燃烧的地板：共欢、共赏与共话大型国际舞综艺
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演节目《燃烧的地板》融华尔兹、探戈、恰恰、桑巴等众多舞种于一炉，打造了一个古今同辉、雅俗共赏的舞蹈荟萃。演员们表演奔放粗犷，服饰造型性感热辣，创意风格层出不穷，灯光音乐梦幻迷人，旨在倾情为观众们奉上一场极具震撼力的视听盛宴。《燃烧的地板》一经演出便受到万人追捧、好评如潮。在这里我便不再重复那些舆论界所打造的惊叹盛赞的华美之辞，而仅从一个观者的角度谈谈这个舞蹈留给我这个独特个体的鲜明印象与真实感受。“情欲”作为第一个词舞蹈以“燃烧”为名，其热烈放浪可见一斑了。我认为这里提到的“情欲”并不是一个令人羞于启口的不雅之词，相反，这是所有具备艺术工作者资格的人必须首先深刻了解的一个词。它关乎我们每个人自身最隐秘和宝贵的关乎肉身经验的记忆，是契合于原始旺盛生命力的自然律动。剧中的男女主人公身材健美、衣着性感、动作热辣，这些自然是我所谓“情欲”的外在表征，但更加重要更需要我们捕捉的是整个舞蹈所传递给我们的一种精神状态、生存方式、审美观念与价值观念，尤其这种价值观念是西方源远流长的、能够与我们传统的东方价值观念发生激烈碰撞的。真正感染我们的或许不是那些能够用
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制作出来的服装与一整套既定的舞蹈动作，而是在整个舞蹈过程中每一个演员所彰显出来的那种兴高采烈、活力无限的内在精神气质，是舞蹈设计之后的某些观念，如鲜明激烈的情感体验、对自身欲望的展现与释放等等。这些绝对是对中国古代以来儒家确立的所谓“中正典雅、浑厚清新”的审美观念的解构颠覆，也是对东方人身上独特的“社会性有余而人性不足”的性格特质的挑战。在我的体悟中，两场舞将这样一种感受传达得鲜明而淋漓。一场是充满挑逗意味的、酶活性感的第一段伦巴，另一场却是以庄重典雅风格为标榜的开场的第一段华尔兹。在伦巴中，女主角一身缕状衣裙将舞态衬托得更为浪漫诱人，而这位美丽的女性在不知从何处冒出的几位男性之间游走不定的小情节则赋予舞蹈以故事起伏感，且在性别对比中渲染一种浓厚的暧昧气氛，蒙上眼睛跳舞的安排似乎也传递了某种令人心动与遐想的体验。另外，在新版的舞蹈里男主角们以服饰为道具表现相互决斗至遍体鳞伤的惊心动魄的场景，鲜血意象与肉体意象的组合无疑是传达生命体验的最为具有冲击力的隐喻符号。而在舞蹈中脱衣的安排无疑更加强化了这样一种热辣的意味。在第一场华尔兹中，男女主人公的舞蹈绝对不失这个舞种应有的优雅庄重，但少了几分文明形态进化的拘泥而多了不少自然生命能量的释放，女主角一袭深蓝的长裙自是典雅，但她披散的长发与赤着的双脚似乎就在暗示观众外在的服饰衣裙表现不出也包裹不了她同样热烈而真率的人性，与以往华尔兹女主角一丝不苟的发髻与华丽的高跟鞋装扮截然不同。另外，舞蹈的开端加入了男女主角申请拥抱相互爱抚的细节，配以深情款款而充满渴望的眼神与表情，“交错”：狂欢中的精心调剂做为一场综合性大型舞蹈秀，尽奢尽美的服饰、强大的演员阵容与精彩纷呈的舞蹈无疑带给观众的是强烈的视觉震撼与及其直觉化的审美冲击，而往往太多的目不暇接也许会意味着观众的审美疲劳。而《燃烧的地板》在编排中似乎深谙观众的这种心态，我注意到整场舞蹈中不同风格一直有序穿插、变换交错以中和过度的单一化风格与过多的视觉冲击可能给观众带来的审美疲乏。如舞蹈开场惊艳，满台都是成双成对、活力四射的舞者兴高采烈地跳着桑巴，放佛演员们置西方的原始狂欢节中，每个人的内在激情都似乎无法通过最疯狂的肢体语言酣畅淋漓地表达，而欲脱离身体放浪于形骸之外。