古文翻译----信、达、雅

古文翻译----信、达、雅古文翻译一、直译和意译文言文的翻译，是指把用文言写成的文章，译成现代汉语。文言文的翻译，是训练和提高古文阅读能力、检查和考核古汉语水平的重要手段。文言文的翻译有两种：直译和意译。所谓直译，是指基本上按照原文的字句来翻译，努力使原文中的每个词都能在译文中得到反映。例如：原文：今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。(《史记·陈涉世家》)译文：如果现在真的用我们这群人假GD799说是公子扶苏、将军项燕的队伍，作为全国的倡导，一定会有许多响应的人。所谓意译，是指不全按照原文字句、只按照原文的大意，笼统地加以翻译。例如，上面那个例句可以译为：如果我们现在果真发动义举，向老百姓假称我们就是公子扶苏、将军项燕的军队，在全国带个头，那么，一定会有许多人响应我们，跟我们一起干。一般来说，文言文的翻译应当采用直译，而不采用意译。二、翻译的 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 近代著名学者严复在翻译《天演论》时，首次提出了翻译的三项原则和标准，即“信、达、雅”。他说：“译事三难：信、达、雅。求其信已大难矣。顾信不达，虽译犹不译也，则达尚焉。……信、达而外，求其尔雅。”这也是古文翻译的标准。1信所谓“信”，就是译文必须准确，必须忠实地 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 达原文的意思，不能以翻译者本人的意思来改变或替代原文的意思。这是古文今译的最基本、最重要的标准。为了做到“信”，必须正确地理解原文，真正读懂读通，搞清原文每一个字、词、句的含义和每一种语法现象。例如：《列子·汤问》：“太形、王屋二山，方七百里，高万仞。”有的人把“方七百里”译成“方圆七百里”，这就错了。这儿的“方”，是“见方”的意思，即把大山的占地面积截长补短变成正方形计算，其边长叫“方”；而“方圆”则指周长。又如，《史记·项羽本纪》：“沛公曰：‘君为我呼入，吾得兄事之。’”有的人把“吾得兄事之”译成“我要像哥哥一样侍奉他”，这是不准确的。“兄”在原句中是名词活用为状语，表示对待人的态度，如译成“像哥哥一样”，表义就可能产生分歧：刘邦究竟是把自己放在“哥哥”的地位上呢，还是把自己放在“弟弟”的地位上呢?因此，“兄”必须译成“像对待兄长一样”，“对待”二字不可少。2达所谓“达”，就是译文必须通顺、晓畅，必须以 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 的现代汉语表达，不能用似通非通、半文半白的语言表述。这也是古文今译的基本标准。为了做到“达”，必须在正确地理解原文的基础上，认真组织词句进行翻译。例如：《战国策·赵策》：“鄂侯争之急、辨之疾，故脯鄂侯。”有的人把这句话译成：“鄂侯争这件事很急、辩这件事很急，所以就把鄂侯作成了干肉。”这个译文，基本上做到了“信”，因为它对每个词的翻译和对句子内容的理解，基本正确；但没有做到“达”，因为译文在表达上还不很规范。“争之急”、“辨之疾”中的“争”、“辨”是动词谓语，“之”是宾语，“急”、“疾”是补语。这种句型，翻译时最好把宾语提到动词前面。“争之急、辨之疾”是同义复用，可合在一起译成“为这件事(同纣王)争辩得很厉害”。“脯”是名词活用为动词，“故脯鄂侯”应译成“所以(纣王)就把鄂侯杀了，将尸体做成肉干”。3雅所谓“雅”，就是在“信”、“达”的基础上，讲究修辞文采，使译文的语言典雅优美，并能反映原文的语体风格。“雅”是翻译的最高要求、最高标准，也是翻译工作所追求的最高境界。“信、达、雅”是翻译的标准。对于一般人来说，首先要努力做到“信”和“达”；至于“雅”，则应作为一个目标，在不断提高古文水平和翻译技巧的过程中，逐步接近和达到。