解读圣经——创世纪

解读圣经亚波罗一、圣经1、圣经是关于神的说明书要想认识神、认识耶稣基督、认识人自己、认识魔鬼，唯一的方法就是透过圣经。2、圣经的章节圣经分新旧两约，共有66卷，1189章，31,173节，969,200字。3、圣经的预言整本圣经27%是预言，有人统计共有1800多个预言，737个独立事件，其中590个是重大事件，至目前已应验570个，只剩下20个等待应验了。4、圣经的年代从神创造亚当到以诺被提大约1000年（公元前3000年），到挪亚洪水大约1500年（公元前2500年），到神拣选亚伯拉罕大约2000年（公元前2000年），到摩西领以色列人出埃及大约2500年（公元前1500年），到大卫作王大约3000年（公元前1000年），到犹大国灭亡大约3500年（公元前500年），到耶稣降生大约4000年（公元1年），到教会出现教皇大约4500年（公元500年），到天主教和东正教分裂大约5000年（公元1000年），到马丁路德宗教改革大约5500年（公元1500），到现在福音广传大约6000年（公元2000年）。创世纪告诉我们，第一天到第六天，神在创造，第七天神就安息了。彼得后书告诉我们，主看一日如千年，千年如一日。从亚当到现在6000年，神一直在施行拯救，第七千年是不是就是基督的国呢？耶稣基督第二次降临，是不是离我们现在很近了呢？请弟兄姐妹到神面前去好好思想。二、圣经的作者1、是出于神的默示提后3:16圣经都是神所默示的，（或作凡神默示的圣经）于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。 3:17叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。2、是出于圣灵的感动彼后1:20第一要紧的，该知道经上所有的预言，没有可随私意解说的。 1:21因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。3、圣经没有错误4、神的救恩的启示在圣经内全部完成，圣经以外没有新的启示。三、怎样才能读懂圣经？1、有智慧和启示的灵弗1:17求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，使你们真知道他。2、耶稣开心窍路24:45于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。3、自己在神面前的追求诗1:2惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。徒17:11这地方的人，贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道，是与不是。四、圣经的主 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 1、圣经的主人公是耶稣基督约5:39你们查考圣经。（或作应当查考圣经）因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经。路24:44耶稣对他们说：“这就是我从前与你们同在之时，所告诉你们的话，说，摩西的律法，先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。”2、圣经的中心钥节约3:16神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。3、圣经的中心教训是认识耶稣基督并他钉十字架林前2:2因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并他钉十字架。4、圣经的中心内容是神的救赎 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 及其实施过程五、解读圣经的钥节1、解读整本圣经的钥节——神在世人身上彰显慈爱，在爱子身上彰显公义约3:16神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。2、解读挪亚洪水的钥节——挪亚洪水就是预表耶稣基督第二次降临太24:37挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。3、解读神对亚伯拉罕、以撒、雅各的应许的钥节——应许高过律法。神给亚伯拉罕、以撒、雅各的应许是神救赎计划的一面旗帜、一根标杆，从出埃及记到启示录，神一直在围绕这个应许，并有计划、有步骤地在实现这个应许。属肉体的以色列人有份于这个应许，属灵的以色列人——教会，也有份于这个应许。加3:18因为承受产业，若本乎律法，就不本乎应许。但神是凭着应许，把产业赐给亚伯拉罕。罗4:13因为神应许亚伯拉罕和他后裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。罗4:16所以人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩。叫应许定然归给一切后裔。不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。4、解读律法的钥节——律法指向基督（十字架的救赎）罗10:4律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。加3:19这样说来，律法是为什么有的呢。原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到。加3:24这样律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。