中国当代文学1二诗歌课件

第二讲50-70年代（毛泽东时代）的诗歌思考：50-70年代的诗歌创作特点？开创了一个颂歌的时代诗人的价值观、世界观、人生观？是革命的理想主义精神，乐观主义精神，集体英雄主义精神等。这些革命的价值观，革命的话语体系内在地决定了当时主流革命诗歌的艺术风貌，那就是赞歌或颂歌。毛主席在天安门城楼宣布新中国成立的意义。1949年新中国成立以后的中国人民的思想观念发生了巨大的改变，普遍产生了强烈的解放感、翻身感、民族自豪感和当家做主的历史使命感，以及对祖国的热爱。建国之初，全国人民对中国共产党及其领袖非常崇拜，国人思想非常单纯，积极向上。作为时代敏感神经的诗歌，便顺应了历史的发展和时代的情绪。建国初期不论是国统区，还是解放区诗人，乃至解放后刚刚登上诗坛的青年诗人，都怀着满腔的成为国家主人公后的喜悦，热烈地歌颂新中国的崭新面貌和各方面取得的建设成就，歌颂领导中国人民前进的中国共产党及其领袖。艾青的一段话可以代表解放后人们的心境：我们告别了苦难的岁月。我们走上了新的路程。新的时代需要新的歌声。过去唱着悲愤与抗议的诗人们，迸发出了新的热情，歌颂新的国家，新的生活，歌颂胜利了的人民。艾青为我们阐明了颂歌产生的社会背景。《时间开始了》胡风的大型交响乐式的长诗具有史诗性规模的作品。作者自称为“英雄史诗五部曲”，分为五个乐章：1、《欢乐颂》写新中国诞生前召开的第一次政治协商会议；2、《光荣赞》是对为新中国诞生做出贡献的英雄人物的赞歌3、《青春曲》写新中国诞生后中国大地的喜悦之情；4、《英雄谱》(原为《安魂曲》)写对先烈们的悼念；5、《胜利颂》写1949年10月1日开国大典的盛况。全诗规模宏大，感情热烈，调子昂扬，色彩鲜亮，具有较大的概括力。海沸腾着它涌着一个最高峰毛泽东他屹然地站在那最高峰上好像他微微俯着身躯好像他右手握紧着拳头放在前面好像他双脚踩着一个巨大的无形的舵盘好像他在凝视着流到了这里的各种各样的大小河流祖国伟大的祖国呵在你忍受灾难的怀抱里我所分得的微小的屈辱和微小的悲痛也是永世难忘的但终于到了今天今天为了你的新生我奉上这欢喜的泪为了你的母爱我奉上这感激的泪毛泽东，我们的领导者，我们的先知!他叫我们喊出打倒日本帝国主义，日本帝国主义就被我们打倒了!他叫我们喊出打倒蒋介石，蒋介石就被我们打倒了!他叫我们驱逐美帝国主义出中国，美帝国主义就被我们驱逐出去了!??毛泽东呵，你的名字就是中国人民的力量和智慧!你的名字就是中国人民的信心和胜利!——何其芳《我们最伟大的节日》王莘的《歌唱祖国》五星红旗迎风飘扬,胜利歌声多么响亮;歌唱我们亲爱的祖国,从今走向繁荣富强.歌唱我们亲爱的祖国,从今走向繁荣富强.越过高山,越过平原,跨过奔腾的黄河长江;宽广美丽的土地,是我们亲爱的家乡,英雄的人民站起来了!我们团结友爱坚强如钢东方太阳,正在升起,人民共和国正在成长;我们领袖毛泽东,指引着前进的方向.我们的生活天天向上,我们的前途万丈光芒.五星红旗迎风飘扬,胜利歌声多么响亮;歌唱我们亲爱的祖国,从今走向繁荣富强.歌唱我们亲爱的祖国,从今走向繁荣富强.生平简介郭小川(1919—1976)，原名郭恩大，河北丰宁县人，出生于一个知识分子家庭1937年加入中国共产党。郭小川郭小川诗歌创作的几个阶段第一阶段：三、四十年代-----萌芽阶段。主要担任别的工作，写诗是馀事第二阶段：五十年代中期-----爆发时期。郭小川在诗坛横空出世，代表作《致青年公民》，7首长诗，《向困难进军》《投入火热的斗争》《闪耀吧，青春的火光》等。反响很大，大受青年的欢迎第三个时期：五十年代后期-----探索时期。代表作抒情诗《望星空》，五首叙述诗第四时期：六十年代------成熟时期。