八年级语文下册 第10课《陋室铭》知识点归纳 （新版）苏教版（通用）

PAGE《陋室铭》 知识点 高中化学知识点免费下载体育概论知识点下载名人传知识点免费下载线性代数知识点汇总下载高中化学知识点免费下载 归纳一.主题：《陋室铭》通过对所居住的“陋室”的描写，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。二.作品作者简介：作者：刘禹锡，唐代著名诗人，字梦得。选自《全唐文》。三.题目解释：铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。形式短小，文字简洁。四.重点字词解释。五.文末提出“何陋之有”，即陋室不陋，请说明理由：　　人品高尚（斯是陋室，惟吾德馨）　　景色宜人（苔痕上阶绿，草色入帘青--幽雅、恬静）　　来人不俗（谈笑有鸿儒，往来无白丁）生活高雅（可以调素琴，阅金经）六.写作特色　　（1）托物言志的写法　　（2）反向立意的构思　　（3）对仗工整，押韵　　（4）采用类比的手法，让文章更生动（5）立意新颖，不落俗套（6）用典，引用名人语录。（增强了文章说理的可信性和说服力）（7）山水起兴七、韵脚：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。押的韵是：ing八、.内容理解⒈表现陋室环境的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。⒉表现陋室主人交往之雅的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。⒊表现陋室主人高雅生活的句子：调素琴，阅金经。⒋提挈全文大意的词：德馨。⒌拿"陋室"与古代贤人“名人”相类比的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。⒍点明主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。⒎本文开头起兴，以虚衬实的句子：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。⒏本文写法：托物言志⒐作者情感：高洁傲岸，安贫乐道。⒑本文对偶句：①、苔痕上阶绿，草色入帘青。②、谈笑有鸿儒，往来无白丁。③、调素琴，阅金经。④、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。⑤无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。⑥山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。11、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因是什么？斯是陋室，惟吾德馨12、《陋室铭》中描写“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是:苔痕上阶绿，草色入帘青。13、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。14、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？15、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。16从反面虚写陋室中生活的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形17从正面描写陋室中生活的句子是：可以调素琴，阅金经九、简答题。1、文章开头的手法及作用？以比喻起兴，以虚衬实，类比的写法；引出陋室，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。暗示陋室不陋。2、本文对陋室从哪几方面进行描写的？这几方面突出陋室怎样的特征？答：从居室环境，交往人物，日常生活三方面进行描写的。陋室特征：雅。3.作者提到“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的用意：类比，以证陋室不陋。作者以古代名贤自况，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。4、文章写“孔子云：何陋之有？”的目的是什么？此处引用孔子的话画龙点睛、总结全文，与前文“惟吾德馨”遥相呼应。证明“陋室”“有德者居之，则陋室不陋。”突出表明了作者甘居陋室、安贫乐道的高尚情操。5、全文分三层。①开头到“惟吾德馨”，点明全文主旨，说明“陋室”值得铭颂，不在其陋，而在居“陋室”的人品德高尚。②从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，写居室环境、交往人物和日常生活，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。③从“南阳诸葛庐”到最后，总结全文，点明“陋室不陋”。6、"山不在高"，"水不在深"类比什么？"有仙则名"、"有龙则灵"暗喻什么？答：前二句类比"陋室"，后两句暗喻自己。7、“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 ？“上”和“入”用在这里有何好处，这句写出了环境怎样的特点？答：对偶(拟人)；“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情；环境的特点是恬静，雅致。8、陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点，用一个词（字）概括。答：绿色，青色，美,景色别致幽雅（幽）9、与作者交往的人有何特点？答：鸿儒，无白丁（雅）10、作者身居陋室的生活是什么？有何特点？答：调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（安适）11、作者是怎样写“陋室不陋”的？答：居室环境—清幽雅致交往人物—高雅脱俗日常生活—清雅安适12、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事？写出了室主人怎样的情感？答：用反面虚写手法来写的。表现了室主人清雅安适的情感。13、作者既说“可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是否矛盾，为什么？答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俗务缠身。（意思对即可）14、“无丝竹之乱耳”表达了作者的什么思想？答：表现了作者对那些庸俗官僚的灯红酒绿生活的鄙弃和厌恶。15、刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？答：都具有安贫乐道、淡薄名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。十、拓展延伸1、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法?示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。从中可以看出士人重视“无友不如己者”的儒家交友之道，多少反映了作者孤芳自赏、清高独傲的思想倾向。2、在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟？请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。答题要求：内容上扣住“交朋友”的话题，从正、反面谈皆可，要结合文段内容；语言表达清楚流畅。例一：我认为对象的选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。例二：交朋友应交有品位、有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高。这就是所谓的近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样。例三：要保持君子本色，除了自身的修养之外，朋友的影响也是很重要的，所谓“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”，多与“善人”、“鸿儒”交往，有助于修身养性。3、在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？答：这是今天精神文明建设取得成效的典型。这种道德情操是青少年乃至整个社会都应重视并学习的，这样我们才能在物质上，在精神上统一的提高，完善的发展。4、本文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法？为什么？同意。品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着坚贞的操守，所以身居陋室而不觉其陋。5、作者做此铭主要表明自己的抱负和情操，也流露出讽刺现实的意味。你能看出当时的现实是怎样的吗？官僚士大夫阶层思想庸俗、颓废，居豪宅，寻欢乐。6、.从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的？从本文表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣来看，作者的思想是积极的；从他独善其身，避而不和庸俗的官僚往来，使自己与污浊的社会隔离开来等做法来看，又是消极的。（也可有自己的看法）7、你还能说出哪些安贫乐道、节操高尚的名士？杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜陶渊明：不为五斗米折腰李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜8、历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。答：床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。净洁无尘,以木板方砖做书架的钱钟书的书斋