中国文化要略复习笔记

K.Y.Z.2008 1 《中《中《中《中 国国国国 文文文文 化化化化 要要要要 略》略》略》略》 第一章第一章第一章第一章 简论简论简论简论 1. 泰勒的文化定义：文化是包括知识、信仰、艺术、道德、法 律、习俗，和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在 内的复杂整体。 2. 文化结构的四个层次： （1）物态文化层：指人的物质生产活动及其产品的总和，是看 得见摸得着的具体实在的事物，如人们的衣、食、住、行等。 （2） 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 文化层：指人们在社会实践中建立的规范自身行为和 调节相互关系的准则。 （3）行为文化层：指人们在长期社会交往中约定俗成的习惯和 风俗，它是一种社会的、集体的行为，不是个人的随心所欲。 （4）心态文化层：指人们的社会心理和社会的意识形态，包括 人们的价值观念、审美情趣、思维方式以及由此而产生的文学 艺术作品。 3. 中国文化的特点： （1）外在特点 A.统一性：中国文化在其历史发展的长河中，逐渐形成了一个 以华夏文化为中心，同时汇集了国内各民族文化的统一体。 B.连续性：中国文化在历史发展中没有中断过，它是一环扣一环 地连续发展的。 C.包容性：中国文化能够兼收并蓄。 D.多样性：中国文化虽然是一个完整的统一体，但因中国地域 广大，民族众多，所以内部的区域文化和民族文化又呈现出丰 富多彩的差异。 （2）内在特点 A.中国文化突出人文主义精神，它不像西方文化那样依附于神 学独断。中国虽然也有宗教，但它并没有渗透到日常生活的各 个方面。相反，在中国人的生活里，宗法道德观念才是维系整 个社会的根本纽带。 B.中国文化注重和谐与中庸。 C.中国文化富于安土乐天的情趣。 第二章第二章第二章第二章 地理概况地理概况地理概况地理概况 1.世界屋脊：青藏高原 2.四大盆地：塔里木盆地、准格尔盆地、柴达木盆地、四川盆地 3.四大平原：东北平原、华北平原、长江中下游平原、珠江三角 洲平原 4.西藏在（元朝）归入中国的版图。 5.明代设（奴儿干都司）管理整个黑龙江流域和乌苏里江流域。 6.从秦汉到隋代实行（郡县制），从唐宋到辽金实行（道路制）， 元明清三代实行（行省制）。 7.汉武帝将国分为（十三刺史部（也称十三州）），属于监察性质， 还不是行政区域，但却是中国行政区划史上设“州”的开始。 8.唐代将一些比较地位特殊的州改为（府），在其它一些比较重 要 的地方设（都督府），在边疆地区设（都护府）。 9.元代初年，以（中书省）为中央政府。 第三章第三章第三章第三章 历史发展历史发展历史发展历史发展 1.（元谋猿人）是我国境内最早活动的人类。 2.（北京猿人）已经大量使用石器并且懂得人工取火。 3. 从（新石器时代）时代开始，中国迈进了文明的门槛，开始 了自己的文明史。 4. 最能反应母系氏族文化的是（仰韶文化），又称（彩陶文化）， 最早发现于（河南省渑池县仰韶村）； 5. 最能反应父系氏族文化的是（黄河流域文化和长江流域文 化），又称（黑陶文化），最具有代表性的是（龙山文化 ） 6. 关于古代文明起源的四大区域以及各自的代表文化以及具体 地点： （1）黄河流域文化区：是中国文明起源的主要区域。仰韶文化、 龙山文化 （2）长江流域文化区：河姆渡文化、三峡文化 （3）珠江流域文化区：百越文化 （4）辽河、内蒙古地区文化区（北方和东北草原文化区）：红 山文化 7. 三皇五帝： 三皇：（伏羲）时代已经进入血缘群婚时代， （神农）时代已经母系氏族社会的后期。 （黄帝）是中国的人文始祖。 五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜 8. 三王：禹、汤武王、周武王 9. 中国人远祖的大体分类： (1) 西方的华夏集团； (2) 东方的东夷集团； (3) 南方的苗蛮集团。 10.（夏代）已经出现了青铜器。 11. 夏代在每个州设立的地方官称为（牧）。 12.（司母戊鼎）代表了商代青铜器制作的最高水平。 13. 卜辞：即殷墟甲骨文，这些刻在龟甲兽骨上的文字，都是商 代王室占卜的 记录 混凝土 养护记录下载土方回填监理旁站记录免费下载集备记录下载集备记录下载集备记录下载 ，因而也称“卜辞”。 14. 从（西周共和元年）即公元前（841年）开始，中国历史有 了准确的纪年。 15. 西周通过实行（封建制）来维系其政治统治，与之相辅的是 （宗法制）。 16. 西周农业生产已有了（百谷）之称。 17. 春秋五霸：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践 另说：齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公、宋襄公（有渴望， 无实绩） 18. 战国七雄：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦 19. 秦王嬴政建立（皇帝）制度，以自己为始皇帝。 K.Y.Z.2008 2 20. 魏蜀吴三国的建立者和都城。 魏：曹丕，以洛阳为都； 蜀：刘备，以成都为都； 吴：孙权，以建业为都。 21. 五胡：匈奴、鲜卑、羯、氐、羌 22. “草木皆兵”出自（淝水之战）战争。 23. 南朝均以（建康）为都。 24.（五代十国时期）中国的经济重心进一步向南方移动。 25.（元）朝建立了以后中国疆域的基础。 26.（明）朝资本主义开始萌芽。 27.（明）朝西方殖民者侵入澳门、台湾等地，开始了中国的殖 民地史。 28.清朝政府在（康熙、雍正、乾隆）统治时期，把新疆、青海、 蒙古、西藏纳入了中国的版图，奠定了中国今日的版图。 29.