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四大的業處四大的業處 Print on6/27/2007 12/12/2004之禪修開示 四大的業處 Meditation on Four Great Elements 本雅難陀法師主講 普翔、傳弦整理 乙、四大的業處 Meditation on Four Great Elements 四大的業處是每一位禪修者一定要修的,因為這是色法之前的業處,它包括了止禪及觀禪的修法。四大的業處起於佛陀時代,雖有許多比丘已證得阿羅漢卻因無法進入禪,他們的觀禪很清淨,但卻不喜歡入禪,所以他們由觀色法(四大的業處)...

四大的業處
四大的業處 Print on6/27/2007 12/12/2004之禪修開示 四大的業處 Meditation on Four Great Elements 本雅難陀法師主講 普翔、傳弦整理 乙、四大的業處 Meditation on Four Great Elements 四大的業處是每一位禪修者一定要修的,因為這是色法之前的業處,它包括了止禪及觀禪的修法。四大的業處起於佛陀時代,雖有許多比丘已證得阿羅漢卻因無法進入禪,他們的觀禪很清淨,但卻不喜歡入禪,所以他們由觀色法(四大的業處)來成就觀禪。觀禪也叫毗婆舍那,一定要由四大:地、水、火、風起修。 一、地大有六種感覺:硬、粗、重、軟、滑、輕; 二、水大有兩種感覺:流動、粘結; 三、火大有兩種感覺:熱、冷; 四、風大有兩種感覺:推動、支持。 剛開始時,禪修者不應直接修觀禪而必須先修止禪。當修四大的十二特質,直至定力越來越穩時,你會看到色聚,但這也不是觀禪,就連色聚裏面的地、水、火、風也能看得清楚,這個階段,我們叫色法,也就是準備進入觀禪的修法。 所以現在我們開始所修的都是止禪,而為什麼我們一定要先修止禪,而不能直接修觀禪呢?依佛陀在《雜阿念經》裏所說,禪修一定要修定力,即近行定或安止定、直至進入初禪、二禪、三禪、四禪、空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處,全部皆屬於安止定。其中念佛、四大等等的業處則只能進入近行定而已。近行定的意思是接近或靠近、相近於安止定,在它的之前一點而已。在近行定的階段心是蠻穩的,擁有五禪支。所以佛陀說禪修者一定要禪修、一定要有定力、才能什麼都查到,包括五蘊:色、受、想、行、識,過去、未來、現在世的因果關係以及緣起支。 這麼修的話,我們可以知道怎麼進入涅槃;只要能進入涅槃,我們就可以體驗到涅槃的快樂。可是若沒有定力的話,我們什麼也無從知道。這樣一來,我們會輪迴、辛苦,所以佛陀教給我們的是快樂的方法。 乙之一、綀習辨識四大的十二個特質 Discerning the 12 characteristics of 4 elements 剛開始我們可以藉由修四大的業處,進入近行定。怎麼樣開始呢?每一個特質(感覺)都可以作為我們的起點,因為我們的身體裏,有很多的硬、粗、重、軟、滑、輕、流動、粘結、熱、冷、支持、推動十二個特質(感覺),全部都是我們可以感覺到的,其中風大的推動是最容易感覺到的。 1.推動 Nature of pushing 先注意入息,感受有推力推進鼻孔裏面;如果還不能清楚時,可以把手放在桌面或地面,以手指作向前推的動作,感覺手推動時,手的肌肉和筋骨裏面有緊的感覺,這就是推動的感覺。 只要清楚知道推動就可以,而不是一支香接一支香的一直重覆練習辨識推動的感覺,這樣子是無法產生定力的。 除了這兩個地方,之後我們可以看到頭部去,推動的感覺,可由頭部吸氣時感受到入息的推動,然後開始把它擴大專注,剛開始時,禪修者只專注於一個部份的推動。 若是你已經是成功修習過安般念到四禪的禪修者,就更容易地將入息擴大到全身,再從腳部推上到頭部。這是定力很穩的禪修者比較容易做到的。但對初入門的禪修者而言,有些人沒有定力就不能輕易做到,所以他必須一部份、一部份的分層去辨識,這樣對他而言倒是比較好的方法。 所以剛開始感覺推動的禪修者,可先從吸氣時,息推進頭部裏面的感覺,將心專注於它然後擴大(擴散)。在頭部裏面擴散,一點點、一點點地去感覺推動,但記得不要看太久,看一下有感覺到推動就可以了。 因為若用很久的時間一個部份、一個部份地去看,會導致頭痛。然後專注身體的推動,如腹部、肺部的跳動,注意到推動即擴大它,但這時候只能專注身體的某個部份,還不要跳看到下面腳那裏。若可以的話,才專注兩手,一注意到推動就擴大,再到兩腳,一隻一隻的找。 打坐時,因為身體的力量都往下沉,所以兩腳會有緊的感覺,這也就是地大的推動。 