当这种甚至遍及观众席的狂欢情绪已充分感染了观众、充分调动了他们的试听感官之际，性感而魅惑的伦巴抓住时机闪亮登场。不同于前些时候的热辣激情，伦巴的舞步明显地舒缓下来，男女之间充满若即若离的挑逗。女主角婀娜摆款，舞步曼妙缠绵，感情热情而充满魅惑，浪漫柔媚的舞态不知不觉下给观众传递的已不单是一种试听感官的冲击，而更多的则是深入内在的、关于肉身经验与情感记忆的唤起，一种直指人心的真实共鸣。这种情感体验过后又接着来一小段桑巴的狂欢对方才的情绪加以缓解中和。随后是柔和的灯光与音乐、身着优雅西装、脸庞瘦削的男主角与一袭深蓝长裙的女主角开始跳华尔兹，其中既庄重典雅又柔肠百回，既深情款款又飘逸欲仙，自是一番独特的风味。我不禁联想起西方优秀的文学剧作中，作家总是在深刻痛苦的悲剧性场景后穿插一小段荒诞滑稽的闹剧，令作品忽悲忽喜、忽静忽闹，五味具陈。而在《燃烧的地板》中似乎也是如此：激烈与宁静、众舞与独舞、活泼与深沉、奔放与典雅、感官与心灵、激情与理性，舞步节奏、音乐节奏、情感节奏疏密有致、配合无间，并且对比中产生一种巨大的张力，令观众在不同感官经验和情感经验的中和优化基础上，达到审美接受容量的最大化与审美体验的高潮。缺陷：不该存在的班门弄斧在此我还想班门弄斧、大言不惭地谈一谈《燃烧的地板》的一点瑕疵。当然，我绝对不敢冒天下之大不为地否定其已经享有的盛誉与在国标舞发展上的里程碑式的意义。我知道《燃烧的地板》连连在各国创下票房消受神话，各大媒体好评如潮：如十分著名的评论“彻头彻尾令人叹服”“精彩绝伦”（《纽约时报》），“极富生命力的演出”（《Variety》），“极大地调动了观众的热情……让我们向往一个更美好的世界”（《丹佛邮报》）等等，其风暴大有横扫全球之势。但我始终坚持无论是文学作品还是艺术杰作，每一种形式都一定有其优越之处与局限的地方，且越是荣享盛誉众人称妙越要注意不可令其光环掩盖掉一切的缺陷之处。根据马克思主义辩证法，看待事物还须优劣二分。不可否认这场舞蹈盛宴的一切都一丝不苟地指向尽善尽美，演员阵容强大到无可挑剔，服饰、舞台、灯光，不惜千金定然使之营造出最优的效果，每一舞种都必以及其巧妙的方式渗入这场舞蹈秀令之兼容并包……这都是它备受好评的重要原因，但窃以为也是其局限之处的落脚点。首先从各风格舞种的关系看，似乎舞台上令人目不暇接的舞种之间在尽力追求一种巴赫金式“共欢、共赏与共话”的关系，的确舞蹈本身呈现给我们的也是一种“共欢”与“共赏”，然而个人还是隐隐感觉整场舞蹈秀的总体指向还是一种“俗”文化的狂欢式感受（此处的“俗”不具有贬义成分，只具备表明特性只用），插科打诨式的娱乐明显多于深度欣赏中的震撼，民间社会式的巨大爆发力明显盖过文明社会式的优雅与节制。其巧妙安排于其中的华尔兹等典雅风格的舞种也明显融入率真与激情，这样的处理使得这一舞种的出现在舞蹈中以配合或是迎合整场舞蹈秀的总体氛围而出现。当然，若这场舞蹈秀对自身的定义不是雅俗共赏、融汇古今，而是“激情为主、以古入今”“在典雅中融入狂欢元素的尝试”，那么这场舞秀可以说是十分完美地做到了这一点。另外作品追求每一处的尽奢尽美导致另一个问题，那便是整个舞台上到处是主角、到处是看点，营造出具有眩晕感的视觉刺激便往往令人分不清主次疏密、轻重缓急。当然应该说这不是舞蹈本身设计与安排的失误，而是一场以尽善尽美、兼容并包为终极追求的大型综合舞蹈秀所不可避免的必然局限。总而言之，《燃烧的地板》让我体味到审美与人生所能够达到的更高的境界。真正杰出的艺术留给观众的不仅是愉悦的审美感官，更是触及观者深层情感、价值观念与个体灵魂的强烈震撼！感谢舞蹈空间俱乐部给了我这样一个平台，让我在更加亲近艺术的同时，也更加清晰地触摸到自己的灵魂。
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