《南京条约》开放（广州、福州、宁波、厦门、上海）五个 通商口岸。 30. 洋务运动：第二次鸦片战争期间，西方列强的军事优势给曾 国藩、李鸿章、左宗棠和恭亲王奕欣等人留下了深刻的印象。 他们主张利用西方技术，举办近代工业，用以维护清王朝的统 治，这些人被称为“洋务派”。19世纪 60年代到 90年代，洋务 派采用西方科学技术，举办了近代军事工业、民用工业及新式 学校，历史上称为“洋务运动”。 31.《马关条约》割让（台湾、澎湖列岛及辽东半岛）等地。 32. 辛亥革命：1911 年，孙中山领导的革命党在广州、武汉起 义，并乘胜在南京组织临时政府，孙中山被推举为临时大总统， 末代皇帝溥仪宣布退位。因为这一年是农历辛亥年，所以这次 革命被称为“辛亥革命”。1912年，“中华民国”成立。辛亥革 命是中国历史上第一次反帝、反封建的资产阶级革命，结束了 中国两千多年的封建君主制度。 第四章第四章第四章第四章 姓氏和名、字、号姓氏和名、字、号姓氏和名、字、号姓氏和名、字、号 1. 姓氏是标志社会结构中一种（血缘关系）的符号。 2. 中国姓氏制度的特点: (1) 它是氏族血缘关系的产物，又是宗法制度的表现，其历史渊 源非常久远，是世界上最古老的姓氏制度之一； (2) 在长期的封建社会中，它与封建礼制相结合，标榜同姓同宗， 抬高名门大姓，成为维护封建统治秩序的有力工具； (3) 它虽然以汉族原有的姓氏为主体，但是也吸收和容纳了许多 其他民族的文化成分，因此它已经成为民族团结和融合的象征。 3. 中国的姓氏可以追溯到（母系氏族社会）。 4. 姓：母系氏族社会中，人们按母系血缘分成若干氏族，每个 氏族都以图腾或居住地形成互相区别的族号，这个族号就是 “姓”。 5. 氏：同一母系血统的子孙繁衍，人口增加，同一母族分为若 干支族迁往不同的地方居住和生活，每个支族都要有一个区别 于其他支族的称号，这个称号就是“氏”。 6. 姓氏最初的区别： (1) 姓代表母系血统，氏代表氏族分支； (2) 姓是不变的，氏是可变的； (3) 姓区别血统，氏区别子孙。 7. 进入夏商周三代，氏都是由（统治者赐封）而来的，这时氏 已是（贵族地位）的标志 8. 姓氏混为一体，大致是在（秦汉）时代。 9. 姓氏的主要来源： (1) 上古最早产生的姓：姬、姜、姚等； (2) 祖先的族号：唐、夏、周等； (3) 国名：齐、鲁、燕、韩等； (4) 地名：西门、南宫、东郭等； (5) 官职：司马、司徒、司空、帅、尉、史等； (6) 职业：屠、陶、乐、卜等； (7) 动植物：马、羊、龙、杨、柳等； (8) 排行或数字：孟、仲、季、伍、陆、万等； (9) 爵号或谥号：王、侯、昭、庄等； (10) 出身：王子、公孙、公子、王孙等； (11) 少数民族：长孙、慕容、尉迟等。 10. 郡望：“郡望”是指某一姓氏世居某郡而为人们所仰望，实 际指某一姓氏的社会影响。由于推崇高门大姓，人们注重出身， 看中门第，便产生了所谓的“郡望意识”。 如：韩愈其实是河阳人，但由于韩姓以昌黎为郡望，所以 自称“韩昌黎”。 11．姓氏的产生和变化是（社会发展）的结果，姓氏的混杂则 是（社会变动）的反映。 12．姓氏混杂的原因： （1）帝王分封子弟功臣：从周代起，天子分封诸子诸臣和先朝 后裔，建立了许多诸侯国，形成很多氏，也即后来的姓。 （2）战乱：战乱造成人口大量迁移。 （3）官宦：古代做官都在异地，后来子孙在当地定居，成为当 地一姓。 （4）移民：封建国家为补充边远地区人口，或为了补充某些地 区因战争、饥荒造成的人口短缺，采取强制性的移民措施。 13．封建社会修谱的目的及其作用：为了记录家族血统的承袭 关系。 14．全国姓氏中以（李）最多，其次（王）和（张）。 15．“名有五”：《左传》中说“名有五”（有信、有义、有象、 有假、有类） （１）信：以出生时的情况命名； （２）义：以道德品行命名； （３）象：以某一物的形象命名； （４）假：借用某一物体的名称； （５）类：取婴儿与其父相同之处命名。 另外：规定不以国名、官名、山川、隐疾、牲畜、器帛等六种 事物命名。 16. 名和字的关系： (1) 名与字意义相同；如：屈原名平；诸葛亮字孔明 (2) 名与字意义相关；如：赵云子子龙（云生龙）； (3) 名与字意义相反；如：晏殊字同叔 K.Y.Z.2008 3 (4) 名与字的意义取自五行相生； 如：楚公子“壬（水）夫”字“子辛（金）”，取水生于金之意。 (5) 以伯、仲、叔、季排行为字；如：刘邦字季；班固字孟坚 (6) 取于古语或成语 17. 号的流行是在（唐宋）以后，（明清）时为盛。 第五章第五章第五章第五章 汉字汉字汉字汉字 1.（文字）的产生标志着社会文明有了划时代的进步，标志着人 的思想、感情、意志可以积累成为精神财富。 2. 汉字的起源，最早应当是原始社会的（图画）和（象形符号）。 3. 我国现存最早的汉字是（甲骨文）和（金文）。金文又叫（钟 鼎文） 4. 甲骨文最早是由（王懿荣）首先发现的。 5. 我们所说的甲骨文包括（原始甲骨文）和（殷墟甲骨文）。 6. 篆书分大篆和小篆，大篆以（石鼓文）为代表，它是我国现 存最早的石刻文字，也是由金文向小篆过渡的一种字体。 7. 研究汉字的书，有秦代的（《仓颉篇》）（《爰历篇》）（《博学篇》）， 到汉代，三书合一成为（《仓颉篇》）。 8.“六书”这个词最早见于（《周礼》），后世文字学家多采用（许 慎）的名称、（班固）的次序。 9. 六书（《说文解字》的解释）：是指汉字的六种结构 六书 含义 例子 象形 依照物体的轮廓，用弯曲的线条，画出那个物体的形状来， 就是象形字； 日、月、龙、门等 指事 指看一下就可以知道它代表什么，但要仔细观察以后才能 明白它的意义； 上、下、本、甘等 会意 把两个或两个以上的子合并在一起，并把它们的字义合起 来，就出现一个新义的指向； 武：上边是戈，下边是脚趾，表 示开步执戈，动武征伐。 