切記只有辨識清楚後才擴大,才能有更清楚的感覺;若是辨識不清楚就擴大,既使擴大了也無法辨識得清楚。所以你可以先辨識腳的緊,再到身體,再到頭部,然後再從頭部到身體到腳,再重復這樣由下而上、由上而下的慢慢擴大辨識它,等到更清楚時就可以越來越快的上下循環地擴大專注(大概四十五分鐘)。 2.硬 Hardness 若成功辨識推動後,可再辨識硬的特質。 閉起眼睛去感覺我們的皮肉筋裏面較硬的部份,將它擴大。也不要辨識得太久,這樣會很辛苦,只是知道硬就可以了。找到了硬的感覺,可先專注身體的硬,骨肉筋是比皮膚硬,將它擴大,硬的感覺就存在了。再來找腳硬的部份是會比較清楚的,因為全身的力量下沉,腳的緊、硬比較容易感覺到,將它擴大就可以了。至於它存在腳的哪裏卻不需要去辨識,只要知道是硬就行了。 辨識身體的硬時,不要只是感覺皮膚的硬,而也要感覺骨肉筋裏面的硬。這可是舍利弗尊者教出來的方法呢!所以修四大的方法先專注推動,從頭到腳,又從腳到頭的循環專注;修硬必須依靠推力來尋找。現在可以的話,修硬(四十五分鐘)。 都可以的話,將同時一起專注推動和硬,也就是推動從頭到腳,硬從腳到頭,這樣反覆用功(大概一小時)。 3.粗 Roughness 再來可辨識粗,先用你們的舌舐過你們的牙背,那麼粗的感覺就會出現了。 不能感覺到的話,就以手摩擦你的衣服,也是會有粗的感覺存在。也是從頭到腳、腳到頭,反覆去專注身體內部骨肉筋裏面粗的感覺。 修一個特質最好是修到長達(四十五分鐘),這樣會比較好,培養出的定力也會比較穩定,否則看完十二個特質後,所培養出來的定力不穩定的話,會看不到色聚。 然後修粗(大概四十五分鐘),成功後,再同時一起上下來回修推動、硬、粗。所謂一起,其實是一個特質、一個特質分別來辨識,也就是先修推動從上到下觀察一次,再換修硬一次,接著修粗一次,每個特質都修一遍後,再從推動開始重覆的練習辨識這些特質。 4.重 Heaviness 在成功辨識推動、硬、粗過後,你們可辨識重,注意相疊的雙手,下面的手會有比較重的感覺,將它擴大,我們的骨肉筋的地方是感覺較重的,擴大然後一樣的從頭到腳、腳到頭的專注用功(大概四十五分鐘)。 之後就將推、硬、粗、重四個一起,一個特質、一個特質地上下循環,逐一地辨識(大概一個多小時)。 5.支持 Supporting 然後,再辨識支持,將你的身體坐正,控制著這個姿勢,就會感覺到支持,把它擴大到全身,之後大概練習上下專注(四十五分鐘)。 之後修推、硬、粗、重、支持五個特質在一起上下反覆地修,大概(一個多小時)的時間。 6.軟 Softness 然後再辨識軟的感覺:用你的舌頭向口腔內的肉來回推動,就可以清楚感覺到軟,然後把這個感覺擴大。腦及骨髓是比骨軟的,身體上骨骼裏的骨髓也比骨軟,這樣地從頭到腳、腳到頭,修(大概四十五分鐘)。 有些人在修得很快時,身體會轉白色像棉花(此時只要知道就可以了),這是因為他過去世修過色法、名法的禪修者,所以現在修時很容易。修軟一個特質(大概四十五分鐘)。 接著辨識推、硬、粗、重、支持、軟六個一起上下循環,逐一地辨識它們時,就需要(一個多小時)。 7.滑 Smoothness 接著可以再辨識滑,用舌頭舐過嘴唇就可以感覺到滑,身體裏面的腦、骨髓、肉都是比較滑。將它擴大,從頭到腳、腳到頭,修(大概四十五分鐘)。 能掌握「滑」時,再將推、硬、粗、重、支持、軟、滑七個同時一起上下循環,逐一地辨識它們(大概一個多小時)。 8.輕 Lightness 能成功掌握的話,就辨識輕,雙手相疊時,上面的手感覺比較輕,再感覺頭部裏的骨肉筋是比身體輕,之後就把輕的感覺擴大,從頭到腳、腳到頭,修(大概四十五分鐘)。 然後推、硬、粗、重、支持、軟、滑、輕八個同時一起上下循環,逐一地辨識它們,(大概一個多小時)。 9.熱 Hotness 成功後,就要辨識熱。熱是比較容易感覺到,因為我們身體裏面是比較熱的。只要一感覺到一點點就馬上擴大,不要一直看到越來越熱,一旦轉變成太熱的話,定力會退失。這樣快速地從頭到腳、從腳到頭(大概修半個小時)。 成功之後,就推、硬、粗、重、支持、軟、滑、輕、熱九個一起上下循環,逐一地辨識它們(大概一個多小時)。 10.冷 Coldness 熱成功掌握之後再辨識冷。如感覺不到冷,可以用水洗手來感覺水的冷,找到身體冷的感覺即擴大,從頭到腳、腳到頭(大概四十五分鐘)。 然後再將推、硬、粗、重、支持、軟、滑、輕、熱、冷十個一起上下循環,逐一地辨識它們(大概一個半小時)。 11.流動 Nature of Flowing 以後再辨識流動,閉起眼睛,感覺口水流下去,抓住這個流動的感覺,然後擴大,從頭到腳、腳到頭找身體裏面血液的流動,修(大概四十五分鐘)。 