针灸鼻祖皇甫谧与《针灸甲乙经》——百家讲坛：《名医是这样成名的》文字稿

针灸鼻祖皇甫谧与《针灸甲乙经》——百家讲坛：《名医是这样成名的》文字稿 针灸鼻祖皇甫谧与《针灸甲乙经》——百家讲坛:《名医是这样成名 的》文字稿 一、浪子回头金不换 在西晋太康年间出了位很有名的文学家叫左思，他曾做一首《三都赋》在京城洛阳广为流传。 然而，左思写成《三都赋》却是历经很多曲折才得到重视的;没有伯乐识才，也许这篇《三都赋》便成为一堆废纸，不得流传。 在左思小时候，他父亲就一直看不起他。父亲左雍从一个小官吏慢慢做到御史，他见儿子身材矮小，貌不惊人，说话结巴，倒显出一副痴痴呆呆的样子，常常对外人说后悔生了这个儿子。他父亲请人教他书法、弹琴，成绩都不太好。及至左思成年，左雍还对朋友们说:“左思虽然成年了，可是他掌握的知识和道理，还不如我小时呢。” 左思不甘心受到这种鄙视，开始发愤学习。当他读过东汉班固写的《两都赋》和张衡写的《两京赋》，虽然很佩服文中的宏大气魄，华丽的文辞，写出了东京洛阳和西京长安的京城气派，可是也看出了其中虚而不实、大而无当的弊病。从此，他决心依据事实和历史的发展，写一篇《三都赋》，把三国时魏都邺城、蜀都成都、吴都南京写入赋中。 为写《三都赋》，使得笔笔有着落有根据，左思开始收集大量的历史、地理、物产、风俗人情的资料，大量的书、资料、堆满了屋子。收集好后，他闭门谢客，开始苦写。他在一个书纸铺天盖地的屋子里昼夜冥思苦想，常常是好久才推敲出一个满意的句子。经过十年，这篇凝结着左思甘苦心血的《三都赋》终于写成了～ 可是，当左思把自己的文章交给别人看时，他却受到了讥讽。当时一位著名文学家陆机也曾起过写《三都赋》的念头，他听说名不见经传的左思写《三都赋》，就挖苦道:“不知天高地厚的小子，竟想超过班固、张衡，太自不量力了!”他还给弟弟陆云写信说:“京城里有位狂妄的家伙写《三都赋》，我看他写成的东西只配给我用来盖酒坛子～” 左思的《三都赋》在文学界品评时，那些文人们一见作者是位无名小卒，就根本不予细看，摇头摆手，把一篇《三都赋》说得一无是处。左思不甘心自己的心血遭到埋没，找到了著名文学家张华。 张华先是逐句阅读了《三都赋》，然后细问了左思的创作动机和经过，当他再回头来体察句子中的含义和韵味时，不由得为文中的句子深深感动了。他越读越爱，到后来竟不忍释手了。他称赞道:“文章非常好～那些世俗文人只重名气不重文章，他们的话是不值一提的。皇甫谧先生很有名气，而且为人正直，让我和他一起把你的文章推荐给世 人～” 皇甫谧看过《三都赋》以后也是感慨万千，他对文章予以高度评价，并且欣然提笔为这篇文章写了序言。他还请来著作郎张载为《三都赋》中人魏都赋做注，请朱中书郎刘逵为蜀都赋和吴都赋做注。刘逵在说明中说道:“世人常常重视古代人东西，而轻视新事物、新成就，这就是《三都赋》开始不传于世人原因啊～” 在名人作序推荐下，《三都赋》很快风靡了京都，懂得文学之人无一不对它称赞不已。甚至以前讥笑左思之人,,陆机听说后，也细细阅读一番，他点头称是，连声说;“写得太好了，真想不到。”他断定若自己再写《三都赋》决不会超过左思，便停笔不写了。 同是一篇文章，有人将它贬得一钱不值，有人使之名噪一时。这其中当然有鉴别力高低人区别，可是更重要人是反映了人们是否重视新生力量，能不能慧眼识英才的问题。 晋代左思作《齐都赋》一年始成。复以十年之久，作《三都赋》。在其舍中院内，以及茅厕皆置纸笔，偶得佳句，当即录之。自认所学不多，便求为宫禁藏书郎。其赋成后，仍未获士人青睐。