来10:1律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像。5、解读新约的钥节——新约就是神应许亚伯拉罕地、国、福和神应许但以理的国的具体实现，实现的过程是先得福、再得国、最后得地。马太福音至启示录第3章，记载与列王同时存在的现在的天国——教会，启示录第20-22章记载将来的神的国。整本新约就是讲神要把耶稣基督赐给我们。创12:1耶和华对亚伯兰说，你要离开本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。12:2我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。12:3为你祝福的，我必赐福与他。那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。但2:44当那列王在位的时候，天上的神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。赛9:6因为有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。 9:7他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上，治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万君之耶和华的热心，必成就这事。六、圣经的分段1、按三一神来分，分成三部分从创世纪至玛拉基书，是圣父的工作——预备救恩从马太福音至约翰福音，是圣子的工作——完成救恩从使徒行传至启示录，是圣灵的工作——施行救恩2、按神的救赎计划来分（1）神的创造与人的堕落，创第1-3章（2）神救赎计划的蓝图，创第4-8章（3）神的救赎计划及其实施过程，创第9章-启第22章3、神的救赎计划及其实施过程又分为三部分，创第9章-启第22章（1）神的救赎计划的引言，洪水后人的全然败坏，创第9-11章（2）神的救赎计划的具体内容，即神对亚伯拉罕、以撒、雅各的拣选和地、国、福的应许，创第12-50章。（3）神救赎计划的实现过程，出第1章-启第22章4、神的救赎计划的实施过程又分成三步（1）从出埃及记到玛拉基书，我们看到，神的救赎计划在属世的以色列人中的初步实现，约书亚时期得着地，大卫时期得着国，所罗门时期得着福。但是，以色列国400多年后就灭亡了。神借先知告诉以色列人，以色列国灭亡是因为以色列人犯罪，神对他们的审判。以色列国虽然灭亡，神对亚伯拉罕的应许并没有落空，神要复兴以色列国，当那列王在位的时候，神要另立一国，这国必永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国。神要差遣弥赛亚来永远作王。也就是说，神应许亚伯拉罕的国不单单是给以色列人的，神要在全地建立这个国度。（2）从马太福音至启示录第19章，我们看到，神的救赎计划在属灵的以色列人中的初步实现，教会在全地的建立。地——人的心，国——现在的天国，即教会，福——圣灵、耶稣基督、神自己、永生。（3）神救赎计划在全地的完全实现，启第20-22章七、圣经的主要内容整本圣经就是记载神的创造、人的堕落和神的救赎计划及其实施全过程。神是全知的神，事情还没有发生，世界还没有被造，他早就预知被造的人会犯罪，他也早就预先制定了施行拯救的全部计划。圣经只不过是把神的这个计划详细记载下来。世界只不过是按着神的这个计划在一步步发展。如果你读懂了圣经，看清楚了神的整个救赎计划，又知道了他的那个救赎计划是如何具体地、按部就班地、有条不紊地、在一步一步地在实现，你的心不知道有多喜悦，你对神的救赎计划不知道有多佩服，你对神的信心不知道有多坚固。这个世界将不再成为你追求的目标，你将会像彼得、安德烈、雅各、约翰一样撇下所有的，来跟从耶稣！创世纪第1-2章，记载神的创造和人的由来，第3章记载人的堕落和神应许女人的后裔要伤蛇的头，第4-8章记载挪亚的日子，挪亚的日子是耶稣基督第二次降临的日子的预表，我们看到挪亚的日子怎样，我们就知道耶稣基督第二次降临的日子怎样。挪亚的日子，挪亚一家相信挪亚。他们一进方舟，洪水就来。不管地上的洪水多么可怕，他们在方舟里安然无恙。同样，在耶稣基督第二次再来的日子，教会一被提，三年半大灾难就开始。不管三年半大灾难多么严重，教会在空中却安然无恙。第9-11章，洪水以后，地上的人全然败坏，连亲眼看到，亲自经历过洪水的挪亚一家，也没有一个与神同行。更可甚者，那时的人们，完全离弃神，开始建造巴别塔，为要传扬自己的名。到创世纪第12章我们看到，当地上的人没有一个去寻求神的时候，神就开始在地上拯救人。在全地之中，他拣选了亚伯拉罕。神一拣选亚伯拉罕，就向他提出了一个要求，叫他离开本地、本族、父家，往神所要指示他的地方去。通过整本圣经我们看到，神同时还给亚伯拉罕三个最重要的应许：地——迦南地——天上耶路撒冷——新天新地中从天而降的新耶路撒冷国——以色列国——现在的天国（教会）——将来的天国（千年国度）福——地上的福——圣灵（也就是耶稣，神自己，永生）神给亚伯拉罕的应许，就是神永恒的心意，也是整本圣经的最终目标。从出埃及记一直到启示录，神按部就班地在实现这个应许。不过，神的应许是从地、到国、到福，在旧约的实现过程也是从地、到国、到福，而在新约的实现过程则是从福、到国、到地。从创世纪第15-50章，我们看到，神为了让亚伯拉罕知道这个应许的重要性，神以单方面的形式，向亚伯拉罕立约，并且将这个约延续给以撒、雅各，使这个约永远不改变。从出埃及记到玛拉基书，也可以说是神实施亚伯拉罕之约的方法。这个方法就是律法和先知。律法是指向基督的赎罪，先知是预言基督的拯救。从马太福音到启示录第19章，我们看到神是借着耶稣基督的拯救来初步实现他对亚伯拉罕之约的应许。