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[指南]论语在语文教材

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[指南]论语在语文教材[指南]论语在语文教材 《论语》作为儒家经典~中华民族的儒家文化渊源流长~《论语》中的许多内容成了我国各级各类教材首选吸纳的内容~这一点在语文出版社七至九年级的语文教材中体现尤甚。下面以语文出版社七至九年级的语文教材为例加以说明。 语文出版社出版七至九年级的语文教科书对《论语》的内容有两次较为集中地选编~一次是七年级下册第六单元第21课《论语》六则,第二次是九年级上册第七单元第25课《论语》十则。其余则散见与语文版七至九年级教材中所编的课文及阅读文章中~内容涉及学习态度和方法、成才之路~知人、修己之鉴~朋友、养...

[指南]论语在语文教材
[指南]论语在语文教材 《论语》作为儒家经典~中华民族的儒家文化渊源流长~《论语》中的许多内容成了我国各级各类教材首选吸纳的内容~这一点在语文出版社七至九年级的语文教材中体现尤甚。下面以语文出版社七至九年级的语文教材为例加以说明。 语文出版社出版七至九年级的语文教科书对《论语》的内容有两次较为集中地选编~一次是七年级下册第六单元第21课《论语》六则,第二次是九年级上册第七单元第25课《论语》十则。其余则散见与语文版七至九年级教材中所编的课文及阅读文章中~内容涉及学习态度和方法、成才之路~知人、修己之鉴~朋友、养德之师~美德、为人之本~政治、济世之道五个较大的方面~累计出现22则次之多~较为集中地体现孔子的“仁”学思想、德治思想以及教育思想~显示《论语》在中华传统文化中的重要地位。至于七年级下册第21课《论语》六则及九年级上册第25课《论语》十则~教材上的叙述说明较为详尽~在这里就不一一赘述~而散见于各年级选编课文及阅读中那些语出《论语》的句子~下面就将他们集中在一起简要地加以说明。 ?“志学之年~帝王不存~可谓无君。”,七年级下册 P29 《老舍自传》, 【说明】“志学之年”语出《论语•为政》。 【原文】子曰:“吾十有五而志于学~三十而立~四十而不惑~五十而知天命~六十而耳顺~七十而从心所欲~不踰矩。” 【浅释】孔子说:“我十五岁就立志求学~三十岁才学有所成~四十岁,才见识多广,~而不再,感到,困惑~五十岁才懂得自然规律~六十岁才听人言语能明辨是非~七十岁才能(办事)得心应手~,言行,不能越规矩。” 明确:“志学之年”后借指十五岁。 ?“孔子云:何陋之有,”,七年级下册 P141 刘禹锡《陋室铭》, 【说明】“何陋之有,”语出《论语•子罕》。 【原文】子欲居九夷~或曰:“陋~如之何,”子曰:“君子居之~何陋之有,” 【浅释】孔子想,搬到,九夷去住~有人,劝阻,说:“,那里偏僻,简陋~怎 么能居住呢,”孔子说:“,只要,君子,愿意,去住~,那还,存在着什么偏僻简陋呢,” 明确:“何陋之有,”意为有什么简陋呢, ?孔子曰:“唯女子与小人难养也~近之则不逊~远之则怨。”,八年级下册 P141 《关于妇女解放》, 【说明】此则语出《论语•阳货》。 【浅释】孔子说:“唯独女人和小孩最难服侍奉养~过分地亲近他们就显得无礼~疏远他们就会带来怨言。” 明确:这是鄙视妇女儿童的封建观念。 ?“入夜~我在长江边徘徊~大江东去~逝者如斯„„”,八年级下册 P125 温书林《南京大屠杀》, 【说明】“逝者如斯”语出《论语•子罕》。 【原文】子在川上~曰:“逝者如斯夫:不舍昼夜。” 【浅释】孔子在河边上,看到东逝的流水~不禁感叹,说:“过去的时光就像这,流水一样,~日夜不停~,一去不返,哪:” 明确:“逝者如斯”意为流逝的时光像流水。 ?“接连便是难懂的话~什么‘君子固穷’~什么‘者乎’之类„„”,九年级上册 P30 鲁迅《孔乙己》, 【说明】“君子固穷”语出《论语•卫灵公》。 【原文】在陈绝粮~从者病~莫能兴。子路愠见曰:“君子亦有穷乎,”子曰:“君子固穷~小人穷斯滥矣。” 【浅释】,孔子一行,在陈国断绝了粮食~随行的学生,又饿,又病~都爬不起来了。子路心里很恼火地走到孔子面前说:“君子也有受穷,的命运,吗,”孔子说:“君子,不仅受穷~更重要的是还能,安于贫困~而小人一穷就要为非作歹了。” 明确:“君子固穷”意思是“君子”能够安于贫困。固~安守。 ?“孔乙己着了慌~伸开五指将碟子罩住~弯腰下去说道:‘不多了~我的已经不多了’~直起腰看一看豆~自己摇头说:‘不多不多:多乎哉,不多也。’”,九年级上册 P33 《孔乙己》, 【说明】“多乎哉,不多也”语出《论语•子罕》。 【原文】太宰问于子贡曰:“夫子圣者与,何其多能也,”子贡曰:“固天纵之将至~又多能也。”子闻之~曰:“太宰知我乎,吾少也贱~故多能鄙事。君子多乎哉,不多也。” 【浅释】太宰问子贡说:“孔老先生是圣人吗,为什么这样多才多艺呵,”子贡说:“这本来是上天使他成为圣人~又使他多才多艺。”孔子听说后~说:“太宰了解我吗,我小时候生活贫苦~所以学会了很多鄙贱的技艺~真正的君子会有这么多的技艺吗,不会多啊:” 明确:“多乎哉,不多也”意为“多吗,不多啊:”
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