《十戒一生命无常》赏析影片讲述了一个数学家和他的儿子，数学家是一个理性主义者，认为很多事情可以计算和估量，相信可以安排较有理性的人生。他设想用一部精通所有语法结构的电脑去诠释诗人们有史以来的诗篇，他希望用电脑测出一个人的梦境。儿子对父亲崇拜有加，并有着共同的爱好，他们设计自控门锁，计算天气...圣诞节前，当儿子询问父亲是否可以滑冰时，父亲打开电脑询问计算结果自信满满地向儿子保证：冰面至少可以承受三倍他的重量。于是第二天儿子穿上爸爸给他的圣诞礼物冰鞋，上了冰面，冰破，年幼的生命葬身湖底...在我看来，影片由两条并非平行的主线构成，其一是对死亡的理解，其二是对信仰的诠释。影片的首镜头便是那看似平静却蕴藏杀机的湖面，随后，被冻得胀裂的牛奶瓶、突然自己破裂而一发不可收的墨水瓶、救火车声嘶力竭的长鸣，以及呼啸的风和人们惶恐的眼神在平淡的叙事结构下透露出影片的潜台词——死亡并非遥不可及。这条主线由几次出现的湖边冰面上的烤火人穿插，深邃的眼神窥探着这个世界，他熟谙死亡的秘密...影片在悠扬的旋律中开始：旷远寂寥的冰面上，一个形似枯槁、毫无血色的年轻人把头埋在一堆即将熄灭的炭火中，雾霭升起，他悲悯的目光似乎离自己的灵魂也渐行渐远了。他是那么落寞，那么忧伤，他一直在人们的视野里，却在他们的感知之外。或许他早就在为他们哭泣了：那个热衷科学的教授，那个为灵魂困惑的孩子，还有那意外。我一直在猜想，这火和那孩子的意外有否关系，但答案不为人知。镜头切换后，波威的姑妈恍然若失地走向街角，孩子们天真无邪的模样浮现在眼前，瞬间，她思绪如潮，痛苦像一头恶犬咬啮着她，内心的创痛迸发出来，酸楚的泪挂在眼角，却未曾滴下-----碾碎了的记忆浮尘飘洒在她内心的每一个角落，已然逝去的片段把我们也带入了曾经的波威的世界。电影中父子两人吃早餐，孩子问父亲：人为什么会死？父亲用科学原理简单的解释了人为什么会死这个问
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。小孩继续问，人死后会留下什么？“你的所作所为，你的记忆，你的人生回忆，你记得某人是个好人，他走路的姿势、他的脸孔、他的微笑，甚至他牙齿的缝隙…”。孩子说：“姑妈说人有灵魂，可是你从没有提起过。”父亲说：“根本没有灵魂这种东西。有些人发现如果相信有的话，人生会好过些。”可这父亲有否想过，有一天，为了自己的人生好过些，不得不相信有灵魂这一说，即使他是一位多么现实的科学家。而紧接着孩子和姑妈又有一场严肃的谈话，孩子说：“爸爸说，我们活着是为了让后人过得更好，但是有时候我们失败了。”姑妈说：“人生最重要的是能为别人做事。帮助他们。当你帮了别人一个忙，不管是多小的忙，你觉得他们需要你，然后，人生就好过多了。”她沉吟了一会，说：“人生是一件礼物，一件礼物。” 孩子感到姑妈和父亲是不同的人。电影中孩子与父亲，姑妈的对话给我留下了印象深刻，可以说他们代表了两种生活的态度，因而也对孩子世界观产生了影响。一种认为心中没有神，世界上的很多事是可以预料的和测算出来的，而另一种是相信世界上存在着上帝，认为神在创造、救赎着人类。我们是先存在于世上然后有一天突然想赋予自己的存在以意义，而我们的存在需要理由吗？此问题导演暂且放搁，而另一个问题是任何人都逃脱不了的——我们应该怎样活着？导演及时地通过姑姑之口给出了答案：人活着的价值便是相互关爱。情感是相互的，我们在情感的交互中得到久违的存在感之慰籍。于是，这样的理解引出了导演对第二条主线的讨论，即神是什么？存在上帝和灵魂么？父亲：“世上本无灵魂，有人信仰它，他的人生会好过些。”“上帝存在，很简单，若你相信的话。”孩子又问姑姑：“上帝是谁？”