缺陷变宝莲1（道证法师）

毛毛蟲變蝴蝶之四～缺陷變寶蓮（上） 道證法師講述 受損的缺葉，可以長出更莊嚴、完整的一朵！ 把人生的缺陷，變成寶蓮。 一朵葉片有缺陷的石蓮花，過不了幾天，就會在葉子受損的地方 都長出一朵完整小小的石蓮。 我們的人生中，常有很多苦痛的缺陷，都猶如石蓮的受損缺葉， 但只要我們拿出石蓮的精神，每一個缺陷，都可以綻放出更美好 莊嚴的寶蓮。 當病時，先父寫了一張卡片給我。 卡片上只寫了幾句話， 是對我非常重要的啟示， 也是讓我深深感恩的話～ 他問我說： 「毛毛蟲是怎麼變成蝴蝶的？ 是誰幫它化粧？ 是誰教它飛行？ 為什麼它能由一隻長得又醜、走路又慢的毛毛蟲， 變成一隻又美又會飛的蝴蝶？」 毛毛蟲既能變蝴蝶，缺陷也可變寶蓮。凡夫也能變成佛！ 缺陷變寶蓮—石蓮的啟示 受損的一葉，可以長出更莊嚴、完整的一朵！ 有一次有人送給我一盆石蓮，是深綠色，葉子比較寬的品種。 有一天我發現有一隻蟲住在石蓮裡，咬掉了好幾片的葉子，一朵 石蓮花變成有缺陷，缺了好幾葉，但是過不了幾天，竟然每一片 葉子受損的地方，都長出一朵小小的石蓮，而且是整朵的，變成 了花中之花，比原來更巧妙綺麗、更莊嚴又可愛！我看了好感動， 感動得向石蓮合掌，感謝它的說法，因為它教了我一件很重要的 事情，也就是去掉一葉可以長出一朵，受損的地方，可以變出一 朵更莊嚴、更完整的蓮。 修行— 修改缺陷，新生成千葉寶蓮 我們的人生何嘗不是這樣，我們修行的過程也是這樣，「修 行」就是修改行為—把原來的錯誤缺陷修正新生，變成一朵完 整的「寶蓮」。我忽然間體會到，每天早課所念的楞嚴咒前偈 — 「光中湧出千葉寶蓮 有化如來坐寶華中」.... 可能佛的千葉寶蓮，就是這樣修來的吧！「去掉一葉，長出 一朵」，每去掉一葉，就長出一朵新的；去掉小葉的，可以長出 大朵的，就這樣不斷「改過生智慧」，成就了光明千葉寶蓮。如 來，就坐在這樣的寶華中。同樣的汙泥，會用的，開出蓮花；不 會用的，就是被污染。同樣犯過、有缺陷，肯虛心修改的，成就 千葉寶蓮；不肯改的，就是枯損石蓮。 把人生的缺陷，變成寶蓮 我們的人生中，常有很多令人苦痛的缺陷。有人是遭婚變被 拋棄、有人是親眷喪亡、有人是遇天災地變、疾病、車禍、有人 是怨憎相逢、苦不堪言、有人是事業失敗、境遇坎坷......種種不 如意，都猶如石蓮的受損、缺葉。但是，只要我們拿出石蓮的精 神，每一個缺陷，都可以綻放出更美好莊嚴的寶蓮。 下面是活生生的實例...... 大虧變大福— 老娘的故事 目前的社會，婚姻的變化是很普遍的，很多人都因為自己的 先生或者太太喜歡上別人，甚至離開了家庭，感覺到很痛苦，內 心很不甘願。 被棄無怨，自得其樂！ 我認識了一位老菩薩，大家都很尊敬她，稱呼她—老娘。 她是我所看到，唯一遇到婚姻的大變化—先生背叛她再娶別人， 她卻沒有怨言的人，她的度量和慈悲，終於感化了她的先生，發 出最後的懺悔，而她自己也一直過著清淨、歡喜念佛的日子。我 時常向一些被丈夫背叛而很哀怨的太太說老娘的故事，希望大家 學習老娘，把心放寬、把眼光放遠些，看清楚人生的真義，給自 己快樂自在的生活。 慈護情敵，乃至情敵之子 老娘是一個很孝順的人，她從兩歲開始就懂得拿拖鞋給爸爸 換。她結婚幾年以後，她的先生就喜歡上另外一個女人，而且經 常和那女人出去外面遊玩，甚至都沒有回來家裡住，老娘從來不 曾和她先生為這件事吵鬧過一句話。她並不是哀怨地勉強忍耐， 她是有智慧，知道吵鬧並沒有用，她有智慧能夠放下憂愁、得自 在，她很平靜、安份守己地做自己應該做的工作，照顧孩子、種 田，甚至賺錢維持生活。她的先生和那位新的女朋友（以下稱為 小姨），又生了一個孩子，不但如此，而且還把那個孩子，帶回 來丟在家裡，他們兩個又出去遊玩！這種事情相信一般人遇到了 都會很憤慨，沒有辦法忍耐。但是老娘看那個孩子沒有人照顧很 可憐，她就很慈悲地幫他餵奶，揹著他出出入入做工作，甚至種 田的時候也揹著他去，不方便揹的時候，就會用雨傘幫他遮好， 放在好照顧的地方。全村的人看到老娘的行為，都笑她是「世界 上最愚蠢的人」，竟然會這麼認真去照顧情敵仇人的孩子！但是 老娘並沒有那樣想，老娘的心很清淨、慈悲，她只是感覺孩子沒 有人照顧不行，就自己發心去照顧他，也不管他是什麼人的孩子。 老娘不是愚蠢，是大智大慈。 那個孩子一直到長大成人，都認為老娘就是他的親生母親， 他甚至不敢相信，那位小姨才是自己的親生媽媽。後來老娘的先 生還把小姨帶回來家裡住，老娘也一直對他們很好，甚至她還幫 小姨做月子，從來不曾說一句不歡喜或者生氣的話。那位小姨後 來得了一場病，做過開腦的手術以後變成了植物人，一直倒在床 上，十多年都不省人事，老娘還去看她，牽著她的手，這位小姨 雖然在半昏迷中，但也一直流眼淚，老娘還很慈悲為她念佛，心 中都沒有怨恨。 跪乳報恩的小羊 小姨的孩子是一個很優秀、有善根，而且很孝順的人。他不 但用心照顧變成植物人的媽媽，而且很孝順帶他長大的老娘。有 一次我親眼看到一幕，使我非常感動，那個孩子是已經在學校當 老師，因為同事們的推薦，他領了台灣省「十大孝行獎」，他領 獎之後就回來跪在老娘的身邊，把獎送給老娘說：「這一切都是 您給我的，我今天領了這個獎，還有獎金，一定要拿回來給您」。 那個獎是用銅做的，一隻小小的羊跪在羊媽媽的身邊吃奶，我在 旁邊看著那個孩子跪在那裡向老娘感恩，老娘拿著念珠一直念 佛，笑得很慈祥，她的面容就是活菩薩的面容，我看得一直掉眼 淚，感覺到世間真實無私的慈悲和佛心是最相應的。