创新性地发展出一种新的诗体。重点是形式诗体的探索------新辞赋体。代表作《甘蔗林-青纱帐》《青纱帐-甘蔗林》《厦门风姿》等。在新辞赋体：又称“郭小川体”，是当代杰出诗人郭小川的一个独特创造。外律内散《甘蔗林——青纱帐》南方的甘蔗林哪，南方的甘蔗林！你为什么这样香甜，又为什么那样严峻？北方的青纱帐啊，北方的青纱帐！你为什么那样遥远，又为什么这样亲近？第五个时期：坚守时期（文革时期）文革中，受到打击，被送到天津团泊洼一个五七干校，写了不少诗，没有成为御用文人，而是坚守战士和诗人的双重本色，坚守革命气节，革命话语。《秋歌》《团泊洼的秋天》。文革后影响蛮大主流革命诗歌的思想特点。（一）用火一样的激情， 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 写时代最强音。代表作品为组诗《致青年公民》。包括：《投入火热的斗争》《向困难进军》《在社会主义高潮中》《把家乡建设成天堂》《人民万岁》《让生活更美好吧》《闪耀吧，青春的火光》七首向困难进军公民们!/你们/在祖国的热烘烘的胸脯上长大/会不会/在困难面前低下了头?/不会的，/我信任你们/甚至超过我自己，/不过/我要问一问/你们做好了准备没有?“问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 很简单/不勇敢的/在斗争中学会勇敢，/怕困难的/去顽强地熟悉困难。”/呵呵/这闪光的话/象雨点似地打在我的心间，/我怀着感激/回到我们的队伍中/继续向前……那么，同志们!让我们以百倍的勇气和毅力向困难进军!不仅用言词而且用行动说明我们是真正的公民!在我们的祖国中困难减一分幸福就要长几寸，困难的背后伟大的社会主义世界正向我们飞奔。如《秋歌》一诗，他写道：“是战士，决不能放下武器，哪怕是一分钟；要革命，决不能止步不前，哪怕是面对刀丛。”有“战士诗人”的称呼《祝酒歌》绝大多数作品，都是书写当时的革命激情，有鲜明的政治性和强烈的时代精神。是战斗的号角，是时代的凯歌，用火一样的激情，奏响时代的最强音。当时最流行的是政治抒情诗。现当代诗人、剧作家。贺敬之一、贺敬之生平简介1、山东枣庄人，生于1924年，抗战爆发被迫辍学，辗转逃亡到延安。是歌剧《白毛女》（1945年鲁艺）执笔人之一。期间作品集有:《乡村的夜》《朝阳花开》2、建国后1956年，贺敬之重新开始诗歌创作。重执诗笔之后的第一首诗《回延安》即引起了全国范围内的关注。紧接着贺敬之以《放声歌唱》奠定了他在当代诗歌史上的地位。此后还有：《雷锋之歌》、《中国的十月》等。1、在同时代的诗人中，贺敬之最善于表现重大的政治题材和抒写重大的政治主题。以强烈的感情直抒结合政论式的理性表达，具有强烈的政治性和鼓动性。2、有巨大艺术感染力。能赋予抽象的政治性命题以具体生动的形象。而你呵，命运”姑娘，你对我们曾是那样的残酷无情，但是，今天你突然目光一转，就这样热烈地爱上了我们，而我们也爱上了你！而你呵，“历史”同志，您曾是满身伤痕、泪水、血迹……今天，我们使你这样地骄傲！我们给你披上了绣满鲜花、挂满奖章的新衣！——《放声歌唱》“我们六万万个胸膛／我们六万万颗心脏”（《东风万里》）“我们社会主义的跃进的战马／我们共和国的历史的车轮”（《十年颂歌》）“我们阶级大军的震天号角／我们革命人生的路上这嘹亮的晨钟”（《雷锋之歌》）“假如我有一万张口啊，我就用一万张口齐声歌唱！”“为什么我只能有一人一身呵？……让我一身化成千万个人吧”（《放声歌唱》）诗人以阶级的人民的代言人的姿态出现，自觉地使诗所抒写的感情带有阶级的、集体的性质。