第1课 天狗

天　　狗1.了解作者和诗歌创作的时代背景,了解自由诗(新诗)的特点,深入理解本诗的思想内容。2.把握诗歌意象,掌握“天狗”这一形象的象征寓意,品味诗歌语言,领会诗歌的表达技巧。3.具体分析本诗的浪漫主义风格,体会诗人对自由民主的追求,领会时代精神。据《山海经·西山经》载:“又西三百里,曰阴山……有兽焉,其状如狸而白首,名曰天狗,其音如榴榴,可以御凶。”天狗是古代人们对二郎神杨戬的哮天犬的称呼,它不仅能帮助二郎神降妖除魔,还能吞下整个月亮。郭沫若的小说《月蚀》中也有相关的文字:“小时候每逢遇着日月蚀,真好像遇着什么灾难的一样。全村的寺院都要击钟鸣鼓,大人们也叫我们在家中打板壁作声响。在冥冥之中有一条天狗,想把日月吃了,击钟鸣鼓便是想骇去那条天狗,把日月救出。这是我们四川乡下的俗传,也怕是我们中国自古以来的传说。小时读的书上,据我所能记忆的说:《周礼》《地官》《鼓人》救日月则诏王鼓,春官太仆也赞王鼓以救日月,秋官庭氏更有救日之弓和救月之矢。《榖梁传》上也说是天子救日陈五兵五鼓,诸侯三兵三鼓,大夫击门,士击柝。这可见救日月蚀的风俗自古已然。北欧人也有和这相似的神话,他们说:天上有二狼,一名黑蹄(Hati),一名马纳瓜母(Managarm),黑蹄食日,马纳瓜母食月,民间作声鼓噪,以望逐去二狼救出日月。”1.中国现代文坛泰斗、杰出的社会活动家。郭沫若(1892—1978),原名郭开贞,四川乐山人。早年赴日本留学,后接受斯宾诺沙、惠特曼等人思想,决心弃医从文。与成仿吾、郁达夫等组织“创造社”,积极从事新文学运动。1923年后系统学习马克思主义理论,提倡无产阶级文学。1928年2月因被国民党政府通缉,流亡日本,埋头研究中国古代社会,著有《中国古代社会研究》《甲骨文字研究》等重要学术著作。1937年抗日战争爆发后回国,团结进步文化人士从事抗日救亡运动。1946年后,站在民主运动前列,成为国民党统治区文化界的革命旗帜。中华人民共和国成立后,当选为中华全国文学艺术界联合会主席,历任政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长、全国人民代表大会常务委员会副委员长等职,当选中国共产党第九、十、十一届中央委员。主编《中国史稿》和《甲骨文合集》,全部作品编成《郭沫若全集》(共38卷)。2.开风气之先的诗人。他的诗集《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚,充分反映五四时代精神,在中国文学史上开一代诗风,是中国当代最优秀的革命浪漫主义诗作。郭沫若开创了现代新诗的自由诗,他不拘一格的诗歌体式对后世影响很大。郭沫若还是“甲骨四堂”之一。四位研究甲骨文的近代著名学者郭沫若(字鼎堂)、董作宾(字彦堂)、罗振玉(号雪堂)和王国维(号观堂),被陈子展先生评价为“甲骨四堂,郭董罗王”。唐兰先生在评价他们对殷墟卜辞的研究时,称“自雪堂导夫先路,观堂继以考史,彦堂区其时代,鼎堂发其辞例,固已极一时之盛”。《天狗》是郭沫若的第一部诗集《女神》中的名篇,最初发表于1920年2月7日上海的《时事新报·学灯》上。1919年,“五四”运动给中国社会带来了崭新的气象、勃勃的生机。