旅、聂、安等 形声 由形旁和声旁组合形成的字； 左形右声：江、河、松、 枫等 右形左声：期、朔、鸠、鸽等 上形下声：空、穹、笔、篆等 下形上声：基、垄、悲、愁等 内形外声：闷、圆、闽、唐等 外形内声：街、裹、序、固等 转注 建立同一类的字有统一的部首，如果字义相同则可互相注 释；条件：部首相同或字义相同。 考、老属同一部首，又都是 年老的意思，可以互相注释。 民和氓；走和趋；舟和船；梁和桥；顶和颠等 假借 词语 三年级上册词语表全部的拼音abb词语读音易错用的词语形容雾的四字词语七年级语文上册词语 中没有这个字，但是也不用新的字，而是借用现成的 字去表示。 令、长、我、自、耳、且 10．汉字结构的基本精神： （1） 写实主义精神 （2） 人体本位精神 （3） 原始社会物质条件和精神生活的反映。 第六章第六章第六章第六章 学术思想学术思想学术思想学术思想 1. 构成中国文化核心的东西是历代哲人们的（哲学思想）和（学 说）。 2. 孔孟之道：算得上是中国文化史上的第一学说，代表人物孔 子和孟子。 孔子所创立的学说称为“儒学”，后经孟子、荀子等人继承 和发展，成为春秋战国时期影响最大的思想流派。讲的是“入 世之学”，讲的是政治教化，其作用偏重于社会，就个人来说， 偏重于人的品格修养。 3. 老庄思想：是影响中国文化发展的第二大学说，先秦时代的 代表人物是老子和庄子。 讲的是“出世之学”，主要讲的是宇宙人生，其作用偏重于 个人，而且偏重于个人的精神层面。 4. 墨家学说：在战国时代与儒学并称为两大“显学”，代表人物 墨子。 墨家思想更多地代表了下层劳动者的利益和要求。 思想理论方面：墨子提出了“兼爱、非攻、尚贤、尚同、节 葬、节用、非乐、非命、尊天、明鬼”等十大主张。 形式逻辑方面：提出了以“名、辞、说”为思维的三种基本 形式 自然科学方面：几何学、力学方面都有突出成就。 5.（儒学）和（墨家学说）在战国时代并称为两大显学。 6. 法家学说：战国时代后起的学派，代表人物韩非将“法、术、 势”合为一体，集法家之大成。法家思想实际上是后世封建统 治者维护集权统治的理论基石。 “法”即君主的法令，君主治国必须有明确的法令，赏罚必须 严明； “术”即君主驾驭群臣的心术和权术，君主应知人用人，听言 察实； “势”即君主的权势地位，君主必须牢牢掌握权柄不放。 7. 经学：由先秦进入汉代，因汉武帝独尊儒术而兴起两汉学术 思想的主流——“经学”，它是研究和阐发儒家经典的宗旨及其 方法的一门学问。 其内容极为广泛，几乎涵盖了中国古代文化的一切领域，涉 及到中国传统社会的政治、经济、伦理、道德、哲学、礼仪、 教育、文学、艺术、史学、法律、宗教及民间习俗等。 8. 六艺：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等六部先秦 时的著作，在《庄子》一书中被称为“六经”，这六部经典经过 孔子删订，成为向弟子讲授的教材，因此也称为“六艺”。 9. 今文经：到汉武帝设立“太学”时，经书大都没有先秦时的 旧本，而是由战国时代的学者师徒之间口头传授，后来才采用 汉代当时流行的隶体文字书写而成的，因此称为“今文经”。 10. 古文经：使用“古？文字”写成的先秦旧本，是从孔子旧宅 的壁缝里发现和从民间获得的古文经书。 11. 今文经学家西汉以（董仲舒）为代表，尊（孔子）为经学之 祖，注重阐述经文的（微言大义）。 12. 古文经学家尊崇（周公），认为六经不过是孔子整理过的古 籍史料，真正的古意还有待研究，注重（名物训诂）。 K.Y.Z.2008 4 13. 孔颖达等人合编（《五经正义》），对汉代以来的经学做了一 次系统性的整理。 14. 玄学：是魏晋时期流行的一种哲学思潮，它是以老庄思想为 主旨，又糅合儒家经义而产生的一种新的学说。“玄”就是老子 所说的“玄之又玄，众妙之门”，指深奥难测而又无法用语言明 确的某种状态、关系或道理，研究这种深奥难测的状态关系或 道理的学问，就可称为“玄学”。 15. 魏晋玄学及其思辨方法，如（得意忘象）、（得意忘言）等对 中国文学艺术产生了深刻的影响。 16.北宋初年的（胡瑗）和（孙复），都强调儒家纲常与天道的一 致性，讲“经世济人”，两人实开理学先河。 17. 张载称他治学的目的是：为天地立心、为生民立命、为往圣 继绝学、为万世开太平 18. 北宋理学四大家：周敦颐、张载、程颐、程颢。 19.（朱熹）集理学大成。 20. 四学：濂（周敦颐之学），洛（二程之学），关（张载之学）， 闽（朱熹之学） 21. 王阳明集心学之大成，提出（知行合一）的观点。 22. 朴学：清代的儒家学者因思想和社会的变迁又归向经学，象 汉儒一样注重训诂和考据，而这种训诂和考据之学被称为“质 朴之学”，简称“朴学”。 23. 乾嘉学派：朴学以清代为盛，成就超过古人，尤以乾隆、嘉 庆时的朴学最辉煌，形成“乾嘉学派”。 24.（顾炎武）是清代儒林第一人，他的两部著作（《日知录》、 《天下郡国利病书》）被认为“无一字无来历”。 25. 黄宗羲的（《明儒学案》）是第一部研究中国哲学断代史的著 作，（《明夷待访录》）为考古论今之作，突出表达了他的进步思 想。 26. 后人把王夫之的作品集结为（《船山遗书》），总结和发展了 古代唯物论和辩证法思想，达到了中国古代哲学的高峰。 27. 四存之学：颜元是一位专讲实学的思想家，因反对书本上的 学问，所以著述很少， 一生只写了四篇文章，即《存学》、《存治》、《存性》、《存 人》。称为“四存之学”。 28. 清代早期和乾嘉时期的朴学推崇（古文经），而晚清的朴学 则重视（今文经），其代表人物有（龚自珍、魏源、康有为）。 第七章第七章第七章第七章 宗教信仰宗教信仰宗教信仰宗教信仰 1. 中国人对（天地）、（祖先）、（君师）的崇拜最为突出。 2. 中国古代的祭祀以天地的仪式以（封禅）最为重要。 3. 