左思自认其作不逊于汉时班固与张衡，恐一人之褒贬而遭埋没。便请文学家张华过目，张华阅后，咸认为佳作，可媲美班张之文。复请教当时名士皇甫 谧，谧观后欣然为之作序，自此名声大噪。由于都城洛阳权贵之家，皆争相传抄《三都赋》，遂使纸价上扬，为此而贵。“洛阳纸贵”一时成了佳话。 这位高人就皇甫谧，安定朝那人，是文学家，历史学家，也是中医界著名的人，他写了一本巨著叫《针灸甲乙经》，是针灸的奠基性著作，和《黄帝内经》一起奠定了中医针灸学的基础，直到今天为止，我们所用到的针灸学里的绝大多数内容，都是皇甫谧为我们奠定的。皇甫谧被称为中医的鼻祖，他出生在东汉建安二十年，公元215年，诞生在今天甘肃的一个叫灵台的地方。 灵台这个地方在古代付出出名，和周文王联系在一起，当时周文王制订了伐商的计划之后，先要解决掉后顾之忧密须国，是皇帝的一个后裔奠定的国家，现在还有遗址，这个时候，国君昏庸无道，民不聊生，周文王就进攻密须国，打了很长时间，结束之后，周文王没有杀掉战俘，而是建立一个灵台，是当地祭祀五谷之神的地方，是密须国老百姓特别敬重的一个神仙。在当时建灵台的时候，挖地基挖出许多枯骨，周文王说这些都是我的子民，我出钱给他们买棺椁安葬，这个是影响很大，当地老百姓叫泽及枯骨，《灵台》民始附也。周文王太仁慈了，从此再作战，就是仁义之师了。所以灵台是仁政的代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf ，今天还能看到这个灵台。 皇甫谧就出生这个文化底蕴十分厚重的地方，这对他是有影响的，他一生特别正直，善良，做事特别得体，跟这个地区的民风是有关。皇甫谧就出生在这里，但是老天仿佛给他考验一样，让他诞生在乱世，这样的条件对他成为一个伟大的医生，是有促进作用的。皇甫谧出生的世代有两个显著特点: 一是，政局动荡。汉献帝是中国历史上，命运最坎坷，最窝囊的皇帝之一，他当了皇帝已经没有实权了，外戚和宦官轮流执政，没他什么事，汉献帝是无力掌控政局的，到最后也被迫让位了，他成了汉代最后一位皇帝。这个时候政权不断更替，曹氏家族把汉室取代了，司马家族又把曹氏家族取代了，在这个过程中是非常血腥的，政治斗争尔虞我诈，汉代建立起来的儒家正统的思想，在这个时候被彻底摧毁了，所有的知识分子就感觉无所适从，现在奉行的不是儒家思想了，是尔虞我诈，谁奸诈谁血腥谁能获得政权，跟他们所学的正好相反。 学者无奈就纷纷转向其他途径，当时搞玄学的很多，都隐匿起来逃避现实，皇甫谧就收到这张形式的影响，他学的就是儒家思想，与现实割裂开了，感觉特别痛苦，皇甫谧一生都在用自身的力量去与这种现实抗争，这是世代带来的巨大的影响。也是促使他成为医家的巨大力量。 二是，圣灵涂炭。一讲到三国时期，很多人会很兴奋，那是大时代大 格局，谈笑间樯橹灰飞烟灭，但是我们从另外一个角度去看，这是一个生灵涂炭的世代，每次战役都有无数人殉难，赤壁之战，曹操的大军伤亡过半，是几十万人的死亡，这些人本来是在田地里耕种的农民，本来是享受天伦之乐的老百姓，但是他们被驱赶着去作战，结果命丧黄泉，这是一个非常悲惨的情况，老百姓自己决定不了自己的命运，这是一个非常可悲的时事。 战乱之后必有大疫，几十万人战死疆场，尸体是无人收敛的，暴露荒野，就形成了瘟疫的来源，当老百姓有饭吃的时候，身体强壮，外邪来了能抵抗，每天打仗，没有饭吃身体正气就不足了，也没人织布了，穿不暖也容易感染瘟疫，曹操写到，白骨露于野，千里无鸡鸣。