旧道德、旧礼教、专制政治等一切封建偶像受到猛烈抨击和批判,新思想、新文化等一切进步事物则得到热烈的崇尚与赞扬。倡导科学与民主,争取独立与自由,张扬个性意识,追求个性解放,要求改造旧的社会、建设新社会,成为时代的强音。当时诗人正在日本留学,虽身处异国他乡,却时刻关注着祖国的命运。“五四”运动的消息,给诗人精神上以极大的鼓舞,诗人内心那积蓄已久的爱国热情,那压抑多时的争取个性解放、民族解放和社会解放的强烈欲望,如火山爆发般迅速沸腾、燃烧起来。于是,“在一九一九年的下半年和一九二〇年的上半年,便得到了一个诗的创作爆发期”(《创造十年》)。《凤凰涅槃》《炉中煤》《地球,我的母亲》《晨安》《匪徒颂》等一批激情澎湃、个性鲜明、高扬着时代旋律的诗歌,都是在这一特定历史阶段诞生的。《天狗》也正是其中的一篇优秀代表作。1.理解诗歌重在诵读,请查找相关录音,反复听诵读之后,试着朗读。应用怎样的感情基调去朗读这首诗呢?为什么? 感情基调:这首诗,诗句简短,节奏急促,韵律铿锵,诵读之时,要状如狂暴的急雨,奔腾的海潮,用一种夺人心魄的雄壮气势去朗诵。原因:《天狗》在艺术上,具有想象新奇、气势磅礴、旋律激越、声调高亢、语言峻峭等特点,这些特点又都统一在诗歌奇峭雄劲、富有力度的风格上。就诗的构思方式看,诗人借“天狗”来表现自我,以“天狗”吞食日月展开神奇的联想,通过对“天狗”的气魄和力量的极度夸张,在象征性的诗歌意象中,塑造了一个大胆反抗、勇敢叛逆的抒情主体——“我”(即“天狗”)的形象。诗人紧紧抓住“我”的“动”的精神,表现出扫荡一切、摧毁一切的神奇的自我力量,唱出具有无穷潜能的自我力量的赞歌。这种雄浑的意象、高昂的格调、奇峭的笔法,唯有在想象极度丰富的浪漫主义大师郭沫若的笔下,才显得那样生动,传神,富有感染力。在诗体形式上,全诗通体以“我”字领句,从头至尾,构成连珠式排比,层层推进,步步强化,有效地加强了语言气势,渲染了抒情氛围。2.《天狗》这首诗运用了象征手法,我们在必修课文中也多次学到这一知识点,请回忆或查找资料,整理“象征手法”的具体含义。 象征手法是根据事物之间的某种联系,借助某人某物的具体形象(象征体),以表现某种抽象的概念、思想和情感。它可以使文章立意高远,含蓄深刻。恰当地运用象征手法,可以将某些比较抽象的精神品质化为具体的、可以感知的形象,从而给读者留下深刻的印象;赋予文章以深意,从而给读者留下咀嚼回味的余地。3.全诗共四节,请分别概括每一节的内容,并作具体分析。第1节极写“天狗”宏大的气魄。诗人借助古代天狗吞食日月的故事,在奇特虚幻的境界中奔驰想象,并以如椽巨笔描画了“天狗”气吞日月星辰,囊括自然万物,以无限膨胀的“自我”,雄踞宇宙中心的硕大形象。“把月来吞了”“把日来吞了”“把一切的星球来吞了”“把全宇宙来吞了”,既显示了“天狗”磅礴的气势,又透射其万钧之力,酣畅淋漓地表现了“天狗”横扫旧宇宙的破坏精神。第2节顺应第1节的气韵,写“天狗”获取无穷能量创造新宇宙、新人生。正因为“天狗”有气吞一切的气概,于是,它从自然万物中获得了无比的能量,它吸收宇宙间一切的光源,融汇了“全宇宙的Energy的总量”,成为宇宙的主宰,大有扫荡一切、重建未来的气度。诗人在《湘累》中借屈原之口曾说过这么一段话:“我创造尊严的山岳、宏伟的海洋,我创造日月星辰,我驰骋风云雷雨,我萃之虽仅限于我一身,放之则可泛滥乎宇宙。”