此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。PAGE河北省唐山市开滦第二中学高中语文祭十二郎文学案新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》【学习目标】1．学生参照注释理解字词，翻译课文。2．朗读课文体会文章的感情，把握课文边泣边诉的语言形式，从而品味叙述中抒情的艺术。3．通过学习课文，学生了解中国古代文化的优良传统，在生活中他们懂得珍惜生命，关爱亲人。【重点难点】找出叙述作者亲情的语句，进而分析作者叙事陈情怎样逐层深入，达到抒情的目的。【学习内容】一、课前预习1、走进作者：韩愈，字退之，世称韩昌黎，唐代著名文学家。他生活在中唐时期，在文学方面影响很大，他的主要贡献是与柳宗元一起倡导了“古文运动”，主张恢复先秦两汉的优秀散文传统，摒弃南北朝以来矫揉造作的骈体文；主张文章要有充实内容，学习古文应“顺其意而不顺其辞”，“惟陈言之务去”，力求“文从字顺”。宋代欧阳修、“三苏”父子、曾巩、王安石，明清两代归有光、唐顺之、方苞、姚鼐等许多著名散文家都是继承了韩柳的文学传统或受其明显的影响，在各自的散文创作中取得辉煌成就。2、了解背景：韩愈有三位兄长：大哥韩会，二哥韩介，三哥未及命名便已夭折。韩介有子韩老成，在族中同辈排行十二，故称十二郎。按封建社会的规矩，十二郎过继给韩会为子。韩愈三岁时，父亲韩云卿病故，他便随大哥韩会、大嫂郑氏夫妇生活。在长达近二十年的岁月里，韩愈一直依恃长兄长嫂生活，与侄子老成自幼相伴朝夕，名为叔侄，情同兄弟，相互间感情甚为深厚。成年后，韩愈仕途不顺，二十五岁方登进士第，后做官又触犯权贵，触怒唐宪宗，多次遭贬因四处漂泊而很少与十二郎见面。后唐穆宗继位，韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传来十二郎病亡的噩耗，使韩愈悲痛欲绝，血泪和墨，写下了这篇祭文。3、介绍文体祭文通常是祭奠亲友的有固定形式的文辞，也有祭神祭物的。古代的祭文一般都是用韵文写的，但作为古文运动的旗手韩愈在《祭十二郎文》中却一反传统文风，运用散文形式写成此文，因为四言韵语或骈文形式无法婉转灵活，只有“形散神不散”的散文才能更好地把作者巨大的悲痛曲折婉转地抒发出来。这篇祭文，不单在形式上用的是散句单行，在内容上也一任情感的激荡，通篇追叙他与十二郎的共同生活和深厚情谊，宣泄十二郎之死所带给他的莫大哀痛。这种对祭文体的创变，适应了作者情感表达的需要，进而也使该文形成了“以情胜”的鲜明艺术特色。二、自主学习1、诵读全文，初步感知文章的感情。“感人心者莫先乎情”，一切最动人的文字都是从心底里流淌出来的。请勾画出文中最令你感动的词句或语段，反复诵读，用你的声音表现情感，并谈谈被感动的原因。最令我感动的词句或语段是___________________________________,本段感动我的原因是________________________________。将这样朗读：________________________________。（注意情感基调、情感起伏、技巧、快慢、重读、抑扬等。）2、给下列划横线的字注音闻汝丧()不省()所怙()兄殁()南方省()坟墓归取其孥()丞相薨()汝遽()去万乘()之公相殒()其生窆()不临其穴尚飨()3、通假字(1)使建中远具时羞之奠（）(2)吾上有三兄，皆不幸早世（）(3)敛不得凭其棺（）(4)悠悠苍天，曷其有极（）4、古今异义：(1)吾去汴州(2)如此孩提者又可冀其成立邪(3)将成家而致汝(4)志气日益微5、词类活用：成家而致汝（）强者夭而病者全乎（）吾书与汝曰（）恐旦暮死（）吾兄之盛德而夭其嗣（）莫如西归（）长吾女与汝女（）汝之纯明宜业其者（）6、“其”字用法：吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？吾其无意于人世矣。7、翻译下列
句子
关于阅读的唯美句子关于古风的唯美句子执行力的经典句子鼓励人努力奋斗的句子用沉默代替一切的句子
（将画线词语要翻译准确）。（1）吾念汝从于东，东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。（2）吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也。（3）呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？（4）所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣。三、精讲点拨1．“呜呼！吾少孤”至“亦未知其言之悲也”。点评：这是祭文开头固有的形式。作者抑制着悲痛的情感，以循例的开头，为全文拉开序幕。作者的笔触，以对过去的回忆为起点，韩愈三岁时丧失双亲，跟随长兄韩会夫妇生活。后韩会死于任上，韩愈始十岁。文章选择记叙了韩愈与十二郎幼年“零丁孤苦，未尝一日相离”，因三兄皆早逝，嫂“抚汝指吾”感叹“韩氏两世，惟此而已”等充满坎坷、辛酸的生活情形、境况，充满感情地说明了叔侄二人从儿时孤苦相依发展起来的特殊深厚的关系，以及两人在韩门“承先人后”的独特地位。前面铺叙家世，为颠沛流离中的嫂嫂的话“韩氏两世，惟此而已”，增加了浓重的感伤之情及无限的分量，因为在封建社会中，极其重视“不孝有三，无后为大”。这一个典型的生活情节，就把韩门的衰败零落、寡嫂的含辛茹苦并寄希望于他们叔侄的悲凉情景，生动逼真地描绘出来。通过嫂嫂的话，把嫂嫂当时的悲伤、期待、焦虑之情，活画了出来，并使人感受到两句话中凝集着多么深厚的感情力量。作者饱经沧桑的笔调挟带了身世、家世之悲来悼十二郎，令人在一开始就感受到其悲痛之情的绵远深重。2．言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？译文：言语有穷尽之时，而哀痛之情却不能终止，这些你是知道呢，还是不知道呢？点评：以问句作为文章的结束语，更进一步扩展和加深了作者的哀思。明知死后无知，还要如此提问，这使作者更加伤痛不已。千言万语，总有尽时，悲戚之情，永无绝期。无尽的思念，无尽的哀痛，留给读者去品味。四、合作探究本文写得至悲至痛，试思考作者在悲侄儿之死的同时还抒发了哪些悲情。【课堂小结与反思】【课后作业与练习】1、畅所欲言，大家来说一说。结合下面文字及自己的经历见闻，从积极方面说说应该怎样把握生活中值得珍惜的东西。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处。故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万盛之公相，吾不以一日辍汝而就也。——韩愈《祭十二郎文》呜呼痛哉！早知诀汝，则予岂肯远游？即游，亦尚有积蓄心中言，要汝知闻，共汝筹画也。而今已矣，除吾死之外，当无见期。吾又不知何日死，可以见汝；而死后之有知无知，与得见不得见，又卒难明也。然则抱此无涯之撼，天乎人乎！而竟已乎！——袁枚《祭妹文》2、妙笔生花，大家来写一写以“珍惜拥有”为话题写一段文字
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