封禅：就是由帝王来祭祀天地，“封”是在泰山顶上设坛祭天； “禅”，是在泰山附近的小山上祭地。封禅的目的是帝王取得天 下以后，以天子身份祭告天地，以表示自己的统治符合天意， 合乎正统。 4. 史书记载第一个封禅的皇帝是（秦始皇）; 中国历史上最后一个封禅的皇帝是（宋真宗）。 5. 历史上首次将祭祀后土列为大典的是（汉文帝）。 6. 往泰山封禅，到汾阴祭后土，祭祀天地的仪式还有（庙祭） 和（郊祭）。 7. 五岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩 山。 8. 五镇：东镇沂山、西镇吴山、南镇会稽山、北镇医巫闾山、 中镇霍山。 9. 四渎：东渎大淮（淮河）、南渎大江（长江）、 西渎大河（黄河），北渎大济（济水） 10. 四海：东海、南海、西海（青海湖）、北海。 11. 从（秦始皇）时候开始，宗庙成为帝王祭祀祖先的专用场所， 后世称为（太庙）。 12. 庙号:即帝王死后在太庙受祭时享有的称号。如：明太祖、 明成祖、清世祖、清圣祖 13. 帝王祭祀祖先用（太庙），官员百姓祭祀祖先用（宗祠）。 14. 现存最大的一座宗祠是山西省闻喜县礼元镇的（裴氏祠）。 15. 北京阜成门现存的（历代帝王庙），是国内仅存的一座帝王 庙。 16.（师）是哪些可以为万世师表的圣人，传统上指（孔子）和 （关公）两个人。 17.（汉高祖刘邦）亲祭孔子是封建帝王祭孔的开始； （汉文帝）追封孔子（褒成宣尼公），这是孔子受封的开始； （东汉光武帝刘秀）明确把孔子作为一个教育家来尊崇； 到（唐贞观四年），开始全国性的祭孔。 18. 佛教是由（释迦牟尼）于公元前六世纪到五世纪在（古印度） 境内创立的，在我国又叫（释教），管和尚叫（释子）。 19. 迦叶摩腾、竺法兰翻译的（《四十二章经》），据说是中国最 早的佛经。 20. 佛教在（两汉）之间传入中国。 21. 魏晋南北朝时期佛教发展的表现： (1) 佛经翻译的规模明显扩大； (2) 弘传活动进一步兴盛，出现了比较大的佛教活动中心，如洛 阳、长安、建康、庐山等地； (3) 大量营建佛寺僧舍，建造石像石窟； (4) 西行求法活动成风。 22.（鸠摩罗什）翻译的中论、百论、十二门论、金刚经及妙法 莲花经对中国佛学理论的 发展有划时代的意义。 23. 中国最早到西域去求法取经的僧人是三国时的（朱士行）， 他也是中国第一个西行求法的人。 24. 魏晋南北朝时期佛教突出发展的原因： (1) 东汉末年天下大乱，社会各阶层都遭受了无穷的苦难，于是 都想在痛苦中寻求一种寄托和安宁，佛教所主张的自我解脱和 超度求生等教义正好适应了这种需要； (2) 这一时期，社会上流行玄学，热衷清淡； (3) 统治阶级的提倡和利用 25. 隋唐时期佛教的特点： (1) 佛学大盛。唐代的佛经翻译无论是数量和质量都超越前代而 达到最高成就； (2) 寺产丰肥； (3) 宗派林立。 K.Y.Z.2008 5 26. 佛教宗派:三论宗、三阶宗、天台宗、华严宗、法相宗、律 宗、净土宗、密宗、禅宗 27.（禅宗）是佛教中国化最典型的产物。 28. 藏传佛教：藏传佛教主要以印度传入的（密教）经典为主， 吸收了（苯教）的某种的仪式和神持，形成了具有西藏特色的 （藏密），后流传于（青海）、（内蒙古地区）、（蒙藏附近的国家） 等地。 29.（葛举派）又称（白教），是藏传佛教中最早采用活佛转世制 度的。 30.（萨迦派）为西藏政教合一的宗派。 31.（格鲁派）用活佛转世制度解决法位传承问题。 32.（达赖）和（班禅）是黄教两大活佛转世系统的称号。 33.（无常）和（无我）是佛教思想的基本出发点。 34. 小乘佛教：指初始的、传统的教派。 35. 大乘佛教：指后起的变化了的教派。 36. 三武一宗：历史上的灭佛事件主要有四次，被称为“三武一 宗”，是中外文化冲突的一种反映，也是三教对立、斗争的一种 表现。 即：北魏太武帝拓拔焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎、周世 宗柴荣。 37. 佛教对中国文化的影响：（99年大题） (1) 佛教对中国哲学的影响； (2) 佛教对中国文学的影响； (3) 佛教对中国艺术的影响； (4) 佛教对中国语言的影响。 38. 佛教四大名山：山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山、浙 江普陀山。 39. 中国佛教属于（大乘佛教），尊崇（文殊、普贤、地藏、观 世音）菩萨。 40. 佛教四大禅林：灵岩寺、国清寺、玉泉寺、栖霞寺。 41. 四大石窟：云冈、敦煌、龙门、麦积山。 42.（乐山大佛）是中国第一大佛。 43. 中国开凿最早的大佛是（太原西山大佛）。 44. 大藏经：以佛教经典为主，也包括了印度、中国等佛教著述 在内的大型丛书。 45. 石经山：位于北京市房山区云居寺，以石刻佛经闻名于世。 46.（佛指灵骨）指释迦牟尼的真身遗骨。 47. 道教的渊源： (1) 原始宗教和巫术——行为基础 (2) 春秋战国时代产生“方术”——思想基础 (3) 阴阳五行学说——理论基础 (4) 黄老学说——名称来源 48. 道教的产生大体在（东汉中叶）。 49. 道教的基本特点： (1) 保留了较多的民间信仰和方术，其宗教理论和信仰素质都与 中国的传统文化、生活风俗密切适应； (2) 保留了历史上的自然宗教因素，而且还夹带着不少迷信成 分； (3) 它的宗教内容和传道组织包括了道家、神仙术和为人驱鬼治 病的几个层次； (4) 以长生成仙为信仰目标，以修生养性为现实利益，是一种既 重视眼前利益，又有长远追求的宗教，很符合中国人的传统。 50. 道教发展的原因： (1) 道教所依据的哲学思想是中国本土产生的； (2) 道教的传播手段与各阶层群众的切身利益直接有关； (3) 入道成仙的口号有相当的诱惑力。 51. 