成熟是一种明亮而不刺眼的光
辉,一种圆润而不腻耳的音响,一
种不再需要对别人察 言观 色的从
容,一种终于停止向周围中诉求告
的 大气 .一 种不理 会哄 闹的微 笑,
一 种洗刷 了偏激的淡漠 ,一种无须
声张的厚实,一种能够看得很远却
又并不陡峭的高度
我一直认为,某个时期,某个
社会,即使所有的青年人和老年人
都中魔了,只要中年人不荒唐,事
情就坏不到哪里去
在中年,青涩的生命之果变得
如此丰满,喧闹的青春冲撞沉淀成
了雍容华贵,连繁重的社会责任也
有可能溶解为日常的生活情态
到了该 自立的年岁还不知道精
神上的 自立,这是中国很 多中年人
的共同悲剧
天天期待着上级的指示、群众
的意见、家人的说法,然后才能跨
出每一步——这是尚未精神断奶的
标志
最可怕的是,谁也没有断奶 ,
而社会上 又没有那 么多上好的乳
汁,因此开始了对各种伪劣饮料的
集体吮吸、在一片响亮而整 齐的吮
吸声上面,是那些爬满皱纹却还未
苍老的脸 、
壁 窭
中年人最容易犯的毛病 ,是把
一 切希望都寄托于自己的老年
如今 天天节衣缩食 、不苟言
笑、忍气吞声,都是在争取着一个
有尊严、有资财、有自由的老年
但是,我们无数次看到了,一
个窝囊的中年抵达不到一个欢快的
老年。这正像江河,一个浑浊的上
段不可能带来一个清澈的下段。
习惯 了郁 闷的 ,只 能 延 续郁
闷;习惯了卑琐的,只能保持卑
琐..而且,由于暮色苍茫间的体力
不支、友朋散失,郁闷只能更加郁
闷,卑琐只能更加卑琐
只有在中年树起独立的桅杆,
扬起 高高的白帆 ,唱出响亮的歌
声,才会有好风为你鼓劲,群鸥为
你引路,找到一个个都在欢迎你的
安静港湾,供你细细选择。
中年人的坚守,应该从观点上
升到人格,而人格难以言
表
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。在 中
年人眼前,大批的对峙消解了,早
年的对手失踪 了,昨天的敌人无恨
了,更 多的是把老老少少各色人等
照顾在 自己身边.
请不要 小看这 “照顾”二字,
中年人的魅力至少有一半与此相关
中年人失去方寸的主簧特征是
忘记了自己的年龄,一会儿要别人
像对待青年那样关爱 自己,一会儿
如果 只是便宜而缺乏教育 ,社会
只是稳定而不够开放 自由,在这
样的竞争 中就 占不到便宜。
在 l998~l999年度,中国的教
育 投 资只 占 国民经 济 总产 值 的
2.2%。而印度是 3.2%,俄罗斯是
3.5%,菲律宾是 4.2%。美国朝野
上下齐呼教育经费不足 、会在全球
化中败落.但人家投人教育的费用
占国民经济总产值的 5%
芝加哥大学的经济学家 、诺 贝
尔奖得主 James Heckman在对中国
进行考察后断言,中国这些年热衷
于设备投资,却没有对人进行投
资,是犯了致命的错误。他发现,
中国的许多工厂花巨资进口最先进
的设备 ,却根本找不到能够操作的
技术工人。加州大学伯克利分校的
经济史学家 Brad Delong更意味深
长地指出:在 l9世纪 中期,曼彻
斯特是世界制造业的中心,但是 ,
英国政府却不给那些从农村涌入曼
彻斯特新工厂里干活的工人的孩子
们造学校。当时没有人觉得这是个
大问
题
快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题
。相反,德国却在教育上加
大投资。结果到了 l9世纪末 ,训
练有素的德国工人就开始夺走了英
国在制造业上的优势。英国浪费了
自己作为工业革命领跑者的有利地
位,终于在 20世纪衰落。
笔者在这里几乎不需要提醒读
者:今天的中国大城市 ,是多么像
当年的曼彻斯特!农村的民工涌入
城市,子女却得不到公平的教育机
会。对此再不采取果断措施 、彻底
扭转当今的教育危机,中国的经济
发展不久可能就会出现花叶凋零的
局 面。 麓
霹
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉
余秋雨人生哲言
◎黍 秋雨人生哲言=》 一修订版一 ◎余秋雨 著
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又要别人像 对待老人那样尊敬 自
己。明明一个大男人却不能对任何
稍稍大一点的问题作出决定,频频
找领导倾诉衷肠,出了什么事情又
逃得远远的,不敢负一点责任 在
家里 ,他们训斥孩子就像顽童吵
架,没有一点身为人父的慈爱和庄
重;对妻子,他们也会轻易地倾泻出