這是何等的 念佛人，可以念出這種清淨無私的心懷！實在講，沒有怨恨、內 心清淨快樂，也是過一生；很生氣埋怨到死也是過一生。要選擇 那一種生活，就看我們的智慧和福報了。 我和煩惱，較不相應！ （不念舊惡，不憎惡人） 老娘的先生，漸漸老了、也病了。當病重的時候，還是回到 老娘的身邊，接受老娘和女兒的照顧；老娘真是慈悲，她全然以 平常心，無怨無尤地照顧背叛她多年的「浪子」，既無求於情感 之彌補，也無幸災樂禍，更無報復怨恨。她說：「我和煩惱，較 不相應」，笑得洋溢出念佛人的清淨智慧。八大人覺經說：「菩 薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。」老娘沒上學，沒讀 過這本經，卻很自然地做到了。〈註：等念怨親，是平等護念「怨 家」和「親人」。〉 終於感動他回頭念佛— 懺悔：「我這輩子全錯了！」 老娘的先生在七十幾歲快要往生之前，他自己反省一生，就 去向老娘說出他的懺悔。他跟老娘說：「我這一輩子完全錯了， 我真對不起妳。」他懺悔：「我這一世人攏不對了了啊！（台語）」 老娘聽了只是很平靜地笑笑說：「啊！說這些做什麼呢？」，老 娘的心真是開闊，完全沒有什麼不平、沒有什麼不甘願、沒有任 何怨言，她很平靜地接受先生的懺悔。這是何等的念佛人，可以 念出慈悲，沒有怨尤的心懷！她的先生又去阿彌陀佛的面前發露， 說出自己的不對，請求阿彌陀佛慈悲原諒，接引他去西方極樂世 界，就在他摯誠發露之後，念佛念不到幾分鐘，就很清楚明白地 往生西方極樂世界。去為他助念的人說：「我們親眼看到他由那 張床，自己換到這張美容床，差不多十五分鐘就清清楚楚念佛往 生了。」 佛太了解「錯誤百出的我們」 大慈接引，終不捨棄 大慈大悲阿彌陀佛太瞭解我們凡夫是錯誤百出的，常常都是 「歸世人不對了了（台語）」—一輩子都錯了。佛給我們最後臨終 真誠回心懺悔的機會—臨終假如可以懺悔，念十聲阿彌陀佛， 真正發心想要去西方極樂世界，阿彌陀佛也不會捨棄，一樣會來 接引我們；就怕我們一向都放縱自己的感情和個性，總認為自己 是對的，不知道回頭懺悔念佛。 阿彌陀佛幫我『顧條條』—攝取不捨 有一次老娘生病行動不便，我去探望她，她笑得很可愛，又 滿足又充滿信心告訴我說：「阿彌陀佛在我的嘴，阿彌陀佛在我 的心」，她用台語說：「阿彌陀佛幫我顧條條。」（台音「顧條 條」，原意是「顧得緊緊的」。）我以音會義，別解「顧條條」 —也就是每一條都照顧，不論大條小條，沒有一條照顧不到， 這正是阿彌陀佛對我們的照顧。只有很老實、親切念佛的人，才 可以體會到阿彌陀佛真是幫我們「顧條條」。她體會到了觀無量 壽佛經的經義：佛一一光明，遍照念佛眾生，「攝取不捨」。 老娘每天大清早都要用自己種的花去供養佛，她說用自己種 的花去供養佛，抬頭一看，佛都笑咪咪的。 阿彌陀佛幫我顧條條—火災也會熄 老娘的女兒，是慈濟功德會委員。有一次，她到花蓮開會， 留老娘和一位基督教女友在家。忽然間，老娘接到女兒由花蓮打 來的電話，請老娘快到樓上的佛堂看一看。老娘莫名其妙，不知 所以然，但也上樓去看。一看！嚇一跳，佛桌的腳，和部份桌面 都燒焦了，可見曾著過相當大的火，否則那種木料是不易燃著的。 仔細看，原來火起自佛桌下字紙簍內，未全熄的火柴。而極不可 思議的是，那火燒到佛像前，自動全熄了。那種景象，不但老娘 感極而泣，頂禮感謝佛恩，連基督教的女友也驚異交加，情不自 禁跪下來拜佛，流下眼淚。老娘告訴我這件事，還是感歎： 「阿彌陀佛真的都幫我顧條條！」 否則，她在家遇上火災，也不知怎麼辦，她說：「念佛實在 有夠好！阿彌陀佛足好！」（台語） 她的女兒自己也不知道，為什麼在花蓮拜佛開會間，會忽然 很急去打那電話，只能說：「感應道交難思議吧！」 當我們的心真正放在度化眾生，放在念佛，自己的事就真的 不用操心，阿彌陀佛會「顧條條」！ 救山救海，保護地球 老娘已經八十二歲了，她每天還可以煮很好吃的菜，供養每 一位有緣來到她家的人。她還很熱心做環保，八十二歲的老人家 不惜辛苦親自去做，也領導大家做垃圾的分類。她的女兒告訴她 說：「老娘妳救山救海、保護地球，功德很大」。老娘就開玩笑 說：「妳們都一直這樣誇獎我，讓我一直做不完，也做不累。」 爭贏的—贏得日後苦果 讓人的—自得極樂佛果 有些表面上很平凡的人，內心卻有不平凡的修養和功夫。一 般人放不下、必需要計較的，她能放得下，可以讓人；一般人忍 得很痛苦的，她很平靜又自在。一般人都喜歡相爭，希望爭取勝 利贏一口氣；事實上仔細觀察，爭贏的人並沒有得到什麼，除了 得到不好的因果和日後的痛苦之外，實在沒有什麼可得啊！而看 起來傻傻讓給別人、輸給別人的人，其實也沒有失去什麼；相反 地，她（他）得到自在開闊的心，和佛性的慈悲快樂。 能吃大虧—佛道上佔大便宜（福報無限） 我時常感覺，用不好的手段去爭取一時表面上的勝利，時常 會在佛道上吃了大虧！而能夠吃大虧的人，時常是在佛道上佔了 大便宜，因為他得到了看破、放下的智慧，開發出自己的心量， 他（她）的福報是無限的。 氣「善變凡夫」，不如念「佛」（地獄和極樂之別） 說實在，會變心的凡夫實在不值得去忿恨，不如拿那個精神 來念佛，念永遠不變心的佛。如果把和凡夫相爭的力量，拿來供 養永不變心的佛，同樣這一輩子結果會有天差地別。不只是天差 地別，是地獄和極樂世界的差別，至於要選擇什麼？就看我們的 智慧了。 