这个时候没有饭吃，没有衣服穿，稍微有点外界气候的变化，就会引起人生病，就在皇甫谧出生的前若干年，诞生了另外一个伟大医生张仲景，在《伤寒杂病论》的序言里写到，余宗族素多，向余二百，建安纪年以来犹未十稔，其死亡者三分有二，伤寒十居其七。张仲景家里有很多人受寒得病而去世了，所以张仲景写了一本《伤寒杂病论》。 就在张仲景写完序论十年，皇甫谧就出生了，两位医家几乎出现在同一时代，这不是偶然的，是当时的大时代，老百姓遭受了很多痛苦，刺激了这些怀慈悲之心的医家，这是社会造就了伟大的医生。 皇甫谧出生以后，因为叔叔家没有男孩，很早就过继到叔叔家了，后 来叔叔带着皇甫谧迁居，离开了甘肃灵台地区，到了河南的新安地区，当时迁居的还有家族的很多人，新安离洛阳很近，他们想让皇甫谧受到更好的教育。由于养子不好教育，皇甫谧性格刚烈也不是好教育的对象，在皇甫谧十七岁的时候，长了个大高个子，七尺四寸，应该是一米七六的个子，每天是游手好闲，与从姑子梁柳等，击壤于路，还玩打仗，或编荆为盾，执荻为戈，分陈相刺，有若习兵，共以为乐。 皇甫谧喜欢玩打仗和他的家世有关，皇甫谧祖上叫皇甫规，起于布衣从军作战，立有战功，被封为度辽将军，皇甫谧的曾祖父叫皇甫嵩，是东汉末年的名将，当年镇压黄巾起义的时候，官拜太尉，和曹操一起并肩作战，最后平定了黄巾军的叛乱，当时的形式主要是靠皇甫嵩支撑的，董卓曾经在皇甫嵩手下做官，当董卓当政以后，一直想把皇甫嵩杀掉，董卓进京的时候，大臣都跪在两边，皇甫嵩不拜。董卓拉着他的手说，我现在这样你是不是害怕了,皇甫嵩说，你要是有忠义之心，我不会害怕你，如果你以携私心，以逞私利，天下人都会害怕的，何止我皇甫嵩呢。 后来病逝了，再后来皇甫家族就败落了，到皇甫谧的时候，家里已经是一个普通的家庭了。但是他心里是十分崇拜自己的祖先的，玩打仗时他的一个特点。他记载邻居家丢了一只鸡，后来斧头又丢了，当年可能是家里大件，这家人很恼火，正好看见皇甫谧过来，就认为是皇甫谧偷了，把皇甫谧叫过来询问，皇甫谧说不知道，这家还怀疑，结 果过了三天找到斧子了，鸡也自己回来了，皇甫谧说邻人大愧，当时不应该责怪皇甫谧。但是这件事对皇甫谧是很刺激的，但是没有让他完全觉醒。 让他完全觉醒的是一件小事，让他幡然醒悟了，有天皇甫谧在外面游荡，发现一片果园特别好，他摘了很多，扛回来给养母任氏夫人吃，结果没想到，任氏夫人的举动超乎他的想象，任氏把瓜果撒了一地，任氏说，《孝经》说:三牲之养，犹为不孝。汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。因叹曰:昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜邻，教有所阙，何尔鲁钝之甚也～修身笃学，自汝得之，于我何有～皇甫谧一听这是在责怪我，觉得很惭愧， 皇甫谧性格非常坚韧，下决心改变了，就言出必行，立刻人生就发生改变。在养母任氏的规劝下，皇甫谧终于决定痛改前非，但是从下决心到说道做到，这中间还有种种的考验和困难，他人生的两次大转变就在这个时候发生了。 一是，躬自稼穑。皇甫谧亲自下田干活，过去读书人是四体不勤五谷不分，他干农活越干越好，又好桑农种藏之事，且养鸡鹜，园圃之事勤不舍力焉。干出门道来了，越干越好。他对农活非常熟悉，当时一个人叫卫伦，到洛阳去做官，路过皇甫谧这里，来拜访皇甫谧，谈起了关于味道的事，说，魏故侍中刘子阳食饼知盐生，精味之至也。皇 甫谧说，师旷识劳薪，易牙别淄渑，子扬之妙抑末乎,皇甫谧说我对味道也很精通，卫伦就命人把粮糗拿来，皇甫谧说麦也，但是你这个麦子与众不同，这里面有杏、李、萘的味儿，三果之熟也不同，子焉并兼之,卫伦当时就不说话了，出来对随从讲这皇甫谧对味道太精通了。 