丹鼎派：由方术发展而来，以炼丹取药、祈求长生成仙为其 特点。 52. 符录派：由巫术发展而来，以鬼神崇拜、画符念咒、驱鬼降 妖、祈福禳灾为特点。 53. 道教对中国文化的影响 (1) 道教的某些活动含有一定的科学精神，对某些科学技术，如： 冶炼、化学等做出了贡献； (2) 道教的养身之道和引导之术，是现在体育健身活动的直接来 源； (3) 道教的成仙思想和仙界构想，激发了作家和艺术家的想象 力，丰富了文学创作的浪漫主义色彩； (4) 在中国的民间习俗和传统节日中含有大量的道教内容。 54. 道教一般把（楼观台）作为最早的道观。 55. 道教以（青龙、白虎、朱雀、玄武）为四方保护神。 56. 世界三大宗教：佛教、伊斯兰教、基督教 57. 伊斯兰教的六大信仰： (1) 信安拉是唯一的神 (2) 信穆罕默德是安拉的使者 (3) 信天神 (4) 信《古兰经》是安拉启示的经典 (5) 信一切都是由安拉决定的 (6) 信“死后复活”和“末日审判” 58. 五功： (1) 念功 (2) 拜功 (3) 斋功（回历 9月) (4) 课功（“课功”的“课”的意思：信徒要交纳课税。） (5) 朝功 (回历 12月） 59. 伊斯兰教实行政教合一，一般分为（逊尼派）和（什叶派） 两派，中国的伊斯兰教 属于（前）者。 60. 伊斯兰教传入中国大约在（唐）代。 61. 番坊：唐宋时期，来华的阿拉伯商人逐渐增多，他们在东西 方贸易和文化交流中起了重要的桥梁作用。其中不少人就侨居 在中国的京城和沿海城市。由于他们信仰伊斯兰教，需要经常 做礼拜，就比较集中地住在一起，形成“番坊”。 62. 伊斯兰教对中国文化的影响： (1) 它的传播影响了中国的民族成分，促成离回族的形成和各民 族间的融合; (2) 随着阿拉伯人的东来和伊斯兰教的传入，阿拉伯文化也进入 中国，其中最重要的如天文、历法、数学、医学等; K.Y.Z.2008 6 (3) 促进了东西方文化的交流。 63. 伊斯兰教建筑以（清真寺）、（塔）和（穆斯林墓地）最为常 见。 64. 四大清真寺：广州怀圣寺、泉州清净寺、扬州仙鹤寺、杭州 凤凰寺。 65. 中国最大的清真寺是（新疆喀什市艾提尕清真寺）。 66. 基督教最早传入我国是在公元（7）世纪。 第八章第八章第八章第八章 中国古代教育中国古代教育中国古代教育中国古代教育 1. 释菜：旧时学校，在建校或开学之初，都要举行祭祀先圣之 礼，“释菜”只供奉蔬菜，礼比较轻， 2. 释奠：除蔬菜外，又供奉牲牢布帛，礼比较重。 3.（重农）和（重教）是中国文化的两大传统特点。 4. 最早把教育二字联系起来的是（孟子），（《孟子"尽心篇》）一 文中提到“得天下英才而教育之”。 5. 学校的发展： 夏代：庠、序、学、校。 西周：国学和乡学。 汉代：官学和私学。 隋炀帝：六学二馆。 6.（《劝学篇》）是中国最早的教育学论文。 7. 束脩：学生与老师初次见面时必须奉敬礼物。 8. 明清国子监：国子监最初只是管理教学的行政机关，后来在 发展演变中与国子学合一，到明代已取代国子学，成为兼有行 政机关和最高学府两种性质的东西。到清代又取代太学，成为 国家唯一的最高学府，但其职权已经大大缩小，不再是教育行 政领导机关。 9. 明清国子监的学生分类： (1) 在京会试落地的举人，由翰林院择优选送入监就读的叫“举 监”； (2) 从各地方学校中选拨入监就读叫“贡监”； (3) 三品以上官员子弟靠父荫入监就读的叫“荫监”； (4) 因监生缺额由普通人家捐资而特许其子弟入监就读的叫“例 监”； (5) 外国留学生在监就读，称为“夷生”。 10. 我国书院教育的三大高潮： (1) 宋初：统治者看到民办书院为政府解决了文化教育问题，培 养的人才也有助于维护统治，所以从政策和物资两方面给予积 极支持，出现了宋初四大书院 (2) 南宋：官学腐败，州县学校有名无实，而兴盛起来的理学又 需要宣讲的场所。这时，理学的代表人物朱熹相继恢复白鹿洞 书院和岳麓书院的教学活动，并亲自讲课，各地纷纷效法，出 现南宋四大书院； (3) 明代中叶以后：政治黑暗，科举腐败，一些儒学名士借书院 宣传学术思想和政治主张，发动了一场思想解放运动，书院教 育重又兴起。 11. 宋初四大书院：石鼓书院、岳麓书院、睢阳书院、白鹿洞书 院 另说：嵩阳书院、岳麓书院、睢阳书院、白鹿洞书院 12. 南宋四大书院：岳麓书院、白鹿洞书院、丽泽书院、象山书 院 13. 历代书院都以研究和讲解（理学）为根本，基本教材是（《四 书》）和（《五经》）。 14. 书院在教学方面的最大特点是朱熹创立的（讲会）制度，即 学术辩论制度。 15. 第一个完整系统的书院学规是由朱熹制定的（《白鹿洞学 规》）。 16. 我国的家庭教育应该最早始于（西周）。 17.（孔子）是理所当然的家庭教育的鼻祖。 18. 颜之推的（《颜氏家训》）是我国最早的家庭教育学专著。 19. 家训最有代表性的是清代（朱柏庐）的（《治家格言》）。 20. 清代民间小学的办学形式（蒙馆、家塾、族学）。 第九章第九章第九章第九章 科举制度科举制度科举制度科举制度 1.（科举制度）、（教育制度）、（官吏制度）构成中国封建社会三 位一体的人才制度 2. 中国科举制度的特点： (1) 它是教育进行和结束阶段选拔的人才的一个手段，因而也是 古代教育的一个组成部分，自始至终与教育密不可分 (2) 它选拔人才的基本 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 并不是一个人解决问题的实际能力， 而是对儒家经典的理解程度，或者说主要不是看重干才，而是 看重文才。 (3) 它所构成的价值体系，只是教人获取功名利禄，充当黄的工 具和奴仆。 (4) 它所造成的社会结构是官贵民轻，从而形成一个官吏社会。 3. 察举：就是由公卿、列候和地方郡守等高级官员经过考察把 所谓品德高尚、才干出众的人才推荐给朝廷，由朝廷授予他们 官职。 