汉曾以“骆越〞、东汉以“里〞、“蛮〞，隋唐以“俚〞、“僚〞等名称泛称中国南方的一些少数民族。海南岛的黎族先民也包括在这些泛称之内。“黎〞这一专有族称始于唐末，到宋代才固定下来，沿用至今。傈僳族：傈僳族(英文名称LisuLi-SuLisaw〕中国少数民族之一，发源于青康藏高原北部，是中国、缅甸、印度和泰国的一个跨国性质的少数民族，主要分布中心在中国原来的西康省(即现今云南省、四川省、西藏之间的州县)和古代云南腾越州的坎底地区、江心坡地区(即现今缅北克钦邦的葡萄县，为中国传统线和英国麦克马洪线东段之间的未定界领土于1960年归属缅甸邦联而设立的)。傈僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一带，后逐步迁到傈僳族少女滇西怒江地区定居下来。傈僳族是云南特有民族，主要聚居在云南省怒江傈僳族自治州和维西傈僳族自治县，其余散居在云南丽江、保山、迪庆、德宏、大理、楚雄等州、县和四川的西昌、盐源、木里、德昌等县。傈僳族为氐羌族后裔，即藏缅语族的一支，傈僳族有自己的语言，语言属汉藏语系藏缅语族彝语支。原有文字但很不完善，1957年创制了以拉丁字母为根底的新文字。傈僳族民间文学丰富多彩。?创世纪?、?我们的祖先?等神话、传说，是研究傈僳族远古历史的珍贵资料，也是中国民间文学宝库中的珍品。其诗歌比拟讲究韵律节奏和整齐仗。在一些双关语的诗句中，常巧妙地包含着意境清新的隐喻，这是傈僳族诗歌最突出的特点。傈僳族主要从事农业。其婚姻是一夫一妻制。傈僳族的服饰很有特点，妇女穿绣花上衣，麻布裙，喜欢戴红白料珠、珊瑚、贝壳等饰物；男子穿短衣，外着麻布大褂，左腰佩刀，右腰挂箭包，傈僳族能歌善舞，每到收获，结婚。出猎和盖房等时节，他们都要尽情地歌舞。傈僳族相信万物有灵，崇拜祖光。传统节日有阔什节〔过年〕、刀杆节、收获节等。傈僳族邮票人物。傈僳族非常喜爱唱歌对调，有“盐，不吃不行；歌，不唱不得〞之说傈僳族图腾。民歌朴素感人，曲调丰富，传统舞蹈多为集体舞，有模仿动物动物的，也有表现生产生活的。传统乐器有琵琶、口弦、等。傈僳族以从事农业为主，种植玉米、水稻、荞麦等。傈僳族信奉原始宗教，崇拜自然。有的也信仰基督教、天主教。四弦和芦笙第六课、佤族、畲族、高山族、拉祜族、水族教学目标：1、培养学生围绕主题进行搜集、整理资料的能力。重点学习运用网络搜集资料的方法。2、使学生了解我国是一个统一的多民族国家，了解一些常见的民族佤族、畲族、高山族、拉祜族、水族，他们的民族服饰和生活习惯等。3、培养学生的民族自豪感，体验各民族之间平等、和谐的幸福感，加深学生对祖国的热爱。教学过程：一、谈话导入，揭题，初步了解我国是一个统一的多民族国家。1、同学们，今天老师带来了一首好听的歌曲，它唱遍了祖国的大江南北，唱出了亿万中国人的共同心声，你们想知道是什么歌吗？〔视频播放歌曲?爱我中华?〕2、听完这首歌你想说什么？〔学生自由说〕3、对，今天我们学习佤族、畲族、高山族、拉祜族、水族〔出示课题〕二、学习民族花园，了解佤族、畲族、高山族、拉祜族、水族。1、佤族佤族主要分布在云南省，人口数量约为39。7万，主要从事农业2、畲族主要分布在福建、浙江等省，人口约为71万，主要从事农业等。3、高山族主要分布在台湾、福建等省，中国大陆地区的高山族人约为4461人主要从事农业和渔猎业。4、拉祜族主要分布在云南省，人口数量约为45.4万，主要从事农业5、水族主要分布在贵州省、广西壮族自治区等地，人口数量约为40.7万，主要从事农业等。总结资料的形式:各名族的文字〔书籍、报纸、杂志……〕和非文字(图片、实物、歌舞……〕6、学生尝试在图书馆里运用网络查找资料的方法。三、交流搜集到的资料，了解民族知识。1、看着你们个个笑逐颜开的笑脸，听着你们热烈的讨论，老师就知道你们的收获不小，想和大家交流吗？〔想〕那么老师先考考你们吧。〔利用多媒体课件出示一些有关各民族的图片或视频，让学生猜是哪个民族，并说一说所知道的该民族的知识。〕2、除了这些民族的知识，你还知道哪些民族的知识。〔让学生畅所欲言，尽情展示〕四、总结谈话，鼓励学生共建和谐、幸福的中华大家庭。1、同学们！不管我们身穿哪种颜色哪种款式的衣服，不管我们居住在祖国的哪个角落，我们永远都是相亲相爱的一家人，祖国永远都是我们共同的家！让我们共同祝愿：祖国万岁！中华大家庭永远和谐、幸福。2、课后同学们自由结组，自己动手创作一期以中华大家庭为主题的手抄报，下节阅读指导课我们继续交流。教学反思：通过本课学习同学们对我国少数民族的服饰、生活、歌舞等有了进一步的了解，对了解中华大家庭，了解伟大祖国，增进同学们的爱国热情，体验各民族之间平等、和谐的幸福感，加深学生对祖国的热爱。第七课东乡族纳西族景颇族柯尔克孜族土族教学目标：1、培养学生围绕主题进行搜集、整理资料的能力。重点学习运用网络搜集资料的方法。2、使学生了解我国是一个统一的多民族国家，了解一些常见的民族佤族、畲族、高山族、拉祜族、水族，他们的民族服饰和生活习惯等。3、培养学生的民族自豪感，体验各民族之间平等、和谐的幸福感，加深学生对祖国的热爱。教学过程：导入。师：同学们，本节课咱们来一起认识几个民族。先来看几张图片。看书，说一说，你对书上几个民族的认识。东乡族是我国甘肃地区颇具特色的一个少数民族，其历史、民俗十分悠久，融合开展了多方文化，形成了今天的东乡族。东乡族[1]因居住在河州〔今甘肃临夏地区〕东乡地区而得名。该民族自称“撒尔塔〞〔Sarta〕。是以撒尔塔人为主，融合当地回、汉、蒙古族等逐渐形成的。撒尔塔原始意思为“商贾〞，指定居于中亚一带信仰伊斯兰教的各种人，主要有突厥人、波斯人，统称为色目人。东乡族的来源和形成，一度观点颇为分歧。其中蒙古人为主说，多年来在史学界先入为主占据很长时间，影响颇广。随着研究的深入，东乡族族源观点趋于一致。早在明末清初，东乡族人民就积极参加了以米刺英、丁国栋为首的农民起义。由于民族形成的特殊环境，所以东乡族形成时，其社会结构即为社会 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 。东乡族语言属阿尔泰语系蒙古语族，东乡族的词汇中