二是，带经而农。他下地干活的时候，是带着经书去的，或对食忘餐，或不觉日夕。遂博综典籍百家之言，别人称他为书淫，是过分的意思。遂博综典籍百家之言。沈静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。在西晋的时候，他的声望是特别高的，在那个年代写书之多，没有人能超过皇甫谧，至此皇甫谧进行了一次转折，用一个游手好闲的少年郎，变成了一个伟大的学者。到底是什么样悲惨经历让皇甫谧走上学医道路的呢,下次再讲 二、病痛中的针灸大师 皇甫谧读书太刻苦太认真了，不免把所有精力来读书(当时有人看出问题了(有人劝他，将损耗精神(这样一味读书，会损耗精神的(将来健康就会出问题(皇甫谧当时没意识到，只说了—句话，朝闻道夕死可矣(无所谓(继续读书，苦读之下，身体真出了问题(三十多岁时，身体患者了痹症(类似于风湿(中医认为风、寒、湿合而为痹(因为经络不通，而发生的(瘕痹、着痹、行痹(如果不是这三种合起来 的(还有热痹(疼痛的地方红肿，是风湿与热合起来的(这是四种常见的风湿(如果正气不足，患病时间长了。经络阻滞。邪毒於积(就是旭痹(他患的是就是旭痹(严重极了，他自己说，常在疼痛中度日(这是他一生中的第一个打击(正因此(也让他与中医结下不解之缘( 那么，他为什么会患这样的病?这与他的环境有关(一是气候有关(他生活在曹魏时期，这时极寒冷时期，在208年前后(当时气候很冷(会引起剧烈的气候变化，像暴雪(张仲景也生活在这时(他自己说家人没到十年(二百多人死了三分之二(所以他著成了《伤寒论》，当时受寒成病的多呀(皇甫谧也生活在这时期，每天干活还要看书，正气不足，气候变化引起身体的变化(他在灵台时，还干燥(到了河南时，边上有河经过(在潮湿地(加上寒，导致身体的病变(二是因为心情郁闷，因为政治格局不好，皇甫谧希望百姓平安，希望统治者正直，可是面临的是血腥的政治(他每次疾病加重，与政局的动荡相关(说明政局动荡在他内心造成了影响(皇甫谧及时躲避朝廷，不去做官，心却是关注政局的(他在传记中写过，当时魏明帝加驾崩前(托孤给司马懿(当时曹爽是大将军，有野心(于是驾空司马懿，司马懿躲了(曹爽权倾天下，可是司马懿老谋深算(等时机除掉曹爽(曹爽去祭祀时(司马懿占领了都城(侍话(曹爽投降吧，保你有饭有衣(曹爽真信了(投降来了，—进来(扣住，全部杀了曹氏家族(从此司马氏掌权(这是高平陵事件(这标志了司马氏冢族取代曹氏的统治地位(这极在影响了知识分子(皇甫谧在之前就做过梦，到了太庙里， 外边来了人马，人们下马(大喊诛曹爽(这个梦是提前一年做的(他就把这事与乡里的朋友讲了(朋友说，曹爽权倾天下。怎么可能呢?皇甫谧不赞同(难道这个梦真是如此准吗?不是，是因为他关注了朝中变化(是逻辑推理的结果(这说明皇甫谧对政局的半注(当时的知识分子也糊涂了(不知道政局的走向(情绪的不稳定影响肝气(郁闷会导致肝气瘀积，外邪容易入侵(情绪是致病的基础(皇甫谧整天的郁闷，气血不顺，就给外邪入侵提供了基础(所以合而为痹，就是姥痹(皇甫谧是著名的名士，所以许多人都乐于效仿(司马昭要他来做官(司马炎也催，皇甫谧一直都是被敦促出来做官，皇甫谧就上书写病情，‘让征聘表》，推辞的原因就是身体不好(瘸到“久婴笃疾，躯半不仁，右脚偏小(”呼喊救命(父兄一看，都不忍心看(他的病。不是单纯的病，他后来甘露时(还中了风而且耳聋多曰了( 这时，皇甫谧行动不便，怎么面对疾病呢?