4. 征辟：就是由皇帝和官府直接聘请有名望的人来做官。 5. 策问：被察举的人，朝廷有时也要进行考试，方法是由皇帝 提出政治或经义方面的问题 6.（魏文帝曹丕）实行九品中正制。 7. 九品中正制：将被选者分为上上、上中、上下、中上、中中、 中下、下上、下中、下下等，由朝廷任命的“中正官”通过品 评，然后按等录用。 8. 科举制度从（隋朝）开始。 9. 常科：就是每年举行的考试。 10. 制科：是皇帝临时设立科目，也叫“特科”，其内容也相当 庞杂，是朝廷特选人才的一种办法。 11. 生徒：参加常科考试的考生大体有两种：一种是中央及地方 学校的学生，称为“生徒”。 12. 乡贡：不在学校的读书人，可以向所在的州、县官府报考， 经州县考试合格后到京城参加考试，这些人称为“乡贡”。 13. 三舍法：就是把国子监的学生分为上舍生、内舍生、外舍生 三个等级。 14.（宋太祖）建立了殿试制度。 K.Y.Z.2008 7 15. 明清时代的三级考试：院试、乡试、会试。 16. 恩科：朝廷为了延揽人才，常在皇帝即位或其他国家大典时 特别增加一次考试。 17. 科举制度的流弊： 唐：(1) 使一般读书人养成侥幸进取的心理，认为只要一登龙门， 便可身价百倍，因而寻章摘句，死记硬背，并不在实际本领上 下功夫 (2) 全国举子甚多，而录取的名额又十分有限，考中实在不易， 与试举子们不得不找靠山，行贿赂，通观节，走后门，费尽心 机，不择手段。比较正直的人往往屡试不中。 明清：(1) 明清科举考试采用八股取士，其流弊更甚于前代。八 股文形式死板，束缚思想，不能发挥一个人的真正才智； (1) 明清科举考试益发腐败，考官和考生试场作弊层出不穷； (2) 即使是殿试，皇帝有时也胡乱取士，并不真正按确定的标准。 第十章第十章第十章第十章 典籍藏书典籍藏书典籍藏书典籍藏书 1、中国古代的典籍的构成主要有（简册）、（帛书）、（纸写本）、 （刻印本），还包括（石刻书籍）。 2. 简册：也称“简策”，可说是中国最早的书籍，它是用毛笔蘸 墨把文字写在竹片或木片上，然后再一片片连接起来，成为一 部书。 3. 我国的纸写本书籍在（东汉）已经出现了。 4. 我国现存最早的纸写本书籍是晋人写的（《三国志》）。 5.（唐代的《金刚经》）和（唐代的《陀罗尼经咒》）是目前我们 所知较早的印本书籍 6. 中国古代书籍的代称是（坟典）。 7. 四书：大学、中庸、论语、孟子 8. 五经：诗经、尚书、周礼、周易、春秋。 9. 历代的读书和科举以（四书）为本，以（朱熹）的注为准。 10. 十三经：《周礼》、《礼记》《仪礼》、《左传》《春秋公羊传》 《春秋谷梁传》《诗经》《尚书》《周易》《论语》《孝经》《尔雅》 《孟子》。 11.（明代）出现十三经的名称，是唐代所列的十二经加上（《孟 子》）。 12. 编年体：按历史编年分述历史事件，并杂以评论，借以总结 历史的经验教训。 13. 纪传体：纪传体以人为纲，穿插史实，并用专章记载典章制 度。 14. 纪事本末体：以历史事件为纲，按类组织史料，每一类记述 一个大的历史事件，可以单独成篇。 15. 实录：忠实记录帝王言行的史书。 16. 我国最早的实录是南朝时出现的（《梁皇帝实录》）。 17. 制度史的首创者是唐代史学家（杜佑）。 18. 三通：《通典》、《通志》、《文献通考》。 19. 会要：记述一朝一代的典章，具有断代史的性质。（苏冕） 首作会要。 21.（刘向）的（《列女传》），首开为中国妇女立传的先河。 22. 类书：记录各个门类和某一门类的资料，经过编排供人查阅 的工具书。 23. 现存最早的类书是（虞世南）的（《北堂书钞》）。 24. 唐代第一部类书是（欧阳询）的（《艺文类聚》）。 25.（《太平御览》）和（《册府元龟》）是宋代的两大类书。 26. 明代最大的类书是（《永乐大典》）。 27. 清代的（《古今图书集成》），是现存最大、体例最善、用途 最广的一部类书。 28. 文字学：东汉许慎的《说文解字》体例是先列篆文，然后解 释意义，最后按照“六书”的方法来分析字形的结构，由此而 建立了中国的“文字学”。 29. 我国现存最早的韵书是（陈彭年、邱雍）编写的（《广韵》）。 30. 尔雅是一部（训诂性质的）辞书，共（19）篇。 31. 训诂：“训”是以比较通俗的话来解释词义； “诂”以今天的话来解释古语或以通行的话来解释方言。 32.（《尚书》）著作里面的（《禹贡》）一文，是我国地方志的雏 形。 33. 现存最早的一部地方志是东晋（常琚）的（《华阳国志》）。 34.（《大元一统志》）是我国历史上第一部规模巨大的全国一统 志，为明清两代编修大一统制提供了范例和模式。 35. 方志学的代表人物是乾隆时期著名的历史学家（章学诚）， 他的史学著作有（《文史通义》）。 36. 方志的两大流派： (1) 历史学派：以章学诚为代表，主张方志是“一方之全史”，“志 属信使” (2) 地理派：以戴震、洪亮吉为代表，主张方志主要记述地理状 况。 37. 地方志的作用： (1)是社会制度之隐微不见于正史者，往往于方之中得其梗概； (2)是前代人物不能登名于正史者，往往于方志中存其姓氏； (3)是遗文佚事散在某部者，赖方志然后能以地为纲有所统摄； (4)方志多详物产税额物价等类事实，可以窥见经济状态之变迁； (5)方志多详建置兴废，可以窥见文化升降之迹； (6)方志多详族姓之分和、门第之隆衰，往往可与其它史实互证。 38. 汉代的三个藏书阁：石渠阁、天禄阁、麒麟阁。 39. 周代的史官兼掌（记事）和（收藏国家文献）。 40.（老子）是史书记载的最早的国家图书馆馆长。 41. 二酉山洞在（今湖南省沅陵县）。 42. 清代陆心源的（皕宋楼）向公众开放。 43. 清代铁琴铜剑楼的（瞿镛）和（海源阁）的杨以增都是大藏 书家，有“南瞿北杨”之称。 44．