三、翻译的具体 方法 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古文今译的情况极其复杂，这儿仅从如何处理几个重要的具体问题角度，谈一些基本方法。1紧扣原文字词，努力做到使原文中每一个字词(特别是实词)都在译文中得到落实，尽可能地不要漏译。凡能一句对一句，一字对一字地翻译的地方，应尽量按原文句式对译。例如：范仲淹《岳阳楼记》：“是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐欤?”【译文一：这样看来，进朝当官也忧愁，退居江湖也忧愁，既然这样，那么什么时候才能快乐呢?】【译文二：当官也忧愁，下野也忧愁，那么什么时候才快乐?】译文一做到了字字落实，对应翻译；译文二漏译了“是”、“然”和“欤”，明显失当。又如：司马迁《报任安书》：“向者，仆常厕下大夫之列，陪外廷末议。”【译文一：先前，我曾经夹杂在下大夫的行列里，陪伴外朝的官吏发一些微不足道的议论。】（注意：“常”通“尝”。）【译文二：以前，我也曾经当过官，在朝廷上发表过一些小小的议论。】译文一紧扣了原文字句，一一对应加以翻译，完整地表达了原文的意思。译文二的理解正确，但没有紧扣字词翻译，原文的语意未能全面表达。再如：《论语·季氏》：“君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。”【译文一：君子讨厌那种回避说“想做某件事”却必定要为那件事找个托辞的态度。】【译文二：君子讨厌那种人，他们想做某件事，不公开说“想做”，却一定要为自己找一个借口。】译文一紧扣原文字句，字字落实地译成了现代汉语；译文二是意译，因而原文中有的词在译文中不落实。2古汉语中的句子成分(如主语、谓语、宾语)经常省略，在译文中要根据“表达通畅明白”的要求，予以补足。有时，还要根据表达的要求，适当地在译文中添加一些词语。例如：陶渊明《桃花源记》：“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。”【译文一：桃花源里的人看见渔人，就非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人详细地回答了他们。有人就邀请他到家里去，摆上酒、杀了鸡、做好饭招待他。】【译文二：看见了捕鱼的人，就很奇怪，问来的地方。全都回答了他们。就邀请回家，摆酒、杀鸡、做饭。】译文一根据上下文意，补足了省略的成分，表意清楚明白，符合现代汉语的表达规律。译文二死扣原文字句，虽然做到了字字落实，但由于未能补出省略了的成分，因而表意不够清楚。又如：《史记·孙子吴起列传》：“齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。”【译文一：齐国的使臣到(魏国的首都)大梁来，孙膑就用受过刑的罪犯的身份秘密拜见齐国使臣，向他进行游说。齐国使臣认为孙膑有杰出的才能，就偷偷地载了他，和他一起回到齐国。】【译文二：齐国的使臣到大梁来，孙膑就以受刑犯人秘密拜见，游说齐使。齐使认为有特殊才能，偷偷车载一起回齐国。】译文一补足了原文省略的成分，并根据现代的表达习惯，把“说齐使”译成“向他进行游说”(如译成“游说齐国使臣”也可以。但由于前面的译文是“秘密拜见齐国使臣”，所以改译成“向他进行游说”更好)；还在“以刑徒”的译文中添加“的身份”，使表达更通顺。译文二由于完全照字面直译，未能添补适当的词语，显得生涩。再如：《左传·隐公元年》：“及庄公即位，为之请制。公曰：‘制，NFDEE邑也，虢叔死焉，他邑唯命。’”【译文：到郑庄公继承王位(做了国君)，姜氏就替他(指共叔段)请求制(这个地方)。庄公说：“制是险要的城邑，(从前)虢叔死在那里，(不宜给他，)其他地方一定听从(您的)吩咐。”】