人类是在伴随着对抗疾病中求发展的(许多人面临重病时，都会怨天尤人(消极悲观(皇甫谧给了另—种榜样(他痛苦到委顿不伦(尝悲恚(因为忍受不了，甚至想自杀(多亏任夫人劝他(四十多岁时(皇甫谧回到了本族(他当时肯定忍着巨痛，思考该怎么办，我想应该是不屈占了上风(他决定奋起还击，要学习医学(他下了后，为中医贡献了《针灸甲乙经》这部巨著(这对今天的人们是一个启发，告诉我们怎么面对疾病(他在序言中说，“夫受先人之体(有八尺之驱(”他感触说，父母给了躯体，如果不懂医学，就像是游魂(如果不懂，即使有忠孝，有仁爱之心，但是有病了，完全不能调整，这不是忠孝不是慈爱，这就是先贤 强调道理的原因(他对医学有了感悟，所以下决心要学习医学，承担重任(希望贡献自己的经验(这是他的大愿，他从此更潜心学习(他见的书多，他最有名的是跟皇帝借书(结果皇帝送他—车书(他与人不同是看的书多，知识框架就扎实( 皇甫谧面临的中医有什么内容?这时中医积累了许多成果，汉代时，医经能见到《黄帝内经*《黄帝外经》《白氏内经》《自氏外经》《扁鹊内经》《扁鹊外经》(后五部今天没有了(今天相当大临床都是建立在《伤寒杂病论》基础上的(这本书也是东汉前积累起来的(但是遗憾的是当时书籍流传不广(此书没有充分流传(皇甫谧有病时请过医生，没遇到有效的方子，这也促使他来看书(他因此集中精力研究针灸(他写出了著名的著作，与《黄帝内经》奠定了中医的理论基础(当时针灸分内治与外治的方法(皇甫谧觉得针灸对自己的身体有利，针灸到底是什么呢?今天i主看说(针是用尖锐的器具刺，灸，是用艾叶等熏烤的(针是起源早的(最早的针与铁无关，可能是石头(叫砭石(容易打磨成针，切开皮肤排脓的(当时的砭石正用于此(后来冶铁的技术出现(更广泛应用了(这时金属针相当普及了(这灸是拿药物熏烤治病的(最早不—定是艾叶(后来用艾叶来做灸(这时，皇甫谧能使用的是经络理论(这是中医的重要内容(皇甫谧生活的年代(就有完整的经络理论(经与络不一样(是身体的一些管道(经是主要的管道，贯通上下(络是细小的分叉，沟通细微组织(二者有主次之分(腧穴是经络上，是经络交会的地方(是重要的点(这个理论在当时基本成形(经络出现，最早应该是在劳动时产生的身体感受中 获得的(二是实趺中，有时会发现，导引方法中发现会产生—种气基，会沿着线踣走(古人会想是不是—种管道呀?于是借这种来命名(而且相同功效的穴位，避行连接，就形成了今天的经络系统(呈甫谧生活的时代，就能见到完整的经络系统了(当时能见到一百多个穴位(完成这个工程的是皇甫谧，完成了中医针灸理论的框架，被认为是针灸鼻祖。 三、一部奇书的诞生 皇甫谧准备学医之后，又遇到许多人生坎坷(辖服寒食敌，这是西晋时的保健品(许多人当时因此丧命(也叫五石敢，大概是矿物质构成，都有非常热的药性，服下去后，会导致人体产生热量(可能疾病会短时缓解，而长期却会危害，甚至丧命(服用时得用冷水，也因此叫寒食散(逛得走步。要把药性发散出来(还曼喝热酒，也是为了散热(如果喝了冷酒，会更糟(鲁迅说，当时文人脾气不好，大抵是服了这种药的缘故(这个药(因为当时盛行服用，文人争相效仿(因此丧命的或许有几十万人(这与倡导者有关(何晏是名士(当时长得漂亮有文采(当时人争相效仿他(他就倡导服用它(他说不单是为了治病(更能使人神气清爽(这竟然成了时尚(许多人后背因此溃烂(但大家不知道这种后果(竞相服用(当时皇甫谧也服用了(结果坏了(身体健康彻底坏了(“违错节度，辛苦茶毒”(服完后，身体爆热，一点力气也没有，身体也浮肿了(甚至要自杀，是母亲把他阻止了(没自 