沒人規定，非痛苦不行 有一次有一位太太，因為她的先生有新的女朋友，她感覺到 失去先生很悲哀、傷心，她每天都在哭訴，希望先生可以回來自 己的身邊。她感覺到先生是一種「沒有就不行」的角色，失去先 生她就感覺活不下去，又覺得很沒面子，她哭了好幾年還是在哭。 事實上，是不是被先生拋棄就要痛苦一生呢？有一天我跟她說： 「我們這些出家師父都沒有先生，但是也都可以過得很好！像這 位老娘她把先生讓給別人，自己清淨念佛，也可以過得很快樂、 很自在。世界上並沒有人規定，遇到婚姻的變化，就不痛苦不行 啊！」 當下種樂因！（何必怨恨種苦因？） 一樣的遭遇，這位老娘可以很清淨歡喜念佛，心都沒有怨恨， 又可以圓滿種種功德。為什麼同樣的境遇，我們必須要怨恨、罵 一輩子，又哭一輩子呢？老娘以當下的平靜快樂，種下快樂的因， 以後必然得快樂的果；而怨恨哭罵的人，以當下痛苦又會種下痛 苦的因，以後還是得苦果，你（妳）願意選擇那一種呢？ 爭一口氣墮地獄 不如念佛賞花去 怨親平等，同歸極樂 話說，那位小姨成為植物人，在病床上受苦折磨了十多年， 然而承蒙她的孝子，以及老娘和兒媳的勸導，她在病中，似乎也 知道要懺悔念佛。當她初病倒時，老娘的公子，毅然負擔她龐大 的醫藥費，也不因她是父親的小姨而虧待她。後來有一位高僧看 過她之後，說她是在病中懺悔，修行念佛，將來也會成就。十多 年臥床的日子過去，最近她也往生了，她的孝子、孝媳為她助念， 念阿彌陀佛。阿彌陀佛大悲願力不可思議，她終於露出了安詳的 微笑，而且面容、皮膚年輕了將近二十歲，令人以為「認錯了人」， 不敢相信！知道她往生，老娘還是慈悲如昔，叫自己女兒去為她 念佛，並安慰其子。尤其殊勝的，老娘的娘家，在喪禮時，還作 小姨娘家代表，出來向親友致謝，真是極難能可貴，無嫌、無恨， 一團和氣和諧！這樣慈悲包容也並沒有吃什麼虧，也不會失去什 麼！相反地，人人心中湧起溫暖的讚頌熱流，佛菩薩必然也笑咪 咪稱歎她們—「菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。」 老娘一家，用慈悲的心，寫下了「一切怨親，同生極樂」的 美好詩篇；也體會了阿彌陀佛無私，徹底的悲懷；在五濁、充滿 鬥爭的惡世中，圓滿慈父的大願，留下清淨、極樂的一頁—喚 醒迷失的人心...... 無論你多麼青面獠牙 終究敵不過 阿彌陀佛的慈頻微笑...... 無論你多麼惡貫滿盈 終究敵不過－ 阿彌陀佛的大悲救度...... 執著變灑脫－ －改變價值觀，就離苦得樂 快樂無憂是名為佛 禪宗有一位祖師說：「快樂無憂，是名為佛」，但是我們時 常都不快樂，所以一直不能成佛，那怎麼辦呢？ 我們為什麼不快樂？ 我們來想想看，我們為什麼不快樂呢？可能是因為我們失去 一樣很喜歡、很寶貴的東西，也可能是失去一個很喜歡的人；比 如說先生有了外遇，喜歡上別人不回家了；或者是好朋友誤會你 （妳），你失去了一個好朋友；也有可能是聽到一句很不中聽的 話或者批評；也可能是工作的成果或者考試成績不如理想；也可 能是因為失去一個好機會或者是沒有得到關懷，甚至受到不平等 的待遇。我們有沒有想過，為什麼發生這些事情，我們就會不快 樂呢？ 「價值觀」令人不樂 如果今天丟掉的是一件不太喜歡的東西，我們可能就會覺得 很平常啊，心裡不會難過，因為那件東西你覺得不怎麼有價值。 如果今天是別人失去了她的先生，你也不會覺得不快樂，可 以說根本就不會受影響。因為別人的先生對你不怎麼重要，你不 認為他對你有份量，就是送給你，你也不認為有必要，所以失去 了也覺得不要緊啊！ 有些話我們聽了實在很不合意，譬如說嫌我們不好的話，人 家如果說：「你為什麼那麼笨啊！做這個是什麼工作啊！考這種 什麼成績啊！」，我們聽了就會很傷心。第一方面，因為他嫌的 是「我」，我們對自我都有執著，如果他嫌的是別人，我們就不 會那麼難過。第二方面，因為我們覺得「笨」是不好的，「能幹 的」、「棒的」才是好的。因為我們有這種觀念，認為「笨」比 較沒有價值，「棒」的才有價值，所以聽了那種話才會不高興。 那一種比較有價值呢？ 其實是不是「棒的」就比較有價值，「笨」就比較沒有價值 呢？是不是成績好的人比較有價值，成績不好就比較沒有價值 呢？這是不一定的。我小時候隨著別人的觀念也有這種想法，但 是現在，我完全捨棄這種觀念。有些父母對我說，本來他覺得有 幾個孩子很棒很好，結果那些孩子都去留學了，沒有一個留在身 旁照顧他，當他老了，骨節酸痛、行動不便的時候，竟然是那個 最笨、不能去留學的孩子留在身邊照顧他，你說是那一種比較有 價值呢？ 價值是沒有標準的—隨人心執著而定 執著的愛，使你痛苦 「價值」是沒有標準的，是隨著人心的執著才訂出來的。譬 如說，對一個小學生來講，可能一台電動玩具對他很有價值，但 是對我來講，實在沒有必要。所以一個很愛電動玩具的孩子，如 果他的電動玩具丟掉了，他一定很難過；但是對我來講，我本來 就不要，如果丟掉才不會佔地方，反而更好。所以可以說，其實 不是失去什麼東西會使人痛苦，是你愛那個東西的「執著」才使 你痛苦。假如你有一件貂皮大衣價值連城，可能你會很得意，穿 起來很快樂，不過如果丟掉了你也會很著急，好幾天睡不著又吃 不下；但是對我來講，那種衣服是充滿了殘忍的血和淚，我一輩 子都不想要那一種衣服。所以價值是沒有標準的，是個人觀念不 一樣的，也是隨時在改變的。 認為有價值，就不能看破、放下 我們時常說：「看得破、放得下」。