第12课新文化运动 (2)

新文化运动第12课1.知道陈独秀、胡适等新文化运动的代表人物。2.了解新文化运动在中国近代思想解放运动中的地位和作用？学习目标所谓新无它，即外来之西洋文化也；所谓旧无它，即中国固有之文化也。——汪叔潜《新旧问题》《青年杂志》第一卷第一期新文化旧文化西方的自然科学和社会科学，又叫“新学”或“西学”主要指中国的封建文化。再次走进那个动荡的年代，看看北京大学是如何从一个官僚养习所转变为最高学府?看看中国陷入军阀割据后，中国社会又将走向何方？是否能迎来希望曙光？穿越时空伴随着西方的侵略，一些西方文明思想也传入中国，中国人开始开眼看世界。特别是中华民国建立后，从西方传入民主、自由、平等、博爱等思想观念，在当时的知识阶层，尤其是青年学生中产生了越来越强烈的影响。北京大学“自筹安会发起变更国体之议，二十二行省计四百兆生民响应云集，投票公决，咸恭戴我皇上万世一系，奉以完全主权，万众一心，山呼雷动”。——《孟恩远等敦请袁世凯早登皇帝位电》封建思想顽依然固束缚国民的心智。镜头一：辛亥革命后的百姓百姓家对联镜头四：袁世凯祭孔、称帝1913年后，袁世凯接连发布《尊孔令》、《祭孔令》，并组织了“中华民国”首次官祭孔活动。袁世凯上台后，掀起尊孔复古逆流的目的是什么？妄图复辟帝制，破坏共和。袁世凯实行独裁专制，在社会上掀起了一股尊孔复古逆流新旧思潮发生激烈冲突自由、平等、博爱、等思想观念深受知识阶层欢迎吾国之维新也------，共和也，帝制也，------,而国民若观对岸之火，熟视而无所用心。------国人思想尚未有根本之觉悟，直无非难执政之理由。“欲使共和名副其实，必须改变人的思想”。——陈独秀当时的中国需要一场怎样的变革？器物制度制度陈独秀思想如今要巩固共和，非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可。李鸿章梁启超孙中山标志：1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》，并在创刊号上发表《敬告青年》一文，正式吹响了新文化运动的号角。陈独秀期待怎样的青年？陈独秀青年应该：“进步的而非保守的······自主的而非奴隶的······进取的而非退隐的······世界的而非锁国的······实利的而非虚文的······科学的而非想象的······”——陈独秀《敬告青年》咳咳，我是Mr.唐，是上海《新青年》（原名《青年杂志》）的助理编辑，主要负责选稿工作。我们杂志是由我的偶像陈独秀先生在1915年创办的。1917年，偶像高就职于北大，杂志社随迁。为我们杂志撰稿的也都是一些大师级的人物，比如胡适、李大钊、鲁迅等，他们以西方民主、科学为口号，宣传西方资产阶级新思想。（能近距离接触偶像，生活简直太幸福啦^_^)一、兴起：咳咳，我是Mr.唐，是上海《新青年》（原名《青年杂志》）的助理编辑，主要负责选稿工作。我们杂志是由我的偶像陈独秀先生在1915年创办的。1917年，偶像高就职于北大，杂志社随迁。为我们杂志撰稿的也都是一些大师级的人物，比如胡适、李大钊、鲁迅等，他们以西方民主、科学为口号，宣传西方资产阶级新思想。（能近距离接触偶像，生活简直太幸福啦^_^)一、兴起：陈独秀胡适李大钊鲁迅新文化运动精英北大文科学长北大图书馆长北大教授北大教授新文化运动——代表人物没有蔡元培，北大就不成其为北大；没有北大，蔡元培也不成其为蔡元培。著名民主革命家和教育家，于1916年出任北京大学校长，对学校进行了整顿和革新，聘请了一大批具有新思想的学者到北京任教，使得北京大学成为了人才鼎盛、学术兴旺的全国最高学府。北京大学材料二：“北大者，为囊括大典，包罗万众之最高学府”“无论何种学派，苟其言之成理，持之有效，……即使彼此相反，也听他们自由发展。”