在这段译文中，由于添加了一些词语(加点处)，就使上下文意、逻辑关系显得明确；如果把加点的词语全都拿掉，则译文在表意方面就差得多。3有些古汉语词句在现代汉语中找不到对应的说法，无法一字一字地对应翻译，或照字面翻译后显得呆滞生硬，在这种情况下，可以用意译的方法，译出其大意。例如：韩愈《答李翊书》：“当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉!”【译文：当我从心中取出在学习中所获得的知识和认识，而把它们倾注到手上写成文章时，我只是务必排除世人用惯了的陈词滥语，那真是极其艰难的事啊!】“戛戛乎”即“戛戛然”，形容词，用以表现韩愈写文章时，为了排除陈言、力求创新而冥思苦索、绞尽脑汁、极其艰难的样子。在现代汉语中，找不到同它对应的词，因此只能意译“戛戛乎其难哉”一句，通过程度副词“极其”表现其难。又如：《战国策·赵策》：“对曰：‘十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而GD799之。’”【译文：触龙回答说：“十五岁了。虽然他(舒祺)年纪小，我还是希望在自己死前把他托付给您。”】“填沟壑”是古人对自己死亡的谦虚说法，意思是自己死后无人理葬，尸体被扔到山沟里。如果这句话照字面直译成“我希望趁自己还没有填山沟就把他GD799付给你”，就令人费解，不如以“死”意译。再如：韩愈《师说》：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”【译文一：因此，不论地位高贵还是卑贱，不论年纪大还是年纪小，谁掌握了知识道理，谁就可以作老师。】【译文二：因此，无论地位高贵还是卑贱，无论年龄大还是年龄小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。】译文一把“道之所存，师之所存”按大意翻译，显得明白易懂；译文二把这句话照字面硬译，就显得呆板费解。4古汉语中有一些特殊的语序和句式，翻译时，应按照现代汉语的语序和表达习惯来表述。①主谓倒装句，一般译成主语在前、谓语在后的句型。例如：《列子·汤问》：“甚矣，汝之不惠!”【译文：你的不聪明也太过分啦!】《孟子·梁惠王上》：“宜乎，百姓之谓我爱也!”【译文：老百姓说我吝啬真是太合适了!】②宾语前置句，一般译成动词在前、宾语在后的形式。例如：《晏子春秋·内篇杂下》：“缚者曷为者也?”(疑问代词作动词的宾语前置)【译文：那个被捆缚的人是干什么的?】《左传·成公三年》：“子归，何以报我?”(疑问代词作介词的宾语前置)【译文：你回国后，用什么来报答我?】《左传·僖公四年》：“君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之。”(介词“以”的宾语前置)【译文：您如果使用武力，(那么，)楚国将以方城山为城墙，以汉水为护城河，您的军队虽然很多，但没有用它们的地方。】《左传·宣公二年》：“将谏，士季曰：‘谏而不入，则莫之继也。’”(否定句中用“莫”，代词宾语前置。)【译文：赵盾正要(进宫)劝谏晋灵公，士季说：“您劝谏君王如果谏言不被他采纳，就没有人跟着接替您了。”】《左传·僖公四年》：“岂不谷是为?先君之好是继。”(动词的宾语前置，用“是”复指)【译文：难道是为了我吗?是为了继承先君的友好关系。】《论语·为政》：“父母唯其疾之忧。”(动词的宾语前置，用“之”复指)【译文：父母亲只是担忧他生病。】《左传·成公十三年》：“康公我之自出。”(介词的宾语前置，用“之”复指)【译文：刘康公是由我国穆姬所生的。】③某些作补语的介词结构，要译成状语。例如：《荀子·劝学》：“南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发。”