如果你覺得某一種東西， 或者是某一件事情還有價值的話，那是不可能看破又放得下的。 所以我們必須好好去體會，體會到認為一件事完全沒有什麼特殊 的價值，才有可能真正看破，把它放下。 要怎麼修忍辱？ （為什麼會覺得那是種侮辱、壓力？） 有人問我說：「要怎麼修『忍辱』？」因為他說他遇到好多 困難的境界，實在忍得很痛苦，心裡好像壓一塊石頭。我就回答 說：「你最好不要問我這個問題，因為我自己都不會，怎麼能教 你呢？」我真的不會忍辱，強忍和硬忍實在是很痛苦的，我只會 慢慢地去體會，反問自己說：「為什麼我會覺得那是一種侮辱和 壓力，使我必須去忍耐呢？」，我一定是認為某一種情形是有價 值的，才會覺得它的反面就是侮辱、是一種難堪的境界，所以才 會覺得必須要用到「忍辱」這種偉大的功夫啊！否則一切都是很 平常，哪有什麼需要用到「忍辱」的大事啊！ 虛「榮」無價值，則無「辱」可忍 我們舉一個例子來說：上廣下欽老和尚在世的時候，有一次 一位新聞記者，因為看到大家供養老和尚的紅包很多，他就動了 壞念頭，上山去向老和尚威脅勒索。他見到老和尚就把手伸出來 向老和尚說：「把錢拿來，不然我的筆是很厲害的，如果你不把 錢拿出來，我就給你寫一篇上報，明天報紙一刊登，保證你全山 都沒人要來，沒有半隻蒼蠅、蚊子！」，老和尚聽了之後只是安 然自在向他說：「拜託！你寫愈壞、愈好！隨便你怎麼寫，我不 需要人家恭敬我。人家如果恭敬我求我加持，我就得每天持大悲 咒加持大悲咒水；人家如果不恭敬我，我正好可以靜靜念阿彌陀 佛！」，這位記者一聽，真覺得不同凡響，他說他走過大江南北， 沒有看過像這樣的老和尚！真是「事到無心皆可樂，人到無求品 自高」。這種事情在老和尚看起來可以說是很平常啊！可以說根 本不必要用到「忍辱」偉大的功夫。因為我們普通人，一定認為 被登報稱譽為「高僧大德」、「好人好事」這種事是有相當價值 的，所以我們才會怕有反面的情況出現。但是對老和尚來講，他 認為報紙刊登你是高僧大德、神通廣大也沒有什麼價值啊！所以 寫得多壞也沒有什麼要緊啊！ 榮辱虛名，有價值嗎？ 沒價值的，放在心中做什麼？ 其實自己好不好並不是要等到別人批評才決定的，如果自己 真的不好，那麼即使報紙上寫你有多好，那也沒有用啊！自己如 果沒有做壞事，報紙上寫你如何的不好，那也就不是在寫你，跟 你也沒有關係啊！我們平常人都認為別人的批評和肯定是有價值 的，所以人家如果說我們是壞人就很傷心，人家說我們是好人就 很安慰，可以說整天隨著別人的批評，心情起起落落。尤其人家 說你不好，而且是冤枉的，甚至歪曲事實的時候，我們就會覺得 很受傷害，如果又要保持風度，不跟他辯論，這樣就會覺得很委 屈，這樣才必須要去「忍辱」。這種的忍辱如果不用一點智慧去 體會、去化解，一直硬忍下來，有時候會忍出病來，一點也不會 「波羅蜜」。我們如果功夫不夠，不會觀空，也可以用「價值」 這個角度來體會，到底那種使我們委屈又放不下的事情，在這個 世間有什麼價值呢？有價值的，我們才需要抱著啊！沒有價值的 放在心裡面要做什麼呢？ 高僧的價值觀—何其歡喜自在！ （兩隻腳扛一個糞筒） 我認識一位上煌下宗老法師，有一天他坐在一個地方，有人 從那邊走過去，本來是向他打招呼，但是他沒注意到，後來那個 人就很生氣，罵他說：「老和尚、老禿驢，你這麼『積屎』（台 語）！」（台語的「積屎」，原意是憋大便；引申罵人家故意不 說話、不答腔。）結果老和尚一聽就讚嘆他說：「唉呀！你今天 開了大智慧了啊！你也知道我就是兩隻腳扛一個糞筒，每天走來 走去。」我們平常人如果遇到像這樣，被人家惡言罵過來，一定 跟他理論一番，但是老和尚的價值觀念跟我們不一樣，他認為這 哪有什麼價值好理論呢？所以他就讚嘆對方開大智慧，確實我們 就是兩隻腳扛一個糞筒，每天走來走去啊！如果口又要出惡言， 嘴巴就會變成糞筒的開口。我們可以體會這些老修行的法師，他 們的價值觀念和平常人都不一樣，所以我們平常人很懊惱的事 情，他們很歡喜又很自在。 實在講，「價值」並不是固定的，而是我們隨時可以調整改 變的。 由「頭髮」體會價值觀的改變 －改變價值觀，邁向解脫自在 再舉一個例子來說，當我生下來的時候可以說是光頭的，只 有幾根細細的毛，稀稀疏疏的，而且長得又黑又難看。我的大姨 媽做人很老實，她一看到我，就跟我媽媽說：「我實在很想稱讚 她，可是看來看去都找不到什麼可以稱讚的」，這是我這一生聽 到最老實的批評，也許有人認為這不是好話，但對我來講實在是 一句最好的話，因為由這一句話開始，我只可能進步不可能再壞 了！我一直到兩三歲都還長不出什麼頭髮來，即使爸爸給我穿上 大紅的衣服，人家看到他還是向他說：「郭先生啊！恭喜哦，你 又生了個男孩」，好不容易大概到三歲多吧，終於長出了些頭髮 來，但是長出頭髮後，我第一個動作竟然是拿剪刀把這些頭髮剪 掉，我記得當時爸爸看到的時候很著急，好不容易才長出的寶貴 頭髮怎麼剪成這樣！他就趕快拿了一支梳子，幫我把頭髮梳過來 又梳過去，結果還是蓋不滿。在三歲時的心中認為頭髮是沒有什 麼價值的，所以長出來也是把它剪掉啊！ 但是再長大一點以後，因為受了同學的影響，漸漸這種沒有 價值的頭髮，在觀念裡面就變得愈來愈有價值了。小學的時候， 我留長頭髮，媽媽每天都幫我梳頭髮，又綁辮子又打個蝴蝶結。 我的朋友告訴我說，有人去看電影，被人從後面把辮子給剪斷了， 我聽了以後就很擔心，擔心自己的辮子被人剪斷，所以看電影的 時候，還用兩手把兩隻辮子抓著，那時候那兩隻辮子好像很有價 值，跟小時候觀念又不一樣。 