发挥传统节日在传统道德教育中的平台作用 记得小时候每到春节，长辈总是嘱咐我去给某位长者磕头（拜年）分个大小，既是大人之间有什么过节，在新年中都要相逢一笑泯恩仇；这影响了我们的生活。经过近几十年的教学生涯，我认为，我们教师可以借助我们的传统节日对学生进行传统文化教育，特别是传统道德教育。因为我们的每个传统节日都包含着我们中华民族的人生观、价值观、道德观，我们完全可以借助它对学生进行传统文化教育，以丰富我们的教学。但遗憾的的是我们教师没有很好地利用这种资源，发挥传统节日的平台作用。当前，许多孩子甚至部分成年人大多把传统节日等同于吃、娱乐休息的日子，因为这些节日很多是法定假期；有些活动单纯被理解为迷信活动，没有什么值得称道的地方；很长时间受商家宣传的影响，被当做是纯消费购物的日子、享乐的日子。其实，传统节日，不只是吃、玩以及迷信活动，更多的是农耕文明优秀文化的传承和积淀。比如春节作为一个综合性节日，透过一些风俗活动，我们可以发现它展示我们祖先的为人处世之道及人生观、价值观，春节的祭祀活动在许多人看来也许是迷信活动，但它显示了一种人生观和价值观，春节期间，老年人频繁地献祭与多种神灵，实际上我们的祖先相信“万物有灵”要尊重他们，要与他们和谐相处，敬畏世上各种生命。同时，农村中许多人会把初一早晨的饺子分给家畜、家禽等，这是否符合我们现在提倡的保护自然，尊重自然，感恩大自然。春节祭祖慎终追远，怀念逝去的故人，感念他们的恩德，同时老年人也会在祭祀先人的过程中，告诉后人他们的事迹与美德，这一方面有利于传承传统美德，另一方面也告诉我们活着的人要给后人留下什么。当然，春节中的拜年活动等其他活动无不体现了人与人之间的和谐与共享。即使一些食品，例如年糕寓意“年年高”等，也无不体现人们对美好生活的期待与追求。这些就为我们的思想道德教育提供了生动的素材。还比如，清明节，祭祀先人与烈士，这不仅是对逝者的纪念、对生命的尊重，更是对传统精神继承与发扬，也象征着我们中华民族自强不息、代代传承。清明节中许多民俗也有许多丰富的内涵；清明节踏青、在大门上悬挂柳树枝或者松柏树枝这是否意味着人们亲近大自然、走进大自然，热爱生活。清明前后，大地复苏、天气转暖，我北方比较干燥，在贫穷的年代，是修理土坯房、更换土坯炕的好时节，于是人们吃“咸食”，这一传统美食，不正反映了我们中华民族勤劳智慧吗？不有利于我们感受时代变迁吗？荡秋千、碰彩蛋等也不仅仅是娱乐活动也是一种竞技，让人们在竞争中感受乐趣，在乐趣中强身健体。清明节的传说内涵丰富，介之推与寒食节、清明节的联系，是我们道德教育的好素材。端午节纪念屈原是我们对学生进行爱国主义教育生动的好教材，同时，我们这里还把它称为“五月耽误”这也有丰富的内涵，我们很多孩子都不知道了，因为这体现了对勤劳、准备充分的解释，恐怕连我们成年人都忘记了，端午节大多在芒种前后，我们黄河流域，布谷鸟开始鸣叫“阿公阿婆，割麦插禾”，提醒人们麦收将至，农谚云“芒种三日现麦茬”也就是说我们黄河流域进入麦收时节，我们的祖先信奉凡事“预则立，不预则废”，麦收来临以前，要做好麦收前的准备工作，如准备好麦收用的场院，（整平、泼场、碾压平整等），准备好各种麦收工具，如果等到端午前后，恐怕就来不及了，影响了夏收与夏种；五月耽误的说法，这不体现了我们中华民族勤劳智慧吗？还有，端午节长辈特别是父母都要为孩子准备五色线编织手环，祈求孩子辟邪平安，这不体现了长辈对孩子的健康成长的期盼；端午节，人们往往在大门上放置艾草辟邪，我们知道艾草是一种草药，对人们的身体健康有益，同时，这也反应了人们追求身体健康，抵御各种疾病的侵袭的愿望，也体现了我们把预防疾病放在首位的理念；我们知道端午节预示着夏季来临，蚊虫等所谓“五毒”开始肆虐，我们应该开始预防它们的侵袭，既然我们不可能消灭他们，但是我们通过手段预防它们的侵袭，来保障我们的健康。同时，农历五月被称为午月“极阳”，五日又是“阳日”，端午节是“极阳”得日子，“阳”预示着温暖，美好的东西，但物极必反，这一日子在古代被誉为大凶日，这反映了我们民族的人生观，做人要谦逊，不可能做到极致，否则“欲速则不达”。但是，留给我们印象的只剩下赛龙舟了吧！当然其他传统节日也有丰富的内涵，也承载着我们中华民族优秀传统文化，就是一些看似迷信的祭祀节日，在迷信的背后，恐怕也体现了我们民族的生死观、人生观，也对我们对孩子们进行感恩教育，提供素材吧！随着时代的发展，有些风俗开始淡出我们的视野，同时受西方思想的影响，特别是“洋节”在我们国内的盛行，商家促进消费对“洋节”的追捧，使得我们的传统节日开始被年轻人遗忘；一些年轻的为人父母者，也不再告诉自己的孩子我们传统的东西；更不用说利用这些传统节日来对孩子进行传统文化教育；有的也是被理解为形式，没有什么实际意义，甚至是迷信的东西，应该被抛弃。当然，我们作为教师也忽略了这些优秀的东西。有好的素材我们不用，是我们的遗憾吧，那我们怎么用？我也做过尝试，一是在我们对学生进行某种美德教育教育时，我们把它作为资料引导学生对传统美德的认识，例如对学生进行生命教育时，当我们设计尊重生命时，就利用了清明节祭祀先人、公祭英烈的资料引发他们的思考，效果就不错。家庭美德教育时，我们利用了春节的拜年、红包习俗，引导学生认识尊老爱幼，起到不错的效果，达到了润物细无声的作用。几年前，我也作为兴趣小组活动，对学生进行系统的传统节日教育，但是由于精力、学识等方面的限制，仅引领学生解读了春节、清明等节日，取得了一定的效果和经验。发挥节日教育的平台作用，需要做好这方面的调查与思考，采用学生喜闻乐见的方式，我采用的是“百家讲坛”的方式，方式单一，效果没有达到预期；不论采取那种方式，激发学生兴趣是关键。这项活动不能太功利，不能通过考试检查效果，有些东西是潜移默化的，而不可能立即见效。这也是我最后放弃的原因。因为见效慢，就需要我们坚持。但它却是我们对学生进行思想教育一个良好的平台。我们要发挥这个平台的作用就需要不断挖掘传统节日的魅力，探索发挥这个平台作用的具体方式。对学生进行思想教育同样也是家庭的责任，但是，由于各种原因，我们的传统节日被异化，没有起到传承优秀文化的作用，我们的家长仅仅把它们作为假期、愉悦心情的好日子，不可能用它来对子女实时进行思想教育。这样只有我们教师充分利用这个平台，实时对学生进行思想教育，我认为我们教师应在不断探索中，对学生进行传统节日教育，通过这个平台来提高学生的道德素养。第一作者：信新树（1969年11月），男，汉族，山东省滨州市人，滨州师专，山东省滨州市滨城区杨柳雪镇中心学校一级教师，研究方向：道德与法治教育 -全文完-
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