中国古代文学1第二章建安、曹魏与西晋文学

null第二章 建安、曹魏与西晋文学 第二章 建安、曹魏与西晋文学 null这近一百年间，前有三国纷争，后有八王之乱，最后西晋灭亡，政权南迁。与汉代大一统的文化背景不同，这一时期处于由统一到分裂的动荡期和过渡期，中央集权统治衰落代之以家族政治的兴起，文学的发展反而获得新的生命和更为自由的空间；与东晋以后的情形相比，这一时期的政治中心仍在中原地区，文化的中心亦如此，故文学虽然走上追求华美的一路，但仍不失中原文化的深厚底蕴，刚健淳厚的内在之美，再出之以绮靡的辞采，较东晋和南朝文风诗风绝不相类。 null 一、建安及魏初文学 1、建安文学与建安风骨 建安是汉献帝的年号（196一220），共25年。文学史上的“建安”实际上包括汉末到魏初的一段时期（到曹植死为止），代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 作家为三曹、七子和蔡琰。这一时期文学的基本特点是：真实地反映现实的动乱和人民的苦难，抒发建功立业的理想和积极进取的精神，同时也流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨的情感，在艺术精神上继承汉乐府的现实主义传统，形式上亦带有鲜明的民歌风调。作品内容充实，意境宏大，笔调朗畅，具有鲜明的时代特征和个性特征，形成了雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格，文学史上称之为“建安风骨”或“汉魏风骨”。null 2、建安风骨形成的因素 （1）时代因素：天下纷乱，生灵涂炭（灾难）；群雄角逐，各骋才智（舞台）。 （2）思想因素：儒学定于一尊的地位趋于动摇，道家和刑名之学兴起。 （3）文人因素：生命意识，悯时情怀，理想张扬，个性风发 （4）文学因素：汉乐府的健朗风格，文人五言诗（《古诗十九首》）的幽怨情调。null 3、建安作家及其生卒年代 三曹：曹操（155—220）、曹丕（187—226）、 曹植（192—232） 七子：孔融（153—208）、陈琳（？—217）、王粲（177—217）、徐干（170—217）、阮瑀（？—212）、应瑒（？—217）、刘桢（？—217） 蔡琰（生卒不详，其父生卒年为132—192，琰当大致与曹操同时代） 按，十一人中曹操等九人皆逝于汉末，入魏作家仅为曹丕、曹植兄弟二人。曹植在建安作家中最后离世，逝于魏明帝太和六年（232）。故通常所讲的建安文学当指建安元年（196）到太和六年（232）的文学，凡三十六年。 null 4、三曹（曹操、曹丕、曹植） （1）曹操：字孟德，沛国谯（安徽亳州）人，有《魏武帝集》。其诗的内容主要包括：一是“诗史”性叙事诗（《蒿时行》P234、《苦寒行》P235），二是政治抒怀诗（《短歌行》237、《步出夏门行》“神龟虽寿”P238），三是写景诗（《步出夏门行》“东临碣石”P238），四是游仙诗（《秋胡行》）。创作上的主要特点表现在：其诗，古直悲凉，气韵沉雄；其文，清峻通脱，自开风气。曹操在文学上的突出成就有三：首先，其四言诗“于三百篇外自开奇响”（沈德潜），五言诗“借旧乐写时事”，堪称“汉末实录”（钟惺），继承并发展了《诗经》和汉乐府的诗歌传统；其次，散文创作方面，鲁迅称之为“改造文章的祖师”。总之，曹操是建安诗风和文风的开创者，在文学史上有着不朽的地位。 null 《让县自明本志令》“勤勤恳恳叙心腹”（节选） “故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf ，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望，然不能得如意。……身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当称帝，几人称王。……然欲孤便尔委捐所典众兵，以还执事，归就武平侯国，实不可也。何者？既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。 null（2）曹丕：操次子，字子桓，有《魏文帝集》。他在文学史最有价值的地方在于：他的《燕歌行》（P257）为我国诗歌史上现存最早的完整而又成熟的七言诗，此为一；他的《典论·论文》为我国文学史上第一篇文学理论专论，提出了“诗赋欲丽”、“文以气为主”、“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”等重要观点，此为二；此外，他的诗文开婉约纤丽一路，兼有情美、景美、辞美、韵美的艺术特点，除《燕歌行》外，诗如《杂诗》P258、文如《与吴质书》（史P162）、《又与吴质书》（P162）皆为值得一读的佳什。 null（3）曹植：操第三子，丕同母弟，字子建，有《曹子建集》（《陈思王集》）。曹植的创作以公元220年曹操去世、曹丕称帝为界公为前后两个时期。前期多抒写建功立业的人生理想、战乱萧条的社会现实以及游荡宴乐的公子生活，洋溢青春气息，体现济世精神，代表作有《白马篇》P267、《送应氏》P260、《名都篇》P270等；后期诗文以抒写身世之感为主，自伤不遇，复痛心于亲友离散的遭遇，艺术上多深于寄托，语悲而调爽，代表作有《赠白马王彪》P263、《野田黄雀行》P273、《七哀》P260、《美女篇》P270、《吁嗟篇》P272、《洛神赋》P189、《求自试表》、《求通亲亲表》等。 null 曹植诗歌的艺术特点： 1、状貌生动，有声有势；2、清峻雄奇，风骨自见；3、善用比兴，抒情性强；4、沉郁顿挫，韵律谐美；5、工于起调，且多警句。他创造了一种雅与怨、文与质、风与骨、刚与柔完美统一的诗歌美。钟嵘《诗品》评其诗曰：“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质。”并由此誉之为“建安之杰”。 null 5、建安七子 （1）七子创作简说：王粲诗、赋兼善，成就最高，称“七子之冠冕”（刘勰）；孔融亦诗亦文，主要成就在文；陈琳、阮瑀以章表书记著称；刘桢诗名甚高；徐干以赋弛名；应瑒诗名最小，作品不多，且无甚特色。 null （2）七子诗文的主要内容： 其一，反映社会动乱和人民的苦难，如王粲《七哀诗》、阮瑀《驾出北郭门行》、陈琳《饮马长城窟行》等； 其二，抒写人生感慨和夫妇、朋友间思念之情，如王粲《登楼赋》、刘桢《赠从弟