姑姑把孩子抱在怀里，这就是上帝，上帝是爱。而上帝究竟是谁呢？影片结尾，父亲带着丧子之痛来到神龛前，神像流下了“眼泪”，他后知后觉，上帝并非如此理性，也非那样感性，上帝是人们自己，是人们的自我约束，是做事情的合规律性。人是大自然的一部分，人又可以改变一些东西，人活着最大的价值是自由，自由就是合乎自然的规律，我们不能向其挑战。妄图设计一切的科学主义者，没有认识到科学只是工具，而不是“人本”，不是“上帝”，如果我们铤而走险（如片中父亲设想用机器控制一切，预知万物），只会自食其果。我们要明了什么东西可以触碰，什么万万不可，在恰当之时停止，恰当之时向后看。当波威的爸爸确定“冰面厚度已够”后，他还惴惴不安地在上面蹦跶了几下，从中看出他并非确信数据和信息，更不会放任自己的孩子在任何危险的地方玩耍嬉戏，然而。。。。。。“墨汁洒了！”他的面孔显得十分惊悸，他缓慢地拾起破漏的墨水瓶，蓝黑色的液体在书上涂鸦了一连串不规则的印记----这一令人不安的视觉隐喻交织着静谧和沉默似阵阵凉风向观众袭来，接着，便让我们瞬间遁入导演所提炼出的、积淀已久的高潮部分。。。。。。让我印象最深的是呼啸而过的警车、奔跑的人群、暗灰色没有一丝生气的天空，观众们纠结的情绪被完全调动了一起来---我们所猜想的结果恰恰是我们所不愿知道的真相。影片的镜头语言愈加平实地记录着波威的父亲从坚信到踌躇再到缄默不语、恍然若失，最后歇斯底里、绝望嗥叫的全过程---没有一丝浮夸卖弄的拍摄技巧，不需要考虑镜头是否合理、背景是否需要有隐喻的功能，或是通过视觉蒙太奇来表明内涵，高潮部分仅仅是通过一张一弛的节奏控制就把故事带到了尾声----波威再也没有出现，留下的只是祈祷的人群、忙碌的救护队员、波威父亲和艾琳娜姨妈兄妹二人充满了期冀、忿恨、迷乱、负疚、顿悟的五味杂陈的表情。。。。。。夏洛蒂·勃朗特说过：“伤心的人还是应该坚持不懈地爱上帝，信上帝；上帝绝不会欺骗他，最后也绝不会丢弃他。”然而，具有讽刺意义的是，就在这部影片尾声，失去孩子的父亲悲恸地走进了教堂，先是长镜头，紧跟着一个主观视角----一排蜡烛、神龛和一幅圣母的画像；父亲在若隐若明的光影中行进，开始完全看不到他的脸，缓缓地，镜头恰当好处地曝露了他一半的面孔，直至从侧面完全显现那张已然毫无表情的脸孔。烛光摇曳，四下的静谧似乎却让接下来会发生的一切昭然若揭：父亲双手扶住神龛，镜头却又切换到了他充满绝望和忿恨的脸，从而凸显了人物此刻的心情；神龛轰然倒下，紧跟着是两组蒙太奇镜头（蜡烛的倒下以及诡异的圣母流下的冰晶般的眼泪）更是深化了这一幕的悲剧色彩。影片结尾，父亲手持冰块紧贴着自己的脸，微风把他的头发像稻草般吹得极富律动之美，却又无比残忍，配合着相得益彰的不和谐音程组成的配乐，影片在让人感到阵阵的绞痛中落幕。宗教是神圣的，也是不可亵渎的，也许你未曾亵渎或是没有主观动机去碰触那道底线，然而，终究的结果却是一样----波威的惨死是一幕悲剧，更似是一种警醒：警告那些妄图利用一切手段摒弃宗教信仰的人类不要作无谓的、愚蠢的尝试；也使那些犹豫不决、优柔寡断，徘徊在以“科学为标杆”和以“吾神为信仰”这两种截然不同道德观之间的人们幡然醒悟----那一刻，波威的父亲是可悲的，似乎他那引以为豪的智慧之花在神祗的面前瞬间地凋谢了，含苞待放的、令人期冀的妄想也轰然崩塌，刹那间一无是处。“计算出冰够厚了”----他所得出的貌似完美无瑕，实际却是令人迭声叹惋的结果直接断送了自己爱子的性命。冥冥中注定了：科学是他的唯一信仰，神祗却主宰了他的一生。
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