这完全可视为对“五四”时代那种大胆毁灭一切、创造一切的果敢、决断精神的生动写照。第3节通过“天狗”的“动”的形态,来展现它狂放不羁的性格。其中,“飞跑”是理解“天狗”动感精神的关键:诗人除了连续用三个“我飞跑”外,还用了一个比喻和三个“在……上”的句式,烘托奔跑的速度,勾勒了“天狗”一往无前的姿势。尤其是“剥皮”等动作,将“天狗”的恣肆狂放推向了极致。第4节以“我便是我呀!我的我要爆了!”收束全篇,将“天狗”终于舍弃一切,希冀在爆裂中求得自我新生的革新精神以奇异的光彩描画出来,从而使整首诗在主题意向上统一到郭沫若式的“涅槃”精神的基调中。4.请就本诗的拟人手法作简要赏析。这首诗的拟人用得很巧妙,全诗整体运用了拟人手法,把“天狗”当作“巨人”来写;“天狗”的“吞”“月”“日”“星球”及“全宇宙”,“天狗”的“飞奔”“狂叫”“燃烧”乃至“剥皮”“食肉”“吸血”“啮心肝”都属拟人手法,表现了作品极强的想象力。1．给下列加点字注音。bēnbènbōbāo脊梁贫瘠骨髓隋朝龀齿龇牙咧嘴啃啮吞噬(1)脊髓:(2)啮噬:3.查字典,解释下列词语。人和脊椎动物中枢神经系统的一部分,在椎咬,比喻折磨。管里面,上端连接延髓,两旁发出成对的神经,分布四肢、体壁和内脏。4.辨析下列近义词。啮噬·吞噬啮噬:咬,比喻折磨。侧重于“反复地咬”。吞噬:吞食、并吞。侧重于“吞下”。①洪水　　　　了成千上万人的生命。 ②失子的悲痛,　　　　着母亲的心。 吞噬啮噬1.请分析“天狗”的形象,并解析“天狗”的含义。 《天狗》以奇异的想象和超凡的象征塑造了一个气吞日月,雄视宇宙,顶天立地,光芒四射,并具有强烈的叛逆精神和狂放的个性追求的“天狗”形象。“天狗”是一种敢于扫荡旧的一切、创造新的世界、不断改造自我、锐意进取、爆发出无限能量的新的时代个性的象征。“天狗”形象具有双重含义:它既是一个“五四”时代追求精神自由与个性解放的“大我”(民族与时代新人),又是一个热忱、坦荡、叛逆的“小我”,是“大时代中诗人自我灵魂、个性的真实袒露”。2.本诗的抒情方式是什么?请结合诗作分析。本诗采用直抒胸臆的抒情方式。每句以“我”做领字,以呼告呐喊的方式,抒发了摆脱旧的思想束缚、张扬个性、追求自由解放的感情。3.如何理解这首诗所具有的“强烈自我意识”?这首诗,由具有强烈自我意识的“我”带动完成,整个诗篇的所有字句都听从“我”的召唤和推动,向前奔涌不止。诗句从“月”到“日”再到“一切的星球”直至“全宇宙”,都过渡得极为自然随意,几乎来不及选择和停留就被“我”裹挟而走,这股奔涌的语词之流直到“我便是我呀!我的我要爆了!”这两句才戛然而止。全诗以“我”为开端,以“我”的爆裂而告终:“我便是我呀!”本来宣告了“我”的完成,同时预示了“我”的壮烈的毁灭,因为与之相连的是“我的我要爆了!”《天狗》具有强烈的主观色彩,每行诗均以“我”为主语起笔,又多以带有肯定语气的判断词“是”强化比喻,直抒胸臆,以造成火山喷发式的奔突,充分表现出“五四”时代自我意识的觉醒,以及追求个性解放和自我新生的社会精神。4.郭沫若强调“诗的精神在其内在的韵律”,即“情绪的自然消涨”。本诗的语言特点恰好体现他这一诗学观念,请简要分析。 