文化废墟里的突围
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演（一）摘要：在90年代特殊的文化环境中，"新生代"可谓是风光占尽的亮点。在价值多元、话语多元的今天，他们努力发出自己的声音"我们要与现存文学秩序'断裂'"来表明自己的存在。这就是1998年底由朱文、韩东等人发起的"断裂"问卷活动引发的论争。关键词：断裂；问卷；突围。谈及90年代文坛，很难绕过"新生代"这个风光占尽而又颇多争议的亮点。他们以自己独特的创作观念、生活态度、生存方式在文坛独领风骚。在多元话语竞争并存时代，一种话语如果不努力发出自己的声音，就会被湮没在铺天盖地的他者话语中。"新生代"选择了论争这种方式来凸显群体的差异性，表明自己的存在，与他者话语相抗衡。这就是1998年底由朱文、韩东等人的"断裂"问卷引发的论争。"断裂"来自1998年由朱文制作的一份名为《断裂：一份问卷》的调查。这份问卷被
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成"一个作家向另一个作家提问"的方式，参与者以"新生代"作家为主。韩东等人提出的"断裂"：即拒绝现存的文学秩序，坚持不断革命和创新。从某种意义上来说，朱文们发起的这次问卷活动可以看作"晚生代"的一次精神突围表演，虽然他们不是始作俑者，但这次表演收到很好的效果--文学界和批评界的侧目。其实，早在"断裂"事件发生以前，有关"新生代"的论争就一直进行着。如关于朱文的小说《我爱美元》的论争，1998年的"南京冲突"等等。"断裂"问卷引起圈内外的极大关注，褒贬不一。很多评论家、学者就"断裂"者的态度，"断裂"的意图，"断裂"者自身的弱点和文本创作，"断裂"的性质，"断裂"的创作实绩等问
题
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撰写文章发表看法，各抒己见，一时间文坛闹得沸沸扬扬。论争的余波延续到本世纪，"断裂"者们也以新的姿态取得了文坛新的地位。这批精神突围者不过是想借"断裂"刺激传统价值观和主流意识，提醒大家对个体化文学给予应有的价值鉴定，确立自己崭新的文学观念和审美趣味。这场就"断裂"引发的论争给我们带来了什么？是值得我们深入思考的问题。我们所面临的时代是价值多元的时代，由于没有了所谓的终极真理可以追寻，那么论争在很大程度上就演变为意气之争，论争发展成为”争论"。正如法国思想家泽夫坦托图洛夫所说：”知识界的辩论始终按赛马的方式进行，辩论的规则不是寻求真理，而是证明自己比对手强。"1]而就"断裂"引发的论争并没有因成为"争论"而失去它自身的价值和意义。其一，这场论争向我们证明了在多元话语竞争并存时代，一种话语--"断裂"者们独特的叙事话语--向我们展示了它强大的感召力量。在缺少中心话语的支持和足够听众的情况下，"断裂"者们只有一条出路--选择自我言说，他们不能静静地等待被发现，如果那样，难逃被铺天盖地的他者话语湮没的唯一命运。他们选择了奋起抗争，挑起论争并加入论争。通过这样，唤起外界对自己在场的注意，实现一种外在的价值体认，在当代文坛占据新的地位，使自己逐渐变得强大。其二，"断裂"者们所表现的决绝的姿态和反抗的精神为他们召集了众多潜在的读者，使他们的"个人化"文本被更广泛的接受。"新生代"创作之初存在难以制服的顽症--否定的极端化，责任感的淡化，无根的生命意识，远离人群的平民意识，创作疲软等等，导致了他们的作品被大多数读者拒绝。而这次他们大声宣称"与现行文学秩序断裂"并以极大的热情推出"断裂丛书"，崭新的姿态吸引了无数好奇打量的目光，很多读者开始聆听他们的故事并评估他们作品的份量。其三，这次论争还有一个极其重要的功效：表明立场，以此清理或划分阵营，召集同盟。在一个文化多元时代，个体的阵营归属可谓是一件极其重要的事，而论争便往往能催生出新的阵营，或巩固、扩大旧的阵营，个体亦藉此找到自己的"队伍"。这其实是论争者秘而不宣的目的，因而论争事实上便常常成为新的结盟过程，并常常造成文化界的队伍重组。"断裂"者们试图通过这次突围表演召集与自己志同道合的盟友，扩大自己的创作阵营，加固已有的堤坝，巩固自己的阵营的同时削弱其他阵营的力量。其四，就文学史而言，"断裂"是艺术创新和发展的动力。"断裂"并不可怕，可怕的是对其视而不见。事实上，在文学史任何一个发展阶段，断裂都会随时发生，推动艺术向前发展。只是有时断裂的力量不够强大，被占据霸权的主导文化修复，原有的主导文化依然行使文化霸权。当旧有的主导文化无法修复断裂,那么新崛起的创生力量就会取而代之，重新确立一套新的符号系统。
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