之叁拾陆,今人言诗，俱推盛唐华丽壮阔，以李杜后无诗也。今与友谈，历数晚唐一派气象，大叹之。以为初唐雄发清亮，盛唐中繁华铺锦。至晚唐则沉郁顿挫，蕴籍雄荡。自有一格。宋一朝诗论发达，诸名家俱不敢小觑义山，小杜诸公。王荆公行文论国，诗思稍滞。平生最得意：“青山闷虱坐，黄鸟挟
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眠”。尝被袁简斋讥为首句是乞儿向阳，次句是村童逃学。然其晚年转喜义山诗，以为晚唐学老杜最得樊篱者唯义山一人。余最爱赵嘏《长安秋望》句：“残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。”余以为此联最可括晚唐中诗篇气概。之叁拾柒,沈归愚尝论唐人绝句云：“为七绝必如王龙标，太白一路。方为正宗。以老杜绝句，由其才力横绝，偶为短韵。有蟠屈之象”。云云。余读之哑然失笑，太白，老杜二人绝句，岂可轻言高下。风神各具而已。可使杨妃与飞燕比美，然后曰：“飞燕瘦甚，不及杨妃美也。”堪笑。二人绝句，太白望庐山一脉之气象极大。固高格矣。然于性情根上言。觉老杜亦长。其《漫兴九首》之流转荡漾，摧人心魄尤胜。“二月已破三月来，渐老逢春几能回？莫思身外无穷事，且劲尽生前有限杯。”才力绝乎？大谬也。之叁拾捌,少陵有句：“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”。某公注曰：“或引杜修可说，二句皆用故事，《后汉。祢衡传》：‘声节悲壮’。《汉武故事》：‘星辰摇动，民劳之应’。”此公真学丰也。自无才情，无论思想。然知终日抱书死索，寻得苦耶！如此读书，唯令后人讥之。故知读书之得，不在得句章之撷，而在得义理风神。似观一人，不视其风度，测其学识。却细研其人生辰八字，抱其族谱以穷究之。可得知此人乎？之叁拾玖,尝与友谈中西审美之异。余曰：“西艺美于实，实中求虚境。中艺美于虚，虚中求实境。西人油画，雕塑。文学等，皆以写真为佳，用透视之法，盖欲人从其中粹得义理风神也。中国诗，画。皆以意境为佳。用窥叶知秋法，叶固不透光也，人见一叶红而知万里秋境。是乃西人为事多实，然境所欠厚。国人多务虚，实处大欠。此文化异也。”故知，中西艺之异，角度之异也。宗旨同。今人为诗不仅必借西理（哲学社会思想）。亦大可借力西方审美之法，描景用素描油画法，实中出境见风神。言事用西方社会小说法，铺中见旨。余常试之，孜孜未为倦也。之肆拾,余为词，爱小令中调，尤爱《蝶恋花》《减兰》《浣溪沙》三牌，偶填之。以为自得三牌脉络之所在。然不常填，盖因觉气未到位。若有作时，必能有自得句。前日有诗友问之，君既爱蝶牌，何不为之？余曰：“非不为，实气不得足。倘强情为之，盖惧伪浮辞章污此清调也”。坛中紫衣燕君最擅此牌，余常激赏之。试录一阙：“异动秋千芳草醒。红雨翻飞，燕剪南窗影。半榻花荫缘不定，一帘幽梦云中行。昨日疏狂情共咏。轻倚温馨，尽惹相思并。醉步高台望胜境，碧流桥外无栏凭。
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