《天狗》全然不讲诗歌的“形式”,丝毫不考虑诗句的“咏唱动听”,一任感情的宣泄。全诗29行,每行都以“我”起首,长短不拘,既单调又散乱,全然不理会中国读者低吟浅唱、一唱三叹的诗歌审美习惯,通篇为高腔大嗓的狂呼呐喊,随兴陡然而起,兴尽戛然而止。这种自始至终的单调句式反而增强了全诗一气呵成的整体连锁性,信口开河、不加打磨的粗粝语言反而强化、凸显了诗的力度,拒绝包装、径直袒陈的赤裸情感反而更易于与读者交流。这样,全诗浑然一体,如灼热的岩浆冲破地壳,火山爆发般喷涌不已,汹涌澎湃,呼啸奔突,一泻如注,具有极大的冲击力和震撼力。5.谈谈本诗的艺术特色。(1)比喻新颖生动。天狗本来只存在于民俗传说中,而诗人却将其拿来作为崇尚歌颂的偶像。诗中的天狗形象,成为旧的宇宙、旧的传统、旧的社会的叛逆者的象征,成为吐故纳新、具有无限能量的个性解放与新的世界、新的社会、新的未来创造者的象征。这一比喻手法的运用,既生动地表现出诗人张扬个性、追求解放的强烈愿望,又在诗歌意象上给人以耳目一新的感觉。此外,诗人将“我”比作“X光线的光”“如电气一样地飞跑”等,也都体现着当时崇尚科学的特点。(2)想象大胆奇特。天狗的形象在传说中带有很大的模糊性,而在诗中则具化成为有着无限能量、得以充分解放个性的“我”的形象。他一会儿把月来吞了、把日来吞了、把一切的星球来吞了,一会儿成为月的光、日的光、一切星球的光,一会儿又飞奔,狂叫,燃烧,而且在神经上飞跑,在脊髓上飞跑,在脑筋上飞跑,这都表现了诗人想象的大胆奇特。(3)感情奔放激越。诗中全篇都以“我”的口吻来写,诗人以天狗自喻,通过天狗气吞宇宙的非凡之势来抒发内心的豪情。诗歌自始至终贯穿着强烈的情感,具有浓厚的主观色彩。(4)讲究韵律和节奏感。这首诗在语言形式上也极有特点,诗人多采用简短的句式,并将其与叠句、排比等手法结合起来,造成一种强烈的旋律、急促有力的节奏和摧枯拉朽般逼人的气势。此外,诗的语言自由而又大致押韵,可以看出诗人对韵律感的重视。6.你怎样看待这首诗的自由诗体? 这首诗的诗体形式同它展示的“天狗”形象和表现的思想主题是相得益彰的,是完完全全的自由体诗。郭沫若称:“形式方面我主张绝端的自由,绝端的自主。”《天狗》正是如此,似乎唯有采用这种自由的诗体,才能淋漓尽致地展现“天狗”的狂放不羁。在这首诗中,诗句是长短不一的,每一节的行数也不固定,且没有统一的韵脚。不过,郭沫若更看重的是一种内在的节奏,即随着情绪的起伏而形成的韵律,这是一种自由不拘束的协调。他往往通过铺排、复沓等手段来实现这样的韵律效果,如连续三个“我飞跑”就让人感到某种迅疾的节奏。浪漫主义手法浪漫主义往往以强调想象来突出文学的目的在于表现理想和希望,以强调自然来突出文学应偏重于抒发个体的主观感受和情绪,以强调象征与神话来突出文学的隐喻性、表现性和夸张、奇特的艺术表现方式。其特点主要表现在四个方面。象征手法的运用。象征既可以是局部的修辞格,也可以是整篇的手法。浪漫主义作品对这两个方面都极为重视。以郭沫若的《天狗》为例,天狗本源于传说,诗人却拿它来作为崇尚歌颂的偶像,作为旧时代、旧传统、旧世界的叛逆者,作为新世界、新社会、新未来的创造者。象征手法的运用,生动地表现出诗人张扬个性、追求解放的强烈愿望,在意象上也给人耳目一新的感觉。