材料一：“大学者，研究高深学问者也。……诸君须抱定宗旨，为求学而来。”办学方针：兼容并包思想自由北京大学当时北大教坛中，既有新思想的代表者：陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等人。也有旧式的学者：刘师培、辜鸿铭等人——根据顾颉xie刚回忆文章整理原名《宽容》，现名《北大钟声》沈嘉蔚,1988年，中国国家博物馆藏。辜鸿铭鲁迅李大钊蔡元培胡适文化怪杰辜鸿铭２０世纪初，西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。他生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等９种语言，获13个博士学位，倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文 翻译 阿房宫赋翻译下载德汉翻译pdf阿房宫赋翻译下载阿房宫赋翻译下载翻译理论.doc 到西方。凭三寸不烂之舌，向日本首相伊藤博文大讲孔学，与文学大师列夫·托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。孔教抨击旧文化鬼神灵学科学文学革命尊孔复古迷信迷信民主抨击旧道德封建选什么内容的稿件呢？内容？（一）抨击旧道德、旧文化（二）提倡民主、科学内容（三）文学革命，提倡白话文（一）抨击旧道德、旧文化二、内容：　　民国初年，北京《中华新报》曾登了一则新闻，有一女子唐氏19岁，许配张家，还未嫁过门，未婚夫就死了，为了做烈女，唐氏选择自杀殉夫，历尽了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次绝食，最后服用砒霜结束了年轻的生命。旧思想道德草菅人命“我翻开历史一查，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。……满本都写着两个字是‘吃人’！”——鲁迅《狂人日记》“吃人”吃的真的是人吗?“仁义道德“真的全是虚假的么？你对新文化时期全面否定以孔子为代表的儒家传统道德、文化怎么看？鲁迅选稿工作得到表扬，心中窃喜，我要干得更漂亮！　　华老栓是市镇市民，夫妻辛勤操持着一个小茶馆，是普通的劳动人民。他的儿子华小栓患有严重的痨病，他不去求医，却相信别人说的人血馒头可以治病。于是他千方百计去找人血，他拼命积攒铜钱，只想着尽快把人血馒头取到手，好医治他儿子的痨病。至于流血的是谁？为什么被杀以及人血馒头到底能不能治病？他不用也根本没有去想过这些问题。愚昧迷信等旧文化中的糟粕腐蚀人们的思想包好！包好！这样的趁热吃下。这样的人血馒头，什么痨病都包好！镜头三：鲁迅的《药》描述的人血馒头高家是一个封建的大家族，在奉行旧礼教的高老太爷主导下，身为长房长孙的觉新被迫放弃和表妹梅芬的爱情，接受[父母之命，媒妁之言]的婚姻，娶了素不相识的瑞珏。高家发生家产之争，老太爷在气愤中去世，瑞珏接近临产，陈姨太却提出老太爷丧事期间不能有血光冲撞，瑞珏无奈只好去了村外破屋待产，最终难产而死。思考：1.觉新为何会娶素不相识的瑞珏？到底是谁促成了这桩婚姻？2.瑞珏死的直接原因是什么？根源何在？民主与科学vs专制和愚昧、迷信封建专制愚昧迷信“西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。”——陈独秀《本志罪案之答辩书》（二）提倡民主与科学二、内容：德先生：民主赛先生：科学自然科学+社会科学旗帜demos人民+kratein统治Mr.唐：大师们文采斐然，但我看！不！懂！╮(╯▽╰)╭——By一个可怜的普通人“欲使中国不亡，欲使中国民族为二十世纪文明之民族，必须以废孔学，灭道教为根本之解决，而废记载孔门学说及道教妖言之汉字，尤为根本解决之根本解决。”