诗中的抒情形象------“我”，并非作者本人，是“大我”是人民和阶级的象征。在高压线飞过的长城脚下，在联合收割机滚动著的大雁塔旁，在长江大桥头的黄鹤楼...------《放声歌唱》整个诗序是把纵横几万里，上下几千年，都囊括到自己的诗歌中，富有时代气息的形象和充沛的气势。大量借用古代诗歌，特别是赋体，汉赋，铺张洋溢的特点，来体现共和国繁荣兴旺的局面。从古典诗歌的源头来讲，汉赋对贺敬之有影响。讨论：1、《回延安》写作特点？2、《回延安》、《桂林山水歌》与《放声歌唱》、《雷锋之歌》在诗情上有何不同？贺敬之回延安写作背景：“1956年，我跟随当时团中央的一位领导回延安，参加西北五省青年工人造林大会。这时我已经离开延安11年了，回去以后感觉很不一样。夜里我就一边唱，一边写，写了一夜，……当时我是在窑洞里面走着唱着，还流着眼泪。”《回延安》作者：贺敬之一心口呀莫要这么厉害地跳，灰尘呀莫把我眼睛挡了……手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上。几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山。千声万声呼唤你——母亲延安就在这里！杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。白羊肚手巾红腰带，亲人们迎过延河来。满心话登时说不出来，一头扑进亲人怀。二二十里铺送过柳林铺迎，分别十年又回家中。树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人。羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书。手把手儿教会了我，母亲打发我们过黄河。革命的道路千万里，天南海北想着你……。三米酒油馍木炭火，团团围定炕上坐。满窑里围得不透风，脑畔上还响着脚步声。老爷爷进门气喘得紧：“我梦见鸡毛信来——可真见亲人……”亲人见了亲人面欢喜的眼泪眼眶里转。“保卫延安你们费了心，白头发添了几根根。”团支书又领进社主任，当年的放羊娃如今长成人。白生生的窗纸红窗花，娃娃们争抢来把手拉。一口口的米酒千万句话，长江大河起浪花。十年来革命大发展，说不尽这三千六百天…。四千万条腿来千万只眼，也不够我走来也不够我看！头顶着蓝天大明镜，延安城照在我心中：一条条街道宽又平，一座座楼房披彩虹；一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风……对照过去我认不出了你，母亲延安换新衣。五杨家岭的红旗啊高高地飘，革命万里起浪潮！宝塔山下留脚印，毛主席登上了天安门！枣园的灯光照人心，延河滚滚喊“前进”！赤卫军，青年团，红领巾，走着咱英雄几辈辈人……社会主义路上大踏步走，光荣的延河还要在前头！身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲！1956年3月9日,延安。。诗歌内容（1）回延安，激动满情怀（2）忆延安，圣地养育我（3）会亲人，欢聚话今昔（4）逛新城，旧貌换新颜（5）赞延安，圣地大贡献讨论：《回延安》写作特点？采用陕北民歌信天游的方式。1、曲调纯朴、高亢、悠长，节奏自由。歌词通常为两句一段。2、长度由一段至几十段不等。每句字数不定，但基本上以七字句为主。句中多用叠字句。3、修辞上多用比兴、夸张等手法。如：“一口口的米酒千万句话”，极言亲人重逢说话之多。又如：“双手接定宝塔山”“满窑里围得不透风”等等，夸张的写法，淋漓尽致地表达出诗人热爱延安、热爱延安亲人的思想感情以及延安人民热烈欢迎诗人的真挚情景。