自己的精神垃圾来酿造痛苦,全然忘
却自己是这座好不容易建造起来的情
感楼宇的顶梁柱;甚至对年迈的父
母。他们也会任 }生赌气,极不公平地
伤害着已经走向衰弱的身影。
西方一位哲人说,只有饱经沧
桑的老人才会领悟真正的人 生哲
理,同样一句话,出自老人之 口比
出自青年之口厚重百倍 对此,我
不能全然苟同、
哲理产生在两种相反力量的周
旋之 中,因此它更垂青于中年 世
上一切杰 出的哲学家都在中年完成
了他们的思想体 系,便是证据
人生就是这样 ,年轻时,怨恨
自己年轻 ,年迈 时,怨恨 自己年
迈 ,这倒常常促使 中年 处于一种
相对冷静的疏 离状态和评判状 态,
然后一边慰抚年幼者,一边慰抚
年老者 我想,中年在人 生意义
上的魅力,就在于这双 向疏 离和
双向慰抚吧。
因双向疏 离,他们 变得 洒脱
和沉静;因双向慰抚 ,他们变得
亲切 和有 力 。但是 ,也正 因为
此 ,他们有时又会感到烦心和惆
怅 ,他们还余留着告别天真岁月
的伤感,又迟早会产生暮岁将至
的预感。他们置身于人生涡旋的
中心 点,环视 四周 ,思前 想后 ,
不能不感慨万千。
老年是如诗的年岁:这种说法
不是为了奉承长辈
中年太实际、太繁忙,在整体
上算不得诗。青年时代常常被诗
化,但青年时代的诗太多激情而缺
少意境,按我的
标准
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,缺少意境就
算不得好诗。
只有到了老年,沉重的使命 已
经卸除,生活的甘苦也已了然,万
丈红尘已移到远处,静下来的周际
环境和放慢 了的生命 节奏加在一
起,构成了一种
总结
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性、归纳性的
轻微和声,诗的意境 出现了.
除了极少数命苦的老人,老年
岁月总是比较悠闲 老年人可能不
会写诗或已经不再写诗,但他们却
以诗的方式生存着 看街市忙碌,
看后辈来去,看庭花凋零,看春草
又绿,而思绪则时断时续、时喜时
悲、时真时幻。
当然会产生越 来越 多的生理障
碍 ,但即便障碍也构成一种让人仰
视的形态,就像我们面对枝干斑驳
的老树 ,老树上的枯藤残叶,也会
感到诗的存在。
中青年的世界再强悍 ,也经常
需要一些苍老的手来救助。平时不
容易见到,一旦有事则及时伸出,
救助过后又立即消失,神龙见首不
见尾 这是一种早已退出社会主体
的隐性文化和柔性文化,隐柔中沉
积着岁月的硬度,能使后人一时启
悟 ,如与天人对晤。老年的魅力,
理应在这样的高位上偶尔显露 ,不
要驱使 ,不要强求,不要哄抬,只
让它们成为人生的写意笔墨,似淡
似浓,似有似无。
长江的流程也像人的一生,在
起始阶段总是充满着奇瑰和险峻,
到了即将了结一生的晚年 ,怎么也
得走向平缓和实在
不要 因为害怕被别人误会而
等待理解 现代 生活各 自独立 、
万 象共存 。东家的柳树矮 一点 ,
不必向路人解释本来有长高的可
能;西家的槐树高一点,也不必
向邻居说明 自己并没有独 占风水
的企 图
做一件新事,大家立即理解,
那就不是新事;出一个高招,大家
又立即理解,那也不是高招 没有
争议的行为,肯定不是创造;没有
争议的人物,肯定不是创造者 任
何真正的创造都是对原有模式的背
离 ,对社会适应的突破 ,对 民众习
惯的挑战 如果眼巴巴地指望众人
理解,创造的纯粹性必然会大大降
低 平庸,正在前面招手..
回想一下,我们一生所做的比
较像样的大事,连父母亲也未必能
深刻理解 父母亲缔造 了我们却理
解不了我们,这便是进化
人生不要光做加法, 在人际交
往上,经常减肥、排毒,才会轻轻
松松地走以后的路 我们周围很 多
人 ,实在是被越积越厚的人际关系
脂肪层堵塞住 了,大家都能听到他
们既满足又疲惫的喘息声
向往峰巅,向往高度,结果峰
巅只是一道刚能立足的狭地,不能
横行,不能直走,只享一时俯视之
乐, 怎 可长 久驻 足 安 坐 ?上 已无
路,下又艰难,我感到从未有过的
孤独与惶恐。世间真正 温煦的 美
色,都熨 帖着大地 ,潜伏在深谷
君临万物的高度,到头来构成了自
我嘲弄。我已看出了它的讥谑,于
是急急地来试探下山的陡坡 人生
真是艰难,不上高峰发现不 了什
么,上了高峰又抓住不了什么 看
来,注定要不断地上坡 下坡、上坡
下坡 瓣
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