到上國中的時候，同學們都很注重頭髮，學校規定頭髮要剪 到齊耳，但是在檢查的時候，有時長一點，老師就說：「不行， 要再剪短一些！」所以大家時常為了頭髮多一公分、少一公分在 那裡計較。我時常都忘記學校今天要檢查頭髮，到上學之前才忽 然想起來，就請媽媽趕快幫我剪，媽媽很著急就趕快幫我剪，剪 得不整齊，到學校就被同學笑說：「妳的頭髮好像是被狗咬的一 樣！」這種話當時聽了，實在很生氣，回家就跟媽媽計較：「您 把我的頭髮剪得那麼難看，害我被同學笑！」那個時候因為不了 解頭髮是沒有什麼價值的，所以時常為了一、兩公分的頭髮在生 煩惱，為了一、兩公分的頭髮大大影響心情。 當我就讀於北一女的時候，頭髮的問題可以說很熱門，報紙 上時常在討論，大家都很注重「頭皮上面」的東西，反而不注重 「頭皮下面」的東西。 後來我研究佛法，看了一些修行人、高僧大德的故事，我發 現我所尊敬的人，「前十名」都是出家的修行人，他們都沒有頭 髮。所以漸漸地我就發現，肯定「頭髮是不重要的」，當這個價 值的觀念改變以後，我就不再執著「頭髮」這個問題了。 離苦得樂的新髮型 在當醫生的時候，有一天我下班以後就去美容院剪頭髮，我 一去只跟理髮小姐說：「前面的頭髮要剪到跟眉毛齊」，因為那 一晚我已連續值班好幾天很累，所以說完以後就閉目養神，忽然 間聽到一聲慘叫，原來那位小姐把我的頭髮剪得很短，第一刀剪 下去就已經吊在額頭半空中，她害怕得差一點哭出來，不知道第 二刀要怎麼下手？坐在我旁邊的另外一位客人，她看了就皺眉頭 說：「唉呀！妳怎麼把人家頭髮剪成那樣啊！」老闆娘一看也一 直罵她。我看她實在很可憐，就告訴她說：「我生下來的時候， 我的大姨媽就說，她想要稱讚我，卻找不到什麼好稱讚的，所以 我是生下來就很難看，並不是妳把我剪成這樣才變難看的，妳儘 管放心，因為我想要出家，現在頭髮剪短一點也不要緊！」旁邊 的人聽我這樣講，大家都笑起來。那位小姐不知道該怎麼辦好， 她也不敢向我收錢，我告訴她說：「妳工作很辛苦，一定要收錢 呀！妳不用擔心，念阿彌陀佛就好。」這樣講完我就回去了。一 回到宿舍，我的室友來開門，她第一眼看到我的頭髮就笑得捧著 肚子，蹲在地上一直笑。 她說：「妳去哪裡剪那麼沒有氣質的頭髮？我幫妳剪還漂亮 些！」又說：「我如果是妳，明天才不敢去上班呢！」 我說：「不會啊！我上班是為了去看病人，跟頭髮也沒有什 麼關係，我會很高興去上班。」 隔天早上我去醫院，護士小姐看到我就開始「哇！」而議論 起來— 她們說：「郭醫師啊！妳怎麼剪這種頭髮，難看死了！」 我跟她們說：「難看是難看，死了倒不會，我自從昨天剪了 這個頭髮以後到現在都活得很好！」 也有人跟我說：「妳怎麼剪這種頭髮，這麼沒有氣質呢！」 我就回答說：「原來我所有的氣質都集中在那兩、三公分的 頭髮裡面，剪掉那兩、三公分就沒氣質了啊！？」 我的同事醫師問我說：「妳是什麼事想不開，怎麼弄成這樣 啊？」 我說：「你看我的額頭不是很開嗎！？」 有一位病人，她是一位五十多歲的婦女，她每一次看到我就 一直訴苦，很悲哀，因為她的癌已經蔓延到骨頭，所以全身都很 痛，本來她一直在告訴我她那裡痛，忽然間她抬起頭來看到我的 頭髮，就笑起來！她說：「妳怎麼剪成這樣的頭呢？」我看到她 笑起來，就很高興地跟她說：「我自從認識妳以來，從來沒有看 過妳笑，早知道我頭髮剪這樣，妳會笑得這麼開心，我老早就去 剪了！」 是講佛法，又不是講美髮 那天晚上，由於應邀原訂去逢甲大學演講，當我下班準備出 發時，我的室友就告訴我說：「妳頭髮剪成這樣也要去演講嗎？ 我如果是妳，才不敢去講呢！」我就笑笑跟她說：「我是要去講 佛法，又不是要去講美容美髮，哪有什麼要緊啊？照常還是去講 啊！」 當我站到台上，台下面的同學一看就笑起來，當我演講講完 的時候，有一位女同學很可愛，她特別走過來告訴我說：「老師， 您的頭髮好好玩哦！」我聽了很好笑，就告訴她說：「自從剪了 這個頭髮以後，大家看了都開心地笑，這真是『離苦得樂』的新 髮型！」 心情遠比頭髮重要！ 如果在我國中的時代，美容院的小姐把我的頭髮剪成這樣， 我一定會跟她生氣，可能還一路氣回家，同學如果這樣嘲笑我， 我一定受不了而不敢去學校。但是自從我的價值觀改變了，就認 為頭髮也不是什麼重要的東西啊！「心情」比頭髮重要多了！一 個人若是頭髮弄得很漂亮，但是面孔常常氣呼呼的，或緊繃著臉， 那也沒有用啊！ 「價值觀」改變，就離苦得樂，不須強忍 我們以上是以「頭髮」做例子來說明「價值觀」，由頭髮的 價值可以類推來體會其他的事情，就能領悟價值是不一定的。我 們如果認為阿彌陀佛是最重要的，其他的事情就變得沒有什麼價 值，而比較不會影響我們的歡喜、自在。即使是受到冤枉和委屈， 也就不必要很勉強地去「忍辱」，我們可以先體會— 「到底是什麼讓我們痛苦？」 「它到底有什麼價值？值得我們去追求又為它痛苦？」 「它和往生西方到底有什麼關係？」 如果我們自己想一想，覺得它沒有什麼價值，和往生淨土也 沒有多大關係，自然就會看開、放下。 我心本是佛 云何起念著？ 我心本大慈 云何氣小事 我心本無礙 云何不自在？ 愛情變道情－ 臨別諾言的實踐 平凡卻不平凡的念佛人 當我遇到了逆境，生起煩惱時，有些念佛人的典範常能發生 安定鼓勵的作用。這些念佛人往往是近在周圍，很平凡的念佛人， 但是卻有不平凡的情操，他們很多行為往往是達官顯貴、名人學 者也望塵莫及的。