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支玉恒《学弈》简案

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支玉恒《学弈》简案支玉恒《学弈》简案支玉恒《学弈》课堂教学实录1.今天我们学一篇古文(板书“古文”),知道什么叫古文吗?古文有时也叫文言文。古文和我们现在学的现代文有很大的区别。我们现在学的文章,包括你们自己习作课上写的一些文章,都叫“白话文”。白话文是从1919年的“五四”运动开始大力倡导的。2.古文与现在的白话文有很大区别。比如这个字(板书“之”),谁能把它组成一个词语?如:明日之星。这个词语中的“之”字当什么讲?表示“的”的意思,明日的星。3.这个“之”字是古文中常用的一个字。现在用它一般都当“的”字讲;但在古文中,它却有许多...

支玉恒《学弈》简案
支玉恒《学弈》简案支玉恒《学弈》课堂教学实录1.今天我们学一篇古文(板书“古文”),知道什么叫古文吗?古文有时也叫文言文。古文和我们现在学的现代文有很大的区别。我们现在学的文章,包括你们自己习作课上写的一些文章,都叫“白话文”。白话文是从1919年的“五四”运动开始大力倡导的。2.古文与现在的白话文有很大区别。比如这个字(板书“之”),谁能把它组成一个词语?如:明日之星。这个词语中的“之”字当什么讲?表示“的”的意思,明日的星。3.这个“之”字是古文中常用的一个字。现在用它一般都当“的”字讲;但在古文中,它却有许多种讲法。我们今天这篇课文里,“之”字先后一共出现了六次,大致有三种讲法;有时即使是同一个讲法,但所指的对象也不同,真的有点复杂。大家一会儿读的时候要注意细心区分、理解。好了,现在大家打开课文,读课题。“弈”是什么意思?“学弈”呢?学生自由读文,检查读。4.读古文讲究“断句”。原来古文是没有标点符号的。我们的课文为了大家学习方便,加上了标点。读课文时,有标点的地方当然需要停顿,但在一些句子中,根据它的意思,那些没有标点符号的地方,需要拖个长声。这样读,你自己比较好理解,听的人也容易听懂。大家拿出笔来,听我读一遍,注意听我读到哪里没有标点却拖长了字音,你就在哪里画一条斜线。(板书画斜线“/”)为了大家便于听和画,我读得慢一些,拖音也放长些。明白吗?(生答明白)师:下面各自按照画出的斜线朗读一次,拖音的地方,可以夸张些。师:古人读书讲究吟咏,读得入情后还要摇头晃脑,甚至身子也跟着节奏晃动。(师示范:“弈秋,通国之……善弈者也。”生笑。)你们别笑,读出滋味来的人都是这样。你们也试一试,看看能读出滋味来吗?5.这篇课文的注释很多,一下子记不住。你可以按照序号,把注释的内容简单地标记在课文中相应的字词旁边。然后再读课文,一边读一边对照注释想想这些字、词、句子的意思。知道意思了,可能读起来就顺了。大家开始做这个工作:标记注释,理解字、词、句。开始吧,给大家10分钟时间。(生开始按要求自学课文)6.那我问几个问题行吗?第一个问题:“弈秋”是什么意思?生齐读:“通国之善弈者也。”师:这句话中那个“者”字是什么意思?我问你,什么叫“作者”?生:“作者”就是作文章的人。师:“读者”呢?生:读文章的人。师:“胜利者”呢?“善弈者”呢?生:善于下棋的人。师:说得都对。这样看来,这个“者”字,严格地说应该当什么“的人”来讲。你看你刚才讲的:作者——作文章的人,读者——读文章的人,胜利者——获得胜利的人,都是“的人”。是吗?(生答是)7.第二个问题:课文里的人让弈秋干什么?第三个问题比较难答,他这两个学生表现怎么样?一个一个说。“一人虽听之”中的“之”字是什么意思?(有学生翻看注释)生:这个“之”字的意思是指弈秋的教导。师:没错,注释上就是这么说的。但是,我们平常说话不会这样说。比如我说:“我们要听家长的话。”如果我们老是说:“我们要听家长的教导。”“我们要听老师的教导。”多累呀!所以,按照我们平常的语言习惯,“一人虽听之”可以怎么解释?8.师:现在我们知道了,刚才的两个“之”字,都指的是弈秋的话。再看“思援弓缴而射之”中的“之”又是指什么?(生无人能答)师:联系上一句“一心以为有鸿鹄将至”想一想他想射什么?这一段我们研究了三个“之”字,特别是第三个“射之”中的“之”,注释上并没有解释,但大家也理解了。很好!到现在为止,弈秋的两个学生各是怎么学习的弄清了吧?我接着提第四个问题:这两个学生学习的表现不一样,那他们学习的结果呢?生:书上有一句话说:“虽与之俱学,弗若之矣。”就是讲结果的。意思是:这第二个学生虽然和第一个人一起学,但学习成绩不如第一个人好。9.“虽与之俱学,弗若之矣”中又有两个“之”字,它们都指的是什么?生:两个“之”字都指的是那个好好学习的人。师:非常好!这两个“之”字也有一个没加注释,他根据句子的意思也解释出来了。请坐!最后一个问题:造成他们学习结果不一样的原因是什么?作者是怎样分析的?先把有关的原句读出来。大家一起读,我看你们的想法一致不一致。生:(齐读)“为是其智弗若与?曰:非然也。”师:谁能直接用自己的话把它解释出来?10.师:这个“也”字在现代语中最多见的是当“同样”讲。比如:“你去我也去。”“他朗读也很好。”都是这个意思。但在古文中,它一般放在句子的最后,表示某种语气,它本身没有什么具体的意思。跟现在的“吧”“吗”“呀”“啊”“了”等相似。如“非然也”,可以理解为:“不是这样啊”;“通国之善弈者也”,可以理解为:“全国最善于下棋的人了”。你说这个“啊”和“了”是什么意思。11.下面我们进行最后一项活动,看谁能把这篇课文所讲的故事完整地讲出来。这次讲,不要求越简单越好。刚才我们理解句子,越简单越清晰。现在要讲故事,应该在符合课文内容的基础上,有自己的创造发挥,也就是说:可以添油加醋。(众笑)但要添得合情合理,加得有滋有味!我们由于时间关系,只能找三位同学讲。大家推荐三位同学吧!
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