汉桓帝设（秘书监）一职，专管收藏艺文图书。 45．战国时期名辨家的代表人物（惠施）有书五车。 46．（天一阁）是现存最早的藏书楼。 47．清代官藏藏书阁 （1）内廷四阁：文津阁、文渊阁、文源阁、文溯阁 （2）宫外三阁：文汇阁、文宗阁、文澜阁）。 48．版本最初的含义是与（抄本）、（写本）相对而言的。 49．版本学：版本最初就是指用雕版印刷的书本，随着印刷技 K.Y.Z.2008 8 术的进步和文化事业的发展，图书典籍不断增加，不同时间、 地点、纸张、字体印刷的同一种书大量出现，于是版本的含义 也发生了很大变化，其内容包括了书籍抄印的时代源流、纸墨 刀法、装帧形式以及书籍的优劣等。 50．善本三义： （1）一要“足本”，即内容没有缺漏或删节； （2）二要“精本”即经过仔细的校对和注释； （3）三要“旧本”即时间比较老的本子。 51．善本三性： （1）因年代久远而具有的“历史文物性”； （2）内容有重要参考价值的“学术资料性”； （3）印刷考究，装帧精美的“艺术代表性”。 52．（刘向）的（《别录》）是我国最早的目录学专著。 53．（刘歆）的七略中的七分法，是我国最早的图书分类法，他 们父子二人是我国（图书分类）和（目录学）的奠基人和开山 祖，也是我国最早的古籍校勘专家。 54． 经史子集： 经:包括儒家经典以及研究、解释这些经典的著作。 史：包括了所有的史书以及研究、评论这些史书的著作。 子：包括儒家经典之外的兵、法、农、医、天文、算术等各家 著作。 集：包括历代作家的文学作品，如诗、词、赋、曲、散文等。 55． 目录分（史志目录）、（官修目录）、（私家目录）。 第十一章第十一章第十一章第十一章 科技成就科技成就科技成就科技成就 1． 中国古代科技的特点：（02年大题） （1）被视为“旁门左道” （2）具有强烈的实用性 （3）重视综合性的整体研究 2．二十八星宿：古代的天文家在观测天象时，选取黄道带及赤 道带附近的二十八个星宿作为观测的标志，其中每个星宿由若 干颗星组合。 二十八星宿又以东、北、西、南方位分为四组，每组七宿， 分别与四方保护神苍龙、玄武、白虎、朱雀相配。 古人认为二十八宿属于恒星，它们的方位是永恒不变的， 因而可以用来作为观测行星的坐标。 3．七曜：指日、月和金、木、水、火、土五大行星，是中国古 代天文学知识中的重要概念。 4．二十四节气：中国古代的历法把一年十二个月分成二十四节 气，这是依据地球围绕太阳公转的轨道所处的二十四个不同位 置制定的，它能反映不同月份的气温、物候和雨量变化，有利 于安排农业生产。 5． 圭表：圭：是地面上南北方向平放的尺子； 表：是直立于地面的杆子或柱子。 圭、表两者垂直，日光照表，投影于圭，是中国古代观测日、 月变化的方法 6．天干地支：天干（10个）：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、 辛、壬、癸 地支（12个）：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、 亥 古人把它们按照一定次序结合，组成 60个单位用的纪年。其组 合时，以天干的单数配地支的双数，从甲子开始，至癸亥结束， 称作“六十甲子”，分别代表六十年。之后再予以重复，如此周 而复始，用以纪年。此外，也可以用于纪日。 7．（《管子"地员篇》）可以看作我国最早的土壤分类学著作。 8．《吕氏春秋》中的（《上农》、《任地》、《辨土》、《审时》）阐 述了天地人三者之间的关系，总结出了“不违农时”的生产规 律。 9．《齐民要术》：是北魏贾思勰所著，系统总结了黄河流域的农 业生产经验，阐述了古代因地制宜、因时制宜的农学思想，根 据北方农业生产的特点，提出了一系列精耕细作、保墒施肥的 方法，成为中国古代历史上最重要的农学著作之一。 10．《农政全书》：明代科学家徐光启所著，是一本集大成的著 作，是中国古代最完整的农业百科全书。内容涉及农业耕作、 土地开垦、水利建设、食品制造、果树技艺等众多方面，系统 集中的叙述了屯垦、水利工程和备荒为一大特色，是对宋代以 来农桑经验和种植建设的全面总结。 11．南北朝时期的祖冲之计算的圆周率的数值，比欧洲先进了 （一千）年。 12．刘徽在《九章算术》中第一次提出了（极限思想），并且运 用（割圆术）计算出了圆周率的数值。 13．北宋贾宪的《黄帝九章算法细草》提出的“贾宪三角”可 以求出任意高次方程的数解值，这比欧洲早了（四百年）年。 14．数学家（秦九韶）由于在（《数学九章》）中提出“大衍求 一术”和“正负开方术”而被美国科学史家称为“所有时代最 伟大的科学家之一”。 15．流行最广且影响巨大的是明代程大位所著的（《直指算法通 宗》）。 16．医学的最大特点就是（诊断）和（治疗）的整体观念。 17．四诊：望、闻、问、切。 18．八纲：阴、阳、表、里、寒、热、虚、实。 19．（《皇帝内经》）全面奠定了中医理论的基础。 20．“病入膏肓”和“讳疾忌医”两个成语都出自（扁鹊）治病 的故事。 21．（仓公）在中国医学史上首创病历。 22．（扁鹊、仓公）两人一直是中国药王庙里供奉的鼻祖。 23．《伤寒杂病论》：汉代名医张仲景“勤求古训，博采众方”， 写成医学巨著《伤寒杂病论》。总结和创制的二百余种处方，贯 彻了“理、法、方、药”一致的原则，治疗效果显著，至今仍 为人们所应用。 24．（华佗）首创中医病历，《三国演义》中为关羽刮骨疗伤的 故事写的就是他。 25．晋代（王叔和）编写的（《脉经》）一书详细描述了脉象所 反映的各种病状。 26．隋代（巢元方）等人编写的（《诸病源候论》）专门描述病 情、分析病理，对诸多病症确定了病名。 K.Y.Z.2008 9 27．唐政府编写的《新修本草》是我国第一部国家药典，也是 世界上最早的国家药典。 28．