這些人當中有一位，就是我的房東太太，大家 稱她「林師姐」，我也就這麼稱呼她。 信賴阿彌陀佛就成辦 當年，我會由高雄搬到台中租房子，主要是想恭聽李炳南老 居士講經，當時李老師已經九十多歲了。因為我在醫院中工作， 深深感觸到人生變化太無常，佛法又難得聽聞，實在應該把握善 知識在世間教化的時光，把握年輕時努力學習。為了要聽經，所 以我決定無論如何要搬到台中來，於是拜託台中的同學－陳醫師 代替找房子，陳醫師就幫我找到了這位蓮友－林師姐的房子。在 搬進去之前我並沒有去看過房子，林師姐也沒有先審核我這位房 客，一切都只憑著彼此都是念阿彌陀佛，都是吃素學佛的蓮友， 信賴阿彌陀佛就成辦了。 母老、子幼，一肩扛 陳醫師只是大略告訴我，林師姐的先生是位訓導主任，但是 英年早逝，是在車禍中去世的。林師姐就靠著賣素食飯糰維持家 計，向上要照顧高齡七、八十歲的婆婆，向下要照顧四個孩子， 最小的孩子在她先生去世時還抱在懷中。陳醫師說林師姐平時很 熱心助人，我剛聽到時心裡想，她真是個堅強難得的人。 觀音菩薩近在鄰 我到台中在腫瘤科工作，因為醫師少、病人多，所以常常忙 得連續好幾天值班，飲食起居都不能正常。林師姐和鄰居幾位蓮 友－莊師姐（附註）、李師姐，知道我的生活狀況，都經常做我 的觀世音菩薩，她們自動默默地照顧我。比如我連續值班又餓了 好幾餐，下班時已經疲憊不堪，外面的素食店又已打烊，睏倦得 懶於自己煮菜時，竟然一上樓就看到一盤炒得鮮綠的青菜、還帶 著熱氣，放在我的房門口，不然就是一鍋燉補藥的豆包湯，真不 知道是那一位師姐的傑作，真是慈悲又體貼到了極點！她們是算 好了我會回來的日子和時間，特地送來的。當我充滿感激甚至含 著眼淚吃完時，也不知道盤子該送還給那一位菩薩，只有洗好放 在原處，她們送的人竟又會自動收回，改天又煮新的菜送給我。 我因為沒有什麼財產物品，房間裡只供著佛像和一些書本，生平 也懶得帶鑰匙，所以房門也都不必上鎖，當我告訴她們我房門一 向不上鎖，妳們可以自由出入以後，結果我下班時竟然發生一種 事！我們常聽說有人外出時，家中的東西被偷走了，而我卻恰恰 相反！我原本一個空空的小冰箱，當我不在的時候，竟被放滿了 青菜和食物！我只有合掌念佛，不知道該向誰說謝謝，這真是極 樂世界的慈悲和溫暖！我了解她們是為了讓我能有力氣多照顧病 人，這些師姐們的慈悲，不但是照顧我，也遍及住在附近中國醫 藥學院的學生們。 〈附註：此文校稿中，正逢其中一位莊師姐往生， 願以此感恩，迴向莊師姐（莊梅菩薩）， 仗佛慈力、往生西方，乘願再來、廣度眾生。〉 撒嬌的勇者－ Honey－你安心跟阿彌陀佛去，一切都給我承擔！ 林師姐的四樓設了一個佛堂，免費提供給我們中國醫藥學院 「醫王學社」作共修的佛堂。 有一次難得有個機會，和幾位師姐坐下談談，才知道我們林 師姐不平凡的遭遇和舉動。幾位師姐們笑著告訴我說：「你們林 師姐啊！過去是個很軟弱的女孩子，她先生在世的時候，凡事都 是依賴先生，他們夫妻感情非常好，林師姐很撒嬌，眾人面前也 都用英文稱他的先生叫做—Honey（甜蜜、甜心），我們中國 社會比較保守，有些人常常聽她 Honey長、Honey短，都說她 太過撒嬌太肉麻，那裡知道你們林師姐是出乎人意料之外地堅 強，而且念佛的信心也是出人意外地堅定。」聽起來大概是以前 她先生在世的時候，她還不是很認真學佛，但是聽過念佛法門和 臨終助念。有一位李師姐描述說，林師姐的先生出車禍的那一天， 她們大家接到消息就陪她一起趕到現場去。林先生是當場死亡 的，倒在一片血泊當中，旁觀者看了尚且辛酸難過，何況是林師 姐呢？但是沒有想到她一去，只在她先生遺體旁邊，很懇切地說 了一句話，她說：「Honey！你趕快念佛！跟隨阿彌陀佛去西 方！一切都給我承擔，媽媽和孩子我都會照顧，你安心去，一切 都給我！」說完她就盤起腿來，很安定地坐在現場馬路上念佛， 聲聲都很懇切！ 晴天霹靂中的鎮定 血肉模糊裡的真愛 她們大家都去助念，但是誰都沒想到，林師姐這樣鎮定，這 樣深深地信任阿彌陀佛、救度眾生的大慈大悲，這種真正的深信， 使她沒有被境界打倒，沒有被私情動亂，完全只是為了讓先生安 心跟隨阿彌陀佛去極樂世界。李師姐又說，警察先生來調查處理 的時候，沒有看到半個呼天喊地的人，只看到大家都在念佛，就 奇怪地問說：「妳們到底誰是他的家屬？」，林師姐還是堅定地 念佛。李師姐事後就問她說：「林師姐啊！妳怎麼臨時能夠有那 麼鎮定的台詞呢？就是平時準備好的，臨時看到那一種場面，也 說不出來啊！」是啊！我們設身處地為她想想－這樣的晴天霹靂！ 這樣的生死大事！這樣的血肉模糊！通常免不了要全身發抖，哭 天喊地；少不了要埋怨、罵佛沒保佑，埋怨好人早死；也通常免 不了為自己悲哀－哭叫著說：「你死了，放我一個人，承擔這個 家，你叫我怎麼辦？」。我看過醫院中許多生離死別的場面，所 以當聽到林師姐這一件真人真事時，格外地感動，也格外地感覺 其中的不平凡和佛力救度的不可思議。假如人間有值得歌頌的真 愛情，我覺得這就是了！ 世俗所謂愛情—愛自己吧？（虛情假意） 常常會看到很多年輕時大唱愛情的夫妻，一到對方病倒就把 他（她）拋棄，更不必說到死後。假如沒有把病倒的對方拋棄， 也大多會考慮到－對方生這種病是不是會傳染給自己呢？在醫 院裡，很多配偶和家屬都會私下偷偷地來問我這個問題，使我對 所謂的「愛情」實在是非常地搖頭，深深覺得人大多只會愛自己 吧！