(表工具)【译文：南方有一种小鸟，名字叫蒙鸠，它们用羽毛制建窝巢，而用毛发来编织它。】《左传·僖公五年》：“师还，馆于虞。”(表地点)【译文：晋国军队返回，在虞国住宿。】《战国策·齐策》：“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。”(表对象，表比较)【译文：我的妻子偏爱我，我的小妾害怕我，我的宾客想要对我有所要求，他们都以为我比徐公漂亮。】《史记·项羽本纪》：“项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去。”(表对象)【译文：项伯就连夜驰马到沛公的军队驻地去，悄悄地会见张良，把事情全都告诉了他，想叫张良跟他一起逃离。】④有些双宾语句(动词一般不表示“赠告”义)中的间接宾语(即近宾语)，往往要译成介词结构，并放在动词之前。例如：《左传·宣公二年》：“使尽之，而为之箪食与肉，G8C85诸橐以与之。”【译文：赵盾让灵辄吃尽了食物，并且给他准备了一筐饭和肉，把它们放在口袋里，送给了他。】《左传·襄公十四年》：“天生民而立之君。”【译文：上天生下人民并为他们确立了君王。】贾谊《论积贮疏》：“古之人曰：‘一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。’”【译文：古人说：“一个农夫不耕田，就有人因此而遭受饥饿；一个妇女不织布，就有人因此而遭受寒冷。”】⑤有些“动——宾——补”的句式，要把宾语译成介词结构，并放到动词前面，因为现代汉语中的补语一般紧接在动词后面，中间不能插进宾语。例如：韩愈《张中丞传后叙》：“二公之贤，其讲之精矣。”【译文：张巡、许远这两个人这样贤能，他们对这件事情考虑得十分周到啊。”】5对古汉语中某些特有的修辞方式，翻译时，要对用词或句式进行适当的调整，使之符合现代的习惯说法。①“并提”一般要分开翻译。例如：《汉书·景帝纪》：“封故御史大夫周荷、周昌孙、子为列侯。”【译文：封先前的御史大夫周荷的孙子和周昌的儿子为列侯。】《史记·淮阴侯列传》：“大夫种、范蠡存亡越，霸句践，立功成名而身死亡。”【译文：大夫文种和范蠡使已经灭亡了的越国复生，使勾践成就霸业，立了大功，成了美名，但文种被迫自杀，范蠡被迫出逃。】②“互文”一般要将省略的内容补齐了翻译。例如：杜牧《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。”【译文：烟雾般的水气和朦胧的月光笼罩着寒冷的河水和岸边的沙地，夜晚客船停泊在秦淮河边靠近酒家(酒店)的地方。】杜甫《北征》：“不闻夏殷衰，中自诛褒妲。”【译文：没听说唐王朝像夏、商、西周一样衰亡，是因为在事变过程中，朝廷自己诛杀了像祸国的妹喜、妲己、褒姒一样的宠妃杨贵妃。】③“借代(代称)”一般要译成所称代的对象。例如：《孟子·梁惠王上》：“为肥甘不足于口与?轻暖不足于体与?”【译文：是因为肥美的食品不能满足嘴巴的需要吗?是因为又轻又暖的衣服不能满足身体的需要吗?】《左传·僖公二十三年》：“我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。”【译文：我已经二十五岁了，如果再过这样长的时间出嫁，那我就要进棺材了。】陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”【译文：老人和孩子都心情愉悦自在快乐。】④“引用”(特别是用典)要译成明白的语言。例如：司马迁《报任安书》：“虽才怀随和，行若由夷，终不可以为荣。”【译文：我即使怀有像随侯珠、和氏璧那样宝贵的才能，德行像许由、伯夷那样高尚，终究不可以拿这个作为荣耀。】6有些古代的专有名词，如地名、国名、官名、朝代名、人名、年号、族名、典章 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 名称、度量衡名称等，以及一些常用的名词如“君子”、“小人”、“天子”、“大臣”、“将军”等，可以直接沿用，不必翻译。