1122027057外国语学院公平的误区通过刘老师在教案上的推荐，我选择读了韦恩·W·戴埃的著作《你的误区》。这本书列出了在人际交往和认识自我的过程中所面临到的种种误区。本书的第八章——公正的陷阱，给我留下了很深刻的印象。因为在前几周的课堂上，老师为我们介绍了沟通陷阱。虽然我们身在法治社会，但在法律和道德的约束之外，还存在着暗规则和潜规则。在我们这些尚未迈入社会的学生眼里，潜规则多代表着不公平，是一种自己无能为力却深知是不好的存在。但是这就是这个社会的游戏规则，毕竟这不是理想国。可是有一点毋庸置疑，我们每个人都或多或少享受过潜规则的惠处。通过课堂上的学习和《你的误区》中一些观点的介绍，我对公平和潜规则有了一些新的认识。作者在书中写到“倘若世界如此富有组织性，以至于一切都必须公平，那么没有任何生物能够生存一天。鸟将被禁止吃蠕虫，每个人的自我利益都将不得不照顾到。”这是我们正视公平的第一步。我们所接受的教育，给我们以公正的希望，让我们片面的只看到这世界公正的一面。我们强调民主，强调公正，强调平等，但是一代又一代人是否真的感受到了所谓的完全公正呢？公正并不存在，他从未存在，也永远不会存在。我们以教育为例。相信无数人坚信着知识改变命运，古有科举考试，现代有中考，高考，公务员考试，研究生考试......从古至今权势的力量都可以轻易的改变一场考试结果。我相信大多数人都会说，考试已经是最高效的排除不公平的方法了。好，那我们换一种思路。同样是受教育，同样是参加考试，同样是只凭借自我的力量，广大农村孩子，受希望
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救助的孩子，生长在偏远山区的孩子们拿什么跟北上广等大城市里含着金汤匙的孩子比拼呢？贫苦家庭里的孩子们有干不完的农活，有弟弟妹妹要照顾，相对上学而言，对他们和他们的家庭而言最重要的是生计。他们的理想通常会被现实打破。而城市里的小皇帝小公主们呢？一个孩子背后有父母，有爷爷奶奶，有姥姥姥爷，没有人舍得让他们受一点苦。对于城市的孩子而言，或许很难想象到九年义务教育对很多人来说是梦寐以求的事。那么，这样所谓能改变命运的考试，公平吗？同样，我记得在课上刘老师告诉我们，在他年轻求学时，高等教育并未完全普及，可选的学校少之又少。毕业以后的去向更是要听从国家的安排，国家把你分配到哪去你就要到哪去。现在的我们在选择大学时的确有很多选择，但是增加的是同辈之前的竞争。毕业以后一份工作有几百人，几千人或者是更多的人在和你竞争。到底哪种能算作是公平呢？公平，从来都不存在。公正只是一种神话似的概念，世界以及其中的人们，每天都不公平地存在着。你能选择快乐或不快乐，但这和你所意识到的公正的缺乏截然无关。我们在竞争中失去机会，责怪水平相当或者根本不如自己的对手利用了潜规则才得以取胜。我们愤怒，我们不满。可是，自我挫败的行为并非是对公正的渴求，而是缺乏公正的现实所导致的结果。非公正是一种常态，潜规则更是一种常态。对公平的渴求也渗透在我们的个人关系中。书中论述到，“这不公平”的口号是最常见的并具有破坏性的一个人用以反对另一个人的口号。当我们认为某事不公平时，我们必须与别人或者别的个人集合体作比较。在这种情况下，我们的情绪此时是被别人所支配的。在某些程度上，对不公正的渴求来源于妒忌。无法得到潜规则的照顾，见不得别人享受潜规则的优惠，只能谴责潜规则的不公平。“这是不公平的”成为一种无效关系的口号。需要公证则变成了一种消极心态，导致了自己情绪上的低落。倘若我们能将消除这种破坏性的思维方式，反之利用书中作者的理念，将自己当下无法取得的成就设定为目标，努力来实现它。公正是一个外部的概念，是一种避免负担自己生活责任的方式。我们知道当前社会形势下有种种潜规则的存在，我们停止抱怨，将其自己生活前进的动力。从挫败中获得激励，更加利于成长。在课上，老师向我们介绍了情侣之前道歉的方法。吵架时无论对错，一定要及时向对方道歉。在本书的第十一章——告别愤怒中，作者同样为我们介绍了远离愤怒的一些方法。作者建议我们拥有一份幽默感。愤怒和笑声是相互排斥的，并且我们有权利选择其中的一个。我们不必对待生活太过严肃。伴侣之间最重要的是爱，是陪伴，不必逞一时之气，多点幽默感，厚一点脸皮，道个歉就好。在愤怒的时候，我们还有如下的几种办法消除愤怒。首先和最重要的是，在愤怒时，与我们的想法保持理性，并提醒自己你并没有如此考虑问
题
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，仅仅为你过去这样做过。其次，设法拖延愤怒。把愤怒拖延十五秒钟，然后以自己的典型方式爆发。下次设法拖延三失眠，不断延长间隔期。一旦开始意识到，就能摆脱愤怒。在发怒的时候提醒自己，每个人都有权选择自己的生活方式。向自己信任的人寻求帮助。用日记把愤怒几记下，记下确切的时间、地点和令你选择发怒的事件。发怒时，试着从身体上接近与你相爱的人，这是抵消敌意的一条捷径，可以采取握手的方式。我们的认知中存在种种误区，以积极乐观的心态面对生活，以热情饱满的态度与人交流，我们一定会生活的更加美好！
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