海内存知己，天涯若比邻。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。春草明年绿，王孙归不归。欲取鸣琴弹，恨不知音赏。xiánxián伯牙把琴弦弄断了。伯牙从此不弹琴了。释题俞伯牙是春秋时期杰出的琴师。他自幼学琴，弹琴技艺炉火纯青，创作了许多传世之作，故被人尊为“琴仙”。认识伯牙伯牙作为楚国著名的宫廷乐师，名满天下，虽然听者众多，但听到的都是那些毫无价值的、没有意义的、空虚的、肤浅的赞美，他始终觉得无人真正听懂他的琴声，所以独自一人来到山间排遣内心的孤独和寂寞，他万万没想到，此时，此地，此人，钟子期，一个山野村夫却能听得懂他的琴声。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。伯牙为谁破琴绝弦？钟子期钟子期，名徽，字子期。春秋楚国（今湖北汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。自由、大声读课文，至少读3遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍。伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉,洋洋兮/若/江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。①吉祥、美好③做得好，擅长②表示赞叹：好伯牙善鼓琴，钟子期善听。（）“善哉，峨峨兮若泰山！”（）“善哉，洋洋兮若江河！”（）善①吉祥、美好②表示赞叹：好③做得好，擅长伯牙善鼓琴，钟子期善听。（③）“善哉，峨峨兮若泰山！”（②）“善哉，洋洋兮若江河！”（②）善①吉祥、美好②表示赞叹：好③做得好，擅长伯牙／所念，钟子期／必得之。伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。“喜”子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。“悲”伯牙善鼓琴，钟子期善听。第一句鼓：弹。善鼓琴、善听：擅长，善于。古：今：打击乐器翻译第1句：伯牙擅长弹琴，钟子期擅于欣赏琴艺。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”善：第二句发出赞叹，好，非常好！太好了。翻译第2句：志古：心里所想的。志向、意志、志愿。今：古：若：今：像；假设，如果，伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山屹立在我的眼前！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”第三句：翻译第3句：伯牙心里想到流水，钟子期，说：“弹得真好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河流过我的心中！”第四句：伯牙所念，钟子期必得之。念：想法、念头。得：明白。之：代指伯牙的心思。古：今：思念。古：今：得到。翻译第四句：不管俞伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地说出他的心意。乃：于是，就复翻译：钟子期去世后，伯牙觉得世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了，于是，他把自己最心爱的琴弦拨断，把琴摔碎，终生不再弹琴。第5句：谓古：今：认为。称谓，所谓。今：反复，重复。古：再。知：理解、熟悉你能想到伯牙摔琴时的心情吗？如果当时你在现场，你会对伯牙说些什么？伯牙与子期，是_____________的知音；是_____________的知音；是____________的知音！欣赏古今交友的名言名句有朋自远方来，不亦乐乎；四海之内，皆兄弟也；君子之交淡如水；海内存知己，天涯若比邻；人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之；酒逢知己千杯少。伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。相识满天下，知音能几人？千金易得，知音难寻。人生短暂，真情无价，懂得理解，珍视友情！作业：把课文改编成一个小
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