假如人一死又是出血而死的話，一下子就氣味難聞，很難得 看到有一位家屬可以耐得住，在旁邊安靜地為亡者念佛八小時， 總是趕緊送冷凍庫，而且一切委託殯儀館，連為亡者更衣入殮的 事都不敢自己做，也懶得自己做。我常感覺人的一口氣斷了，就 馬上變成可怕的屍體，幾乎比死去的動物還談不上價值。動物的 屍體，人們還說它有營養，肯秤重量用錢去買來，死人再有營養 也沒人敢要。 真正的 Honey—（甜蜜的甘露） 一切深情流入彌陀大願海 作生死關頭的大提攜 人是有感情的，相處久的人離開了，總是會悲傷的，但是仔 細聽聽悲傷的內容，大多是為了自己悲傷，很少是為了對方著想。 像林師姐那種感人肺腑的臨別諾言，就是完全替對方著想的真愛 情、真慈悲。也只有真正相信佛說「世間無常」的人，才能夠在 逆境忽然間發生的時候，馬上就這樣以智慧來處理。雖然以往林 師姐的表現，讓人看不出來她對佛法的深信，但是她心中真是相 信六道輪迴都是苦的，只有往生西方極樂世界才是究竟安樂和解 脫，所以她毫不遲疑地對先生說：「Honey，你趕快念佛，跟 隨阿彌陀佛去西方！」她完全沒有用愚癡的心為自己做一些無用 的哭訴，而以一句大智慧、大慈悲的話，代替了悲哀的哭泣。她 最後一聲：Honey的稱呼，正是他們夫妻一生感情的全部流露， 而最難得的是，一切深厚的感情都完全流入阿彌陀佛大願海中， 變成生死大海中最大的幫助和提攜！我想，這才是真正的 Honey －真正甜蜜的甘露。（甘露－不死藥） 承擔一切，讓他無罣擬 林師姐她了解先生的罣礙，必然是在高堂老母和四個孩子， 所以她一切都承擔下來，要讓先生安心地先去極樂世界等她們， 不要因為罣礙而墮落。她那一句－「一切都給我」的承擔－是多 麼有魄力！有過夫妻之情的人都知道，這是非常難以放下割捨的， 活著來承擔死別的痛苦和一切生活的重擔，幾乎要比先死更難 過。所以連－林覺民先生那樣的英雄豪傑，在他的與妻訣別書當 中也無奈地表露了，為了救國救民，不得已要犧牲先走一步，而 把生離死別的痛苦留給妻子的心酸，他為了國家人民不得已割捨 私情的悲懷，真是令人淚下。而林師姐就是活著承擔了這難過的 一切。您知道往後的日子她是如何實現這一句「一切都給我」的 諾言嗎？ 夜半起來，實踐諾言 每天早上大約三點多，就可以聽見他們一家起床活動的聲 音。她的婆婆是起床念佛、作早課，她是起床煮糯米飯，準備飯 糰的佐料，一大木筒的飯和器具，用一個滑輪和吊籃由四樓的樓 梯間傳到一樓，孩子們睡眼惺忪，天沒有亮就幫她搬東西下樓， 她用一輛推車推著出去，在路旁站一個早上－足足七、八個小時， 在那裡捏著飯糰、賣飯糰，她帶著收音機去恭聽明倫、蓮社的廣 播節目，一面聽佛法，一面也帶著她準備結緣的念珠、錄音帶， 去送給有緣的人。她天天笑嘻嘻地隨緣勸人念佛，一直到飯糰賣 完了才回家，大多已經過中午了。回家除了照顧婆婆和小孩，她 也誦經念佛，每當共修的淨業精舍有念佛的日子，她和幾位師姐 通常都會自動發心先去打掃道場，其中一位莊師姐總是老實忠 厚、謙虛地說：「我什麼都不會，努力一點去掃廁所也好。」其 實她們都是很好的菩薩。 交給阿彌陀佛－不必哭泣 學習阿彌陀佛的慈悲 在世間人的眼光，一個先生早逝的年輕婦人是何其不幸，但 是她深深相信阿彌陀佛的大悲大願，必然已經救度了她的先生， 也必然會照顧她們一家，未來也必然會接引她往生西方。確實她 的先生經過了大家助念－念阿彌陀佛，他本來痛苦的面容，就轉 變成有瑞相的笑容，所以她既不必為先生哀嚎，也不必為自己哭 泣，一切都交給了阿彌陀佛，一切都朝著學習阿彌陀佛的慈悲邁 進！她總是熱心又開朗，充實地生活著，她堅決地相信，他們都 會在極樂世界永遠相聚，一起修學菩薩道。 善財童子五十三參 －我何其幸福，處處都遇到菩薩！ 每當有人需要臨終助念，她和幾位師姐都是義不容辭地，從 來沒有說過一句「太累」這樣的話。我的病人中有人在北港需要 助念她也肯去。還有已經去世的病人甚至被送入冷凍庫，連他們 自己家屬都不敢去看的，她也肯去幫忙念佛。每當講經的日子， 她們都認真去聽聞佛法，而且很老實地在日常生活中付諸實行。 華嚴經裡講到，善財童子五十三參，參訪各地方各行業的善知識， 向各行業的菩薩學習，我看到周圍這些看起來像平凡，而真實慈 悲的蓮友，深深地感觸著，這就是值得我學習效法的菩薩，在阿 彌陀佛的引導下，我何其幸福，處處都遇到菩薩。 寒風中，送溫暖的飯糰 有一段時間，教授要我每星期六到長庚醫院去參加放射腫瘤 科的研討會，所以我必需要搭早上台中開的第一班車，才能夠趕 上在林口長庚醫院的上班時間。天還沒亮、清早的路上幾乎沒有 計程車，所以要早上四、五點就出門，以免在完全沒有計程車的 狀況下，必須用跑步，而來不及跑到火車站。冬天的早晨四、五 點，整個大地還暗沈沈的，那麼寒冷的日子一大早就出去，我也 得抖擻抖擻、振作精神大聲念佛，鼓勵自己。走出巷口，看見林 師姐正站在寒風中捏著飯糰，沈睡的馬路上，她是唯一的清醒者， 冷颼颼的氣息中，只有她的攤子冒著一些暖意，她給我兩個溫熱 的飯糰，足夠使我兩餐不必為了找素食而奔波，她又給我一句帶 著親切笑容的「阿彌陀佛」，我的手裡握著飯糰取暖，心裡想這 就是她「一切都給我」那句諾言的實踐，而且是每天每天的實踐！ 她不但真正愛護她的先生，為先生求生西方極樂淨土，而願意自 己承擔一切人世的辛苦，她也愛護每一個有緣相遇的人。 佛法起用－助念後，現瑞相 根據助念的蓮友們說，她的先生在大家為他念佛以後，原本 車禍受傷、受驚嚇的面孔都轉變了，轉變得很好、很莊嚴而且有 瑞相。