金元四大家（派别名称以及代表人物）： （1） 泻火派，代表人物：刘河间 （2） 补土派，代表人物：李东恒 （3） 攻邪派，代表人物：张子河 （4） 养阴派，代表人物：朱丹溪。 29．针灸:用针、灸的两种方法刺激特定的穴位，以达到温通经 脉、调和气血、消除病因的目的。 30．针灸依据的理论是（经络学说）。 31．（黄甫谧）的（《针灸甲乙经》）是世界上最早的针灸学专著。 32．明代三大针灸巨著：《针灸大成》、《针灸大全》、《针灸聚英》。 33．（《尚书"洛诰》）记载西周初年在建造洛阳城时绘有洛邑一带 的地图。 34．（《管子"地图篇》）已经将山川、道路、城郭的位置与大小列 入了地图绘制必备的内容。 35．晋代制图学家（裴秀）确定“以一寸为百里”，把十进位应 用于制图方面，中国人比阿拉伯人和欧洲人早了（一千年）。 36．《徐霞客游记》对（西南地区）的石灰岩面貌进行了深入考 察和描写。 37．四大发明：造纸术、指南针、火药、印刷术。 38．蔡侯纸：东汉蔡伦改进了造纸术，用树皮、麻头、破布等 多种植物纤维造纸，并且大大提高了纸的质量，史称“蔡侯纸”。 39．《管子"地数篇》中记载了我国人民发现的天然磁石吸铁的性 质和指示南北的性状。 40．司南：人们利用天然磁石的特性制成了最初的指南针“司 南”其形状象一把小勺子，底部圆形，置于平滑的刻有二十四 向的地盘上，勺柄就会自动转向南方，但因地盘与司南底部产 生的摩擦，所以测方向难以准确。 41．罗盘：人们将指南针于二十四方位盘结合起来，制成罗盘。 42．（《梦溪笔谈》）一书记载了指南针并不完全指南这一事实。 43．最迟在（唐代），火药已经被发现和利用。 44．中国最早的印刷术开始于古代的（印章）和（石刻）文字。 45．（唐代《金刚经》）是目前世界上已知的最早的印刷品。 46．（宋代）出现了很多以盈利为目的的私营书坊。 47．胶泥活字（宋庆历年间毕昇） 木活字（元代农学家王祯） 铜活字（明代） 铅活字（16世纪） 第十二章第十二章第十二章第十二章 传统建筑传统建筑传统建筑传统建筑 1．在浙江省余姚市河母渡文化遗址中发现的（隼卯结构），这 种半穴居就是最早的房屋建筑。 2．中国古代建筑的六大分期： （1）成型期：原始社会后期——春秋战国时期 特点：城市规模不断扩大，宫殿已成为高台建筑，大型建筑 各自封闭而独立，并且已经形成一定的建筑制度，用以规范各 种建筑的规模、方位和等级。 （2）成熟期：秦汉——三国时期 特点：宫殿建筑规模宏大，台榭楼阁建筑精巧，砖石结构 的建筑也迅速发展起来 （3）吸收期：魏晋南北朝时期 特点：随着佛教的传播，佛教建筑大量出现，中国原有建 筑形式吸收佛教建筑艺术，形成丰富多彩的寺、塔、石窟等佛 教建筑。 （4）高峰期：隋唐两代 特点：城市和宫殿的规模空前宏大，布局和造型都有很高 水平。 （5）转变期：宋元两代 特点：城市的建筑规模缩小，大型建筑也缺少隋唐时的那 种恢宏气势，但是显示出某些变化。同时，为了适应商业经济 的发展，大城市里封闭性街坊建筑格局被打破，活跃的城市商 业建筑纷纷出现。 （6）渐进期：明清两代 特点：宫式大型建筑完全程式化、定型化，发展呈迟缓状 态，可见体现在建筑形式中的封建意识已经沉淀为一种心理定 势。但在同时，不同地区的民用建筑却在追求不同的艺术风格， 南方的大型宅院和北方的四合院形成最鲜明的对比。 3．中国传统建筑的特点： （1） 在建筑上普遍采用“木架构”，并且由此形成中国建筑的 独特风格； （2） 在平面布局上以“间”为单位构成单体建筑，再以单体 建筑组成庭院，然后以庭院为 单元 初级会计实务单元训练题天津单元检测卷六年级下册数学单元教学设计框架单元教学设计的基本步骤主题单元教学设计 构成组群建筑； （3） 在建筑的审美意识上追求平稳、整齐、对称、讲求秩序、 适合礼度； （4） 在艺术造型上，中国建筑多采用庞大的出檐屋顶，即通 常所说的“大屋顶” 4．古代城池的含义及其具体建筑：古代的城市叫做城池，“城” 指城墙，“池”指城外环绕城墙的河池，俗称“护城河”。 5．春秋至隋唐时代实行（里坊）制度。 6．近年在（河南省偃师县）发现的商代早期都城遗址，是迄今 为止发现的年代最早、规模最大、保存最好的古代都城遗址。 7．我国历史上最大的古城是（隋大兴城）和（唐长安城），前 者的总设计是宇文恺，全城由（郭城、皇城、宫城）三部分组 成，其中的（明德门）最大，是全城的正门。 8．明清的（北京），是封建社会后期全国最大的城市，分为（都 城、皇城、宫城）三部分。 9．现存面积最大的一座古城是明代建筑的（西安城），其次是 （荆州城）和（平遥古城）。 10．（秦汉）以后，宫殿成为帝王专用房屋的名称。 11．汉三宫：长乐宫、未央宫、建章宫。 12．唐三宫：太极宫、大明宫、兴庆宫。 13．（未央宫）是明清以前中国古代最大的宫殿。 14．唐代帝王以（大名宫）为施政的场所。 15．唐玄宗和杨贵妃的故事大多发生在（兴庆）殿中。 16．北京故宫是（明成祖朱棣）迁都北京时建造的。 K.Y.Z.2008 10 17．北京故宫的外朝三大殿：太和殿、中和殿、保和殿 18．北京故宫的内廷后三宫：乾清宫、交泰殿、坤宁宫。 19．中国的宫殿建筑，有严格的等级制度，其中以（殿顶）形 式及其装饰表现最为突出。 20．中国的殿堂大都采用（大屋顶），主要形式（悬山、硬山、 庑殿、歇山、卷棚、攒尖）六种，（庑殿重檐）是最尊贵的形式， 其次是（歇山），天安门城楼即取这种形式。 21．吻兽或瑞兽，正脊两端的吻兽叫（鸱吻）。 22．（周）时候始有封土出现，并按照帝王的爵位来决定封土的 大小，那时把国君的墓叫（墓丘）。 23．陵寝：国君的墓越造越大，大的如同山陵一样，因而帝王 的坟墓就称为“山”或“陵”，加上陵前供死者灵魂起居的前殿 和子孙祭祀用的祭殿等，和起来就是通常所说的陵寝。 24．帝王陵寝的发展： 周代：封土为坟 唐代：以山为陵 明清：宝城宝顶。 25．方上:早期的陵冢叫“方上”，就是把封土垒成上小下大的方