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祠堂一个家族的精神家园祠堂一个家族的精神家园一个祠堂承载了一个家族的精神家园、聚会、教育场所、文化传承和文化整合等很多功能,具有很高的历史和文化价值。那历史上,到底佛山哪个家族的祠堂家庙最多呢?网上有位热心的家族文化研究者叫“塘溪老野”,他就是广东梁氏文化研究会副会长梁荣新,根据他的研究,就城区范围来看,佛山各姓祠堂数梁氏第一。据民国《佛山忠义乡志》氏族篇记载,佛山全镇曾有家祠376座,有梁姓祠堂、家庙58座,霍氏祠堂49座,陈氏祠堂47座,梁氏祠堂家庙居佛山各氏族之首,梁姓为佛山镇内第一大姓,总堂号“安定堂”。梁荣新回忆说:“记得小时...

祠堂一个家族的精神家园
祠堂一个家族的精神家园一个祠堂承载了一个家族的精神家园、聚会、教育场所、文化传承和文化整合等很多功能,具有很高的历史和文化价值。那历史上,到底佛山哪个家族的祠堂家庙最多呢?网上有位热心的家族文化研究者叫“塘溪老野”,他就是广东梁氏文化研究会副会长梁荣新,根据他的研究,就城区范围来看,佛山各姓祠堂数梁氏第一。据民国《佛山忠义乡志》氏族篇记载,佛山全镇曾有家祠376座,有梁姓祠堂、家庙58座,霍氏祠堂49座,陈氏祠堂47座,梁氏祠堂家庙居佛山各氏族之首,梁姓为佛山镇内第一大姓,总堂号“安定堂”。梁荣新回忆说:“记得小时候,父亲经常讲佛山凡是雨伞、金利帽、谷罗、手抽、公道篮、竹篮等写有‘安定’字样的,百分之九十五都是姓梁的族人。”兆祥黄公祠:老城区现存规模最宏大祠堂资料显示,目前佛山保护的不可移动文物中,祠堂的数量是最多的。据2012年禅城区政府公布的不可移动文物名录,在所有165处不可移动文物中,古建筑有116处,而坛庙祠堂就有73处,占古建筑的63%。“禅城现存的祠堂多分布在石湾、南庄和张槎,均为明清时期建筑,多为硬山顶镬耳山墙或人字山墙,青砖墙体,抬梁穿斗式梁架,为研究岭南祠堂文化提供了依据。”禅城区博物馆馆长叶蔚标介绍说,佛山地区民间宗教和宗族思想极为浓厚。明清时期,宗族文化愈加彰显,宗族已成为乡村聚落的基本单元,而祠堂就是这种 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 的象征。而目前能在老城区看到的最大规模的祠堂,当属兆祥黄公祠,这座祠堂1920年建成,是为纪念佛山中成药“黄祥华如意油”创始人黄大年而建。祠堂面宽31.4米,进深达67.6米,占地面积2061平方米。建筑气魄宏大,设计做工精巧,庭堂宽敞明亮,木雕、砖雕、灰塑等建筑装饰题材丰富,是岭南祠堂建筑佳作,目前是广东省文物保护单位,现在也是广东省粤剧博物馆所在地。除兆祥黄公祠外,位于东方广场东侧的叶大夫祠规模也较大,市民一般称之为叶家庄,该祠堂原祀叶氏房祖叶星桥其合族先人。是四合院式平面布局,面积633平方米,里面的灰塑、砖雕、壁画十分精美,是目前佛山保存较完整的祠堂建筑。李大夫家庙:祀奉政大夫永安公李殿翔从普君市场旁的普君南路一直走,在与新风路交界的地方,有一处李大夫家庙。记者在该家庙旁的石碑上看到,该建筑建于清代光绪年间,二进三间,抬梁式木结构祠堂建筑,面积232平方米,硬山顶,人字山墙,博古花果灰塑瓦及,青砖木结构。比较特别的是,大门前廊的抬梁是木雕形制,而我们一般都是石雕。门庭十分高大,大门上方镶嵌着“李大夫家庙”石额,五字为阴文蓝色正楷大字,落款还有一行小字,已看不太清楚。因为大门紧锁,记者没办法入内参观。据资料记载,李大夫家庙后堂称为“怡和堂”,为瓜柱穿斗式抬梁结构,檐廊四檩内卷棚,木雕福寿图案非常精美。现为民居,保存尚好。资料显示,新风路旧属栅下铺天官坊,为明代户部尚 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 李待问家族聚居之地。该家庙祀奉政大夫永安公李殿翔。附近有祠堂、宗庙、家庙多间,现仅存李大夫家庙。市区其它祠堂家庙〉傅氏家庙本报曾在之前的佛山私塾的报道中介绍过秀岩傅公祠,这座建于1916年的中西合璧式祠堂,是傅翼鹏奉母亲李氏之命捐资设立,位于如今佛山三中初中部操场旁,傅翼鹏是民国时期外交部长傅秉常的伯父。在岭南天地东华轩别墅小区内,还有一处傅氏家庙,也是傅翼鹏兴建的。在这是一座三间两进式建筑,相比秀岩傅公祠要小巧而紧凑,房顶装饰色泽鲜艳,明显可以看出修葺过的痕迹。隔塘霍氏家庙位于祖庙街道恩光社区建新路,隔塘霍氏家庙始建于明万历年间,清中期后期重修,属家族祠堂。坐北向南略偏东,广三路,中路为三间四进,面积558平方米,为硬山顶配镬耳式封火山墙的祠堂建筑。其中四进宅第之后有半坡屋面的附属建筑,颇为特别。据《佛山忠义乡志卷九》氏族篇记载,“霍氏系出太原,是佛山望族”。霍氏家族明代以冶铸起家,聚居隔塘大街(原称霍畔坊),街道以其先辈霍隔塘命名。乡志载的霍氏宗祠不下33座,建在隔塘大街就有三处。圣堂霍氏宗祠位于祖庙街道圣堂社区,明末始建,最近一次维修是清光绪十五年。占地面积245平方米,硬山顶,人字山墙,平脊结构。区家庄资政家庙位于祖庙街道纪纲社区福贤路,建于清乾隆年间,位于区家庄住宅区南面,面阔三间进深两间,面积221平方米。为本地祠堂建筑风格,四合院式平面布局。区家庄建筑物用料讲究,资政家庙装修豪华得体。除花园外,庄内建筑基本保存原貌,使较为典型的完整的古代城镇庄宅建筑群落。汪海区公祠位于祖庙街道朝东村,始建于清康熙年间,原祀佛山区氏家族房祖区汪海。面积247平方米,夯土人字山墙,原三间三进。乾隆年间,为拓宽祠前明堂,将三进改为两进。民国二十五年再次重修,以钢筋混泥土柱替换原檐柱、金柱和梁架,夯土墙依旧保存,增饰多组壁画于祠堂内外墙楣。民国二十六年的《汪海区公祠碑记》现迁建于祖庙碑廊。蓝田冯公祠位于祖庙街道纪纲社区六村正街29号,明代冯氏家族所建,清中叶后重修。是一座祠堂宅第组合建筑群,三间四进四合院式布局,原面积约3500平方米,现仅存头门、中堂、后堂,面积约400平方米。主体建筑保存完好,部分建筑保留明代特征。明清数百年来,冯氏家族中先后有十多人在外地为官经商,家族虽迁至外地,但历年春秋二祭从不间断,且十分隆重热闹,直至民国初年。现作民居,仍保存在东华里拆迁片区废墟中,据街坊说,拆迁以来,有些外地与海外乡亲曾来寻根。
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