想到她當時面對著淒慘的場面，能夠處變不驚、逆來順受 當下承擔，而且過去所聽聞的佛法立刻就能起用，這真是很不容 易啊！ 逆境中的慚愧自省 再反省我自己，雖然很幸運聽到寶貴的佛法，但是遇到種種 境界的變化，往往還是老思想、老毛病起作用，而不是佛法起作 用，總是凡夫的感情起波動，而不是立刻用智慧去觀照，來保持 內心安定不動不亂，這比起她「林師姐」能夠在突然發生的生死 慘變中，立刻依照佛法來行事，安定不亂而且智慧起用，實在是 差太遠太遠，太慚愧了。 永恆的暖飯糰 每當我遇到人事反覆的逆境，生起煩惱時，常常會不禁想起， 在寒風中屹立的這位菩薩－堅強又慈悲的菩薩！在寒冷昏暗的早 晨，遇見這樣一位菩薩，真是令人從雙手裡，到肚子裡、到心裡， 都感覺到溫暖，而充滿再面向光明的勇氣！ 大浪變搖籃－ 觀音奇感 沮喪變信心 每當我遇到困難的境界，內心感到沮喪的時候，一想起這一 件事，就會使我又信心百倍地念佛。這件事是我的好朋友－阿清 菩薩告訴我的。阿清菩薩有一個朋友，她先生是海洋學院畢業的， 有一年在快過年的時候，和幾位海洋學院的同學，因為有專業駕 駛船的技術，就一起應徵去拍影片做駕駛船的角色。在拍片之前 需要先去試船，那天他們就照計劃駕駛一艘他們不曾駕駛的船， 由高雄港出發要去佳里港，阿清菩薩平日常常勸他們出海要記得 念觀世音菩薩，他們到底聽進去沒有，平常也看不出來。 翻船落海，驚濤駭浪 同伴相繼，被海吞沒 那天他們開始出海去試船，在海中遇到寒流，海上風浪很大， 他們對那艘船的性能也不太熟，可能船也不太好。忽然間，那艘 船翻了過去，在寒流中大家跌落海，一片驚慌害怕、恐懼，雖然 一起去的幾位朋友都是專業的技術人員，也有一些救生設備，但 是在寒冷的風浪中，四面都沒有救援，真是驚濤駭浪，大海茫茫！ 那幾位朋友，一個一個都擋不住，一個一個相繼失去生命，消失 在大海中。 他眼睜睜地看著朋友先後都被大海吞沒，心中的痛苦和恐怖 真是沒辦法形容，不但天氣很冷、風浪大，而且天色愈來愈暗， 他想起他的太太正在等他要回去吃晚飯，但是竟然自己落難在海 中，大家都不知道來救援，真是悲慘！ 念彼觀音力，波浪不能沒 在這黑暗、恐怖的時刻，他忽然間想到阿清菩薩平時勸他念 「觀世音菩薩」的話，以前感覺用不上沒放在心裡，而在那種無 依無靠的大海中，他就拚著命一直念「大慈大悲救苦救難觀世音 菩薩、觀世音菩薩、觀世音菩薩、觀世音菩薩......」他自己也不 知道念了多久，後來有一艘漁船把他救起來，送到醫院，他才知 道他已經在海上飄流了十四小時了。他是那次海難中，唯一的生 還者，證實了法華經所說的：「念彼觀音力，波浪不能沒！」 不可思議的漁船救援 話又說到那艘漁船為什麼會去救他呢？這真是念觀世音菩 薩不可思議的感應。那位救他的漁夫，本來那天是不要出海的， 因為寒流來、風浪大，所有的漁民可以說全都休息，沒有人出海。 但是那天很奇怪，這位漁夫他們家拜佛的香爐忽然間「發爐」， 也就是香爐中冒火，漁夫的太太也不知道是怎麼回事，就一直趕 他先生要出海去，他先生就很不歡喜地說：「今天寒流來，根本 沒人出海，為什麼一定要叫我出海呢？妳平常也不是那麼愛錢的 人，今天是怎麼搞的？」那位漁夫後來是和太太吵起來生氣、賭 氣才出海去的。一出海去看到那個人在海中，他本來以為是一條 魚，把船開過去一看，才知道是個落難的人，把他救起來送去佳 里的醫院。 醫生檢查他除了眼睛很紅，紅得像紅蘿蔔以外，也沒有什麼 不正常，他也沒感覺有什麼不舒服。我們想想十四個小時泡在濤 濤大浪中，又眼睜睜地看著朋友一個一個死去，沒有糧食也沒有 喝水，海浪又那麼冷，又沒有救援，天又那麼黑，竟然能夠活著 回來，是多麼奇怪，醫師也覺得很不可思議。因為一般人到海水 浴場去泡半天就要脫皮了，他自己深深感覺到是念觀世音菩薩不 可思議的感應，特別跑回來告訴阿清，反過來鼓勵阿清。 反問自己，振作精神 每當我遭遇了困境，就問自己說： 「你的情況有寒冬落海、四面無人那麼糟糕嗎？」 「有漂流巨浪、絕糧絕水，那麼悲慘嗎？」 沒有啊！那位朋友從來沒有念過觀世音菩薩，生平才第一次 發心稱念就能夠漂流那麼久，又毫髮無傷也不覺得痛苦，甚至也 不覺得那麼久，他在那麼悲慘的情況下，一心虔誠，佛力都能夠 加被，使他身心都安然，還安排人去救他。你又沒有那麼慘，難 道這樣偉大的佛力不能加被你身心安然嗎？ 我反問自己： 「難道妳學佛這麼久，信力反而不如他嗎？」 「難道妳和佛菩薩的感應道交反而不如他嗎？」 「千江有水千江月啊！難道菩薩不常在你的左右？」 「難道佛的力量不能充滿你的身心嗎？」 這樣一想一提起，就又信心百倍，歡歡喜喜念佛了。所謂困 難的境界，當你不去怕它，不去在意它，它也就不存在、消失了。 我們的困難比起這位朋友，其實都沒那麼嚴重的，只是我們念佛 不像他跌落大海中那樣一心虔誠罷了！ 散亂變專注 －石頭狗 狗為什麼要追一塊沒用的石頭？ 我們先來問一句話，如果現在有人從你的旁邊走過去，你會 不會抬頭去看他？你的眼睛為什麼不由自主地會隨著他去呢？ 你為什麼不要專心做你原來的工作呢？我們時常都藉口說－「因 為別人對我們怎麼樣，所以才會害我們如何如何......」比如說， 別人都給我們壞臉色看，別人罵我們，別人說我們的壞話、陷害 我們，才會害得我們心情不好......等等。我們的上廣下欽老和尚有 一句話叫作「石頭狗」，什麼叫做「石頭狗」呢？就是說，如果 人拿個石頭向狗丟過去，這隻狗就莫名其妙地開始去追那塊石 頭，追了老半天，原來是