以後再結合推、硬、粗、重、支持、軟、滑、輕、熱、冷、流動十一個特質,上下循環,逐一地辨識它們(大概一個半小時)。 12.粘結 Nature of Cohesion 成功辨識了流動之後,再辨識粘結。將手握成拳頭,就會感覺到粘結,把這個感覺從頭到腳、腳到頭擴大,身體裏面骨肉筋粘結一起的感覺,修(大概四十五分鐘)。 然後再將十二個特質,推、硬、粗、重、支持、軟、滑、輕、熱、冷、流動、粘結十二個特質,上下循環,逐一地辨識它們(大概一個半小時)。 開始辨識十二個特質時,每一個身體部份都不能辨識得太久,因為辨識得太久,就會感覺太強而不舒服,定力就會退掉。 用功久了,會有定力,此時會感覺到身體也消失了,身體會變成灰色,但不要注意它是什麼顏色,仍然要繼續清楚的感覺到十二個特質。(大概一個小時)內都可以清楚知道十二個特質,而身體又灰灰的話,也不要理它。 乙之二、以四大業處來培育定力的方法 How to attain Samadhi through discerning 4 elements 第一階段:用四大的順序排列來辨識十二特質  1st stage: Discerning 12 characteristics by 4 elements’ order 能清楚辨識十二特質時,要換修上述十二個特質(大概半個小時)。但是辨識的次序為: 硬、粗、重、軟、滑、輕、流動、粘結、熱、冷、支持、推動。 第二階段:分8組來辨識十二特質  2nd stage: Discerning 12 characteristics by8groupings 綀習硬、粗、重三個特質在一起上或下,軟、滑、輕三個特質在一起上或下。之前的地大是一個一個特質地辨識,而這個階段是三個特質合成一組,接著流動一個、粘結一個、熱一個、冷一個、支持一個、推動一個,這是八組特質的階段。 1.硬、粗、重 2.軟、滑、輕 3.流動 4.粘結 5.熱 6.冷 7.支持 8.推動 修到這個階段時,有些禪修者的身體會越來越亮,這時要換修四大的階段。 第三階段:以四大的概念來辨識十二特質  3rd stage: Discerning 12 characteristics by4elements’ concept 這個階段也就是用四大來感覺上述十二個特質。地:硬、粗、重、軟、滑、輕的全部六個特質一起辨識;水:流動、粘結的兩個特質一起辨識;火:冷、熱的兩個特質一起辨識;風:支持、推動的兩個特質一起辨識。 以四大的概念來辨識 (綀習時先默念) 在身體上感覺四大相對的特質 (感受到特質的感覺) 地 1.硬、粗、重、軟、滑、輕 水 2.流動、粘結 火 3.熱、冷 風 4.支持、推動 這個階段,禪修者要先修第一個階段──十二個特質,一個一個修(十分鐘)、再修第二個階段──八個特質(十分鐘);以後繼續修第三個階段──以四大的概念來辨識十二個特質(一個半小時)。 第四階段:以四個主要特質來培育定力,直到見到色聚  4th stage: Discerning 4main characteristics to see the Kalapa small particle Rupa 這時身體會越來越亮,如修觀禪就要修第四個階段──看色聚修觀禪,才換修看色聚。 這個時候,當身體越來越亮時,如果禪修者在此時想轉修止禪的話,可以轉修三十二身分,看髮、毛、爪、齒、皮、肉、筋、骨、骨髓、腎等。不必修看色聚的第四階段,而是轉修看三十二身分、白骨觀、不淨觀等的業處。 那些要修觀禪禪修者要轉修色法,他就必須繼續進一步修四大(四個特質)的階段: 1. 開始時,先修第一個階段──十二個特質(十分鐘左右)、 2. 第二個階段──八個特質(十分鐘左右) 3. 第三個階段──四個特質(地、水、火、風)(十分鐘左右), 4. 以後硬、流動、熱、支持(四個特質中的四個感覺而已,其他感覺不必理它)。 5. 這時要看(辨識)快一點,定力提昇時,每一位禪修者一定可以看到色聚。 乙之三、觀禪的重要性 The Importance of Vipassana 修觀禪是每個禪修者必須練習的。如果沒有修觀禪,就會看不到色法、名法、過去世、未來世的因果關係,就不能證入涅槃。不能證入涅槃,就會輪迴、辛苦,身心都會受苦。因為只要有身體或心識就有辛苦,只有證入涅槃才能停止身心的辛苦。 所以你們來禪修、聽開示,一定要用功禪修,不要懶惰,不要常忘記,要記得一定要禪修、持戒、布施。戒清淨則會帶給你們在未來世會轉世去一個好住的地方;至於禪修的業力,會讓你們一定能在未來世證入涅槃。             Page 3/6
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