——钱玄同从前有个秀才到村里闲逛，看到一则征婚启事，上面写着：“乌黑头发无麻子脚不大周正”，秀才觉得这姑娘很不错，就把她娶回家了，回家看，秀才差点就晕过去了。秀才的遭遇秀才：乌黑头发，无麻子，脚不大，周正原意：乌黑，头发无，麻子，脚不大周正胡适：《文学改良刍议》陈独秀：《文学革命论》（以白话文代替文言文）（推倒旧文学，建设新文学）为什么提倡白话文？新鲜、平易、通俗；便于宣传新思想；有利于文化普及。题目：请用文言文拟一份委婉拒绝别人的电报学生：才疏学浅，恐难胜任，不堪从命。胡适：干不了，谢谢！同为北大教授的黄侃反对胡适提倡白话文。一次，黄侃给学生讲课之际，说：“白话文与文言文孰优孰劣，毋费过多笔墨。比如胡适的妻子死了，家人发电报通知胡适本人，若用文言文，‘妻丧速归’即可；若用白话文，就要写‘你的太太死了，赶快回来呀’11个字，其电报费要比用文言文贵两倍。”全场捧腹大笑。 【讨论】你倾向哪种文体？3、是一场文学革命1）胡适《文学改良刍议》提倡用白话文取代文言文抨击旧道德、旧文化提倡民主与科学文学革命：提倡白话文思想革命载体辅助宣传破立内容经过一段时间的宣传，结果如何呢？对社会有影响么？第一桩西式离婚案社会花絮解放了人们的思想，动摇了封建道德礼教的统治地位。1922年11月8日《新浙江》登载了大诗人徐志摩和妻子张幼仪的离婚声明。徐志摩爱上了林徽因，于是选择了和家庭包办的妻子张幼仪离婚。离婚后的张幼仪开始学习德语，后单担任苏州大学德语教授，并投身金融界，成为中国银行第一位女总裁。1919年后离婚案NEWS政治新闻五四运动北京学生的愤怒五四北京学界全体宣言今与全国同胞立两个信条：中国的土地可以征服而不可以断送！中国的人民可以杀戮而不可以低头！国亡了！同胞起来呀！1919年5月4日，北京各校学生3000余人汇集天安门广场。高呼“外争国权，内惩国贼”、“废除二十一条”、“打倒卖国贼曹汝霖、章宗祥、陆宗舆”等口号。　　促进了中国人民接受了一次民主与科学的洗礼，为五四运动的爆发起了思想宣传和铺垫的作用。1919年中国NEWS材料一：“无论政治学术道德文章,西洋的法子和中国的法子，绝对是两样，断不可调和迁就的”。“若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情的话来捣乱”——陈独秀材料二：新文化运动的倡导者钱玄同认为“惟有将中国书籍一概束之高阁一法”，才能避免“中毒”，甚至要“废灭汉文”、采用世界语设问：结合上述二则材料和所学知识说说新文化运动存在怎样的局限？对东、西方文化全面否定或肯定如何对待传统文化和外来文化？取其精华、去其糟粕；以我为主、为我所用；辩证取舍、择善而从。三、评价：性质：一次伟大的思想解放运动。积极：1.动摇了封建道德礼教的统治地位；2.使人民接受了一次民主和科学的洗礼。3.为随后爆发的五四运动起了思想宣传和铺垫的作用。不足：对于中国传统文化的看法带有一定的片面性。陈独秀，1879年出生，新文化运动开始时，36岁。鲁迅，1881年出生，新文化运动开始时，34岁。李大钊，1889年出生，新文化运动开始时，26岁。胡适，1891年出生，新文化运动开始时，24岁。······在民族危难、风起云涌的时代，尚显稚嫩的大师级的人物，年纪轻轻毅然挑起社会重担，以笔为刀，为救国救民之路披荆斩棘，少年之勇和家国情怀值得铭记！心中有阳光，脚下有力量，心存理想，身负担当，我们的国家就有前途，我们的民族就有希望！少年强则国强，愿在坐少年未来更强！号外号外，最近我们《新青年》杂志正在火热征稿中，标题是“新文化运动之我见”，望同学们踊跃投稿。小组活动：评价标题：新文化运动之我见正文：××××××××××××署名：××日期：××谢谢