《回延安》、《桂林山水歌》与《放声歌唱》、《雷锋之歌》在诗情上有何不同？以《放声歌唱》、《雷锋之歌》为代表的革命诗歌，更多是站在大我的立场上进行歌唱。是典型的政治抒情诗，宏大抒情，国家抒情，赞美新中国，赞美共产党，赞美共产党领导的建设。《回延安》，当然是歌颂党、歌颂毛主席。但里面隐含着个人的体验，不光是政治抒情，同时也把个人，有着古代诗歌中游子回乡的情愫，把个人内心情感融入政治话语当中。桂林山水歌贺敬之云中的神啊，雾中的仙，神姿仙态桂林的山！情一样深啊，梦一样美，如情似梦漓江的水！水几重啊，山几重？水绕山环桂林城……是山城啊，是水城？都在青山绿水中……啊！此山此水入胸怀，此时此身何处来？……黄河的浪涛塞外的风。此来关山千万重。马鞍上梦见沙盘上画：“桂林山水甲天下”……啊！是梦境啊，是仙境？此时身在独秀峰！心是醉啊，还是醒？水迎山接入画屏！画中画——漓江照我身千影，歌中歌——山山应我响回声…招手相问老人山，云罩江山几万年？——伏波山下还珠洞，室珠久等叩门声……鸡笼山一唱屏风开，绿水白帆红旗来！大地的愁容春雨洗，请看穿山明镜里——啊!桂林的山来漓江的水——祖国的笑容这样美！桂林山水入胸襟，此景此情战士的心——是诗情啊，是爱情？都在漓江春水中！三花酒掺一份漓江水，祖国啊，对你的爱情百醉……江山多娇人多情，使我白发永不生！对此江山人自豪，使我青春永不老！七星岩去赴神仙会，招呼刘三姐啊打从天上回……人间天上大路开，要唱新歌随我来！三姐的山歌十万八千箩，战士呵，指点江山唱祖国……红旗万梭织锦绣，海北天南一望收！塞外的风沙呵黄河的浪，春光万里到故乡。红旗下：少年英雄遍地生——望不尽：千姿万态“独秀峰”——意满怀呵，情满胸，恰似漓江春水浓！呵！汗雨挥洒彩笔画：桂林山水——满天下！……《桂林山水歌》当然是歌颂党领导的新中国，欣欣向荣的政治面貌。哪些诗句有政治话语？写于59年，大跃进浪潮中，所以也有大跃进时代精神在里面，如：“人间天上大陆开，要唱新歌随我来，三姐的山歌十万八千罗，战士指点江山唱祖国”，带有大跃进时期激进的时代的风貌。但是，不光是政治抒情，同时也把个人的体验，把个人内心情感融入政治话语当中，大量的诗句表现了诗人贺敬之个人陶醉在山水之间，有些像古代的山水诗，田园诗。贺敬之五六十年代诗歌创作大体有两种类型一、以《放声歌唱》、《雷锋之歌》为代表的革命诗歌，更多是站在大我的立场上进行歌唱。（气势恢宏）二、把大我和小我结合在一起的。《回延安》、《桂林山水歌》政治抒情诗两种模式一、颂歌模式以正面赞颂为主1、对时代及其主人公——工农兵的歌颂；2、对此时代的缔造者中国共产党及其领袖的歌颂。3、对新生祖国的歌颂。二、战歌模式充沛的战斗激情斗私批修战天斗地闻捷成名作——《天山牧歌》代表作——《天山牧歌》、《复仇的火焰》。闻捷《天山牧歌》美丽而别有意味抒情诗，大都有简单的“情节”。用优美的笔调描绘了聚居在天山脚下﹑吐鲁番盆地等哈萨克﹑维吾尔﹑蒙古等民族的生活情景﹐抒发对於新生活的浓烈情思。《苹果树下》苹果树下那个小伙子，你不要、不要再唱歌；姑娘沿着水渠走来了，年轻的心在胸中跳着。她的心为什么跳啊?为什么跳得失去节拍?……春天，姑娘在果园劳作，歌声轻轻从她耳边飘过，枝头的花苞还没有开放，小伙子就盼望它早结果。奇怪的念头姑娘不懂得，她说：别用歌声打扰我。小伙子夏天在果园度过，一边劳动一边把姑娘盯着，果子才结得葡萄那么大，小伙子就唱着赶快去采摘。满腔的心思姑娘猜不着。她说：“别象影子一样缠着我。淡红的果子压弯绿枝，秋天是一个成熟季节，姑娘整夜整夜地睡不着，是不是挂念那树好苹果?