7译文要力求反映原文的语气神情和语言风格。①语气词要尽量翻译，并运用恰当的现代词语表达，以便比较充分地表现原文的语气神情。例如，“其”的译法就有多种：1)表强烈的反问语气：《左传·僖公五年》：“一之谓甚，其可再乎?”(谓，通“为”)【译文：一次已经算是过分了，难道还可以来个第二次吗?】2)表委婉的祈使语气：《左传·僖公四年》：“昭王之不复，君其问诸水滨!”【译文：周昭王南巡没有返回，您还是到水边去询问这件事吧!】3)表较强硬的祈使语气：《庄子·人间世》：“子其有以语我来!”【译文：你要把情况告诉我!】4)表测度语气：《左传·成公三年》：“王送知NFDEF曰：‘子其怨我乎?’”【译文：楚共王送别知NFDEF时说：“你大概很恨我吧?”】②排比句句式整齐，有较强的气势，译文要力求表现这种语言风格。例如：《论语·子罕》：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”【译文：有智慧的人不会疑惑，讲仁爱的人不会忧愁，具勇力的人不会畏惧。】司马迁《报任安书》：“修身者，智之符也；爱施者，仁之端也；取与者，义之表也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。”【译文：加强自身的道德修养，是智慧的凭信；爱怜别人并乐于施舍，是仁的开端；拿取和给予合宜适当，是义的标志；对待耻辱的态度，是对勇敢与否的判断；树立流传后世的美名，是德行的最高准则。】③对偶句式具有对称美，语言紧凑生动，译文也应尽量用对偶句式(两句字数要相同，力争对仗)表现其风格特色。例如：司马迁《报任安书》：“士为知己者用，女为说己者容。”【译文：勇士为了解自己的人用力，妇女为喜欢自己的人打扮。】司马迁《报任安书》：“仆少负不羁之才，长无乡曲之誉。”【译文：我小时候就缺少不受羁绊的高远材质，长成后又没有乡党邻里的赞誉之词。】④比喻和夸张具有形象、生动、鲜明、易懂的特点，译文应照原文直译。例如：《史记·陈涉世家》：“陈涉太息曰：‘燕雀安知鸿鹄之志哉!’”【译文：陈涉长叹道：“燕子和麻雀哪里知道大雁和天鹅的志向啊!”】《诗经·卫风·河广》：“谁谓河广，曾不容刀。”（郑玄笺：“小船曰刀。”刀，后作“ＧＣ５７３”。）【译文：谁说河面宽广，竟然容纳不下一条小船。】等等。8要防止用现代的时髦词语去翻译古代的名词。这里主要有两种情况：①古代的职官名称，不可以用与之相当的现代官名去翻译。例如：《资治通鉴·赤壁之战》：“遂以周瑜、程普为左右督，将兵与(刘)备并力逆(曹)操；以鲁肃为赞军校尉，助画方略。”“左右督”即“左右都督”，相当于现代的正副总司令，但不可以用“正副总司令”去翻译；“赞军校尉”相当于现代的“参谋长”，也不可以用“参谋长”去翻译。这类古代的职官名称，不必翻译。②古代有关意识形态方面的一些名词术语，也不宜用现代名词去翻译。例如；“士”、“儒”、“儒生”等词，不要译成“知识分子”；“劳心者”、“劳力者”(《孟子·滕文公上》)不要译成“从事脑力劳动的人”、“体力劳动者”(或“劳动人民”、“劳苦大众”)，等等。上面，我们对翻译的标准和主要方法，进行了简单的介绍。翻译是一项实践性很强的工作。为了搞好古文今译，需要很好地理解古汉语关于文字、词汇、语法、修辞以及音韵等方面的理论知识，了解古代的历史、文化、民俗、地理、社会等背景，真正读懂、读通古代的文章，掌握适当的翻译技巧，提高驾驭现代汉语的能力，并不断地进行训练。只有在实践中综合运用各种有关知识，反复琢磨，积累经验，才能真正掌握翻译的技能，逐步做到“信”、“达”、“雅”的完美结合。因此，在古汉语学习中，对古文今译一定要高度重视，勤于实践。Welcome!!!欢迎您的下载，资料仅供参考！