唐代诗人李商隐就擅长运用象征手法,无论是局部的运用,还是整篇的运用,他都达到了一定的境界。如《乐游原》中的“夕阳”,自古解意丰富,有认为是象征迟暮、忧时、悲身的,更有认为是象征大唐帝国命运的,世间一切事物好景不长的。再如《锦瑟》整篇用象征,其解意之丰富,就更让今人难以想象。想象、夸张大胆奇特。《天狗》在表现天狗的形象时体现了诗人想象、夸张的大胆奇特。其实在中国古典诗歌中也有许多诗人运用了想象、夸张的手法。屈原、李白可谓运用想象、夸张手法的泰斗。屈原的诗歌也很好地体现了浪漫主义手法的想象与夸张。在《离骚》中,诗人可以向舜帝陈辞,与鸩鸟对话,使羲和弭节,令凤凰飞腾,望舒、飞廉为他奔走,雷师、飘风供他驱使。李白的《梦游天姥吟留别》借助梦境,描写天鸡高唱、海日升空,熊咆龙吟,霓衣风马等超现实意象,渲染仙界的瑰丽和美好,映衬现实的污浊和黑暗,表现崇高的理想。语言热情奔放。《天狗》的语言极具特色,形式自由,句式简短,造成一种强烈的旋律、急促有力的节奏和摧枯拉朽般逼人的气势,且节奏韵律完全随作者情绪变化,通篇排比,诗句多用主谓句、判断句,表达了强烈的主体意识,体现了“五四”张扬个性的时代精神。感情热烈激越。诗中全篇都以“我”的口吻来写,诗人以天狗自喻,通过天狗气吞宇宙的非凡之势来抒发内心豪情。诗歌自始至终贯穿着强烈的感情,具有浓厚的主观色彩。总之,浪漫主义手法在抒情方式上,多直抒胸臆,表达不可遏制的情感;在修辞手法上,多用大胆的夸张、奇特的比喻、象征。在构思上,多借助大胆的想象和联想,以此表达诗人的喜憎和追求。就此我们不难判断出浪漫主义作品。　　阅读下面文字,完成后面的题目。天　　狗郭沫若我是一条天狗呀!我把月来吞了,我把日来吞了,我把一切的星球来吞了,我把全宇宙来吞了。我便是我了! 我是月的光,我是日的光,我是一切星球的光,我是X光线的光,我是全宇宙的Energy的总量! 我飞奔,我狂叫,我燃烧。我如烈火一样地燃烧!我如大海一样地狂叫!我如电气一样地飞跑!我飞跑,我飞跑,我飞跑,我剥我的皮,我食我的肉,我吸我的血,我啮我的心肝,我在我神经上飞跑,我在我脊髓上飞跑,我在我脑筋上飞跑。 我便是我呀!我的我要爆了!1920年2月初作1.找出诗歌第1节中的关键词,并说说其用词的妙处。“吞”。“吞”字气势磅礴,饱含力量,表现出天狗吸纳世界万物的生命特性,为下文天狗的爆发埋下伏笔,同时“吞”的气势又与整首诗的昂扬、律动的旋律(或节奏)浑然一体。2.诗歌每句都以“我”领起,这有什么好处?请作简要评析。3.请分析诗中两个画线句子在全诗中的作用。诗体形式上,全诗通体以“我”字领句,从头至尾,构成连珠式排比,层层推进,步步强化,有效地加强了语言气势,渲染了抒情氛围。加之,诗句简短,节奏急促,韵律铿锵,诵读起来,状如狂暴的急雨,奔腾的海潮,具有一种夺人心魄、舍我其谁的雄壮气势。“我便是我”这句在诗中出现两次,不仅起到了强调的作用,突出了“天狗”的自信,也使得全诗结构前后呼应,圆融严谨。4.结合全诗,简要赏析这首诗的构思方式。诗人借“天狗”来表现自我,以“天狗”吞食日月展开神奇的联想,通过对“天狗”的气魄和力量的极度夸张,在象征性的诗歌意象中,塑造了一个大胆反抗、勇敢叛逆的抒情主体——“我”(即“天狗”)的形象。