这些事小伙子应该明白，她说：有句话你怎么不说?《苹果树下》，苹果树下那个小秋子，你不要，不要再唱歌；姑娘踏着草坪过来了，她的笑容里藏着什么?……说出那句真心的话吧!种下的爱情已该收获。讨论：诗歌的写作特色。（一）苹果树下的爱情——《苹果树下》爱情和劳动的密切联系春天苹果花苞没开放爱情盼望早结果（别打扰我）夏天结得葡萄那么大赶快去采摘（别缠着我）秋天果子压弯绿枝有句话不说（整夜睡不着）成熟收获劳动2、诗人把姑娘心中微妙而含蓄的感情表现得很有层次和动感。1、构思新颖、别致，生动地以苹果比喻爱情，将爱情与劳动并行发展的主题寓于苹果树开花、结果到果实成熟的过程。深夜，舞会结束以后，忙坏年轻的琴师和鼓手，他们伴送吐尔地汗回家，一个在左，一个在右……琴师踩得落叶沙沙响，他说：“葡萄吊在藤架上，我这颗忠诚的心呵，吊在哪位姑娘辫子上？”小鼓手碰得树枝哗哗响，他说：“多少聪明的姑娘！她们一生的幸福呵，就决定在古尔邦节晚上。”姑娘心里想着什么？她为什么一声不响？琴师和鼓手闪在姑娘背后，嘀咕了一阵又慌忙追上——舞会结束以后“你心里千万不必为难，三弦琴和鼓手由你挑选……”“你爱听我敲一敲手鼓？”“还是爱听我拨动琴弦？”“你的鼓敲得真好，年轻人听见就想尽情地跳；你的琴弹得真好，连夜莺都羞得不敢高声叫。”琴师和鼓手困惑地笑了，姑娘的心难以捉摸到：“你到底爱琴还是爱鼓？你难道没有做过比较？”“去年的今天我就做了比较，我的幸福也在那天决定了，阿西尔已把我的心带走，带到乌鲁木齐发电厂去了。不成功的爱与爱的坚贞《舞会结束以后》写的是不成功的爱情，表现了小伙子追求的大胆、热烈和姑娘对爱情的忠贞。比兴、欲抑先扬手法的运用，增强了诗的悬念和艺术魅力。简单的人物和场面、细节的描写，体现了闻捷抒情诗的共同特点。文艺界的反右派运动1956年毛泽东提出的“百花齐放，百家争鸣”方针，1957年6月8日，毛泽东起草了党内指示《组织力量反击右派分子的猖狂进攻》。一场反击资产阶级右派分子的斗争便全面开展了。全国有55万人被定为右派。二、战歌模式以充沛的战斗激情斗私批修战天斗地五七年反右使大批诗人从诗坛消失，强调学习民歌。走通俗直白一路，出现了全民诗歌运动：“新民歌运动”，民歌体一统天下。新民歌运动1958年“新民歌运动”：是由毛泽东提倡，各级党委组织、发动的一场群众性诗歌创作运动。提倡“人人写诗歌，村村出诗人”。新民歌运动是大跃进的产物大跃进1958年中国在经济建设中发动的以高指标为主要标志的运动。赶英超美一年等于二十年跑步进入共产主义新民歌运动---主要反映的是大跃进、共产风。大跃进时期的虚假风：“放卫星”，亩产过万斤大跃进时期的浮夸风：全民炼钢，钢铁元帅升帐大跃进时期的共产风：大办食堂，吃饭不要钱我来了天上没有玉皇，地上没有龙王，我就是玉皇！我就是龙王！喝令三山五岳开道，我来了！大跃进民歌选月宫装上电话机，嫦娥悄声问织女：“听说人间大跃进，你可有心下凡去？”织女含笑把话提：“我和牛郎早商议，我进纱厂当女工，他去学开拖拉机。”社东有条清水河，河岸是个小山坡。社员坡上挖红薯，闹闹嚷嚷笑呵呵。忽听河里一声响，河水溅起一丈多，吓得我忙大声喊：“谁不小心掉下河？”大家一听笑呵呵，一位姑娘回答我：“不是有人掉下河，是个红薯滚下坡！”1958年“新民歌运动”：是由毛泽东提倡，各级党委组织、发动的一场群众性诗歌创作运动。提倡“人人写诗歌，村村出诗人”。割断了与五四以来诗歌的艺术联系，降低了中国诗歌的艺术水准。当时最流行的是政治抒情诗(赞歌-战歌)。国统区的诗人开始逐步淡出诗坛。郭沫若也写了些诗歌，基本上是颂歌，冯至也是。创作转型不成功。“中国新诗派”和“七月诗派”隐匿