杀成功(这时实际进入了绝境(怎么脱离绝境的呢,他自己思考，服泠的东西吧(就不停地喝冷水(虽缴墨脱点，但是病连绵不断(他说是一位哥哥，把他救了(得三黄汤方，“合使吾服，大下即差”(这个方子女都是寒凉的药，其中有大黄，腹泻后，病症消除了(从此(他把这个方子当成了看家方(他翻书研究这个病，于是找呀找(救别人(晚年写了《解服散说》，把一生经验， 总结 初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结.doc高中句型全总结.doc理论力学知识点总结pdf 进了书中(唐代时，医家呼吁不要服用寒食散了(孙思邈也呼吁过(这个方子到底是怎么组成的，今天不知道了( 在皇甫谧学医过程中，还有哪些干扰呢?就是王室的征召(皇甫谧当年有大的影响力，声望高(司马家族特别希望获得知识分子的支持(特别征召这些名士来做官(像司马昭时，就下令征三十七位人做官(后来其他三十六人都去了，只有皇甫谧不断写信，说自己身体不好等(面对这种功名与利诱，他拒绝，是因为他看得清楚，当时政局变动，可能随时受害(尤其是朋友被害，这是嵇康(这是竹林七贤之一(当时文人们的榜样(嵇康就是其中的重要人物(刁与司马集团合作，许多知识分子学习(也不去与司马氏合作，他就成了眼中钉(找借口杀了嵇康。司马炎处死嵇康时，嵇康找来琴，弹了《厂陵散》，从此这个曲子绝了(从容赴死(这事对皇甫谧的触动也极大(他对司马集团更是拒绝了(皇甫谧甚至不停地躲(他走到河南女几山，隐居起来(在这儿写书(教学生，其中有张轨。后来是有名的人物(皇甫谧还写过《帝王世纪》。把所有帝王的家谱理清，其中有许多突破(保留传说，考证帝王行纪，国都位置(这是<史记》没有的(他还写了 像<高士侍<类的文学著作(他收录的部是不做官的(见识出众的人(他塑造了隐士的品质(还写过《列女传》等(他也被称作文学家( 在女几山里隐居过后，皇甫谧回到故乡，甘肃灵台(他曾在附近的山里居住过(因为他还在洛阳附近的话，征召还会来到的(他也希望落叶归根(他建房居住，后来称为书台山，并自己种地种莱(在这儿他写成了《针灸甲乙经》(这是第一部针灸著作(1973年出土两部书《足臂十一脉灸经》《阴阳十一脉灸经》，讲述的是《黄帝内经》之前的经络著作(约成书于春秋时(这两部中没有连接起来(穴位也简单(到《黄帝内经》时，集中了秦汉时期的成就(这时经络基本成型了(它的进步在经络是循行的(与脏腑联系起来了(也讲了大量的针刺的内容(这时基本完备了(穴位说有365位，却只讲了一百多(操作上刺多深也没有说，待皇甫谧来完成(皇甫谧看的书多，知道哪些更重要，选择了三部量要典籍《素问》《灵枢》《明堂孔穴针灸治要》来(写成了《针灸甲乙经》(其中第三部失传了(他参考了三部书(放在一起，总结成十二卷(他常拿自己来实跋，有效的就记录下来(“盖三折臂者为医”(是亲身实践，而成医的(“试验亦其次也(”这部著作的贡献在(1、定位穴位位置(到今天为止，基本没变了(2、统一穴位名称(3、 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 了具体操作手法(4、总结了穴位的临床主治(开了1045个方子(后世据此都可以看病了(5、确立了黄帝明堂派的医学地位(当时还有其他流派，像扁鹊、华佗(这本书后来广受重视(培养太医成了必备教材(后来流传到日本等地，考医生也必考了。直到明代前，没有出现可以相当的著作(明代出现了《针灸大成》，不过 也是没有超出这本书的框架(皇甫谧写《笃终论》，安排后事(朝死 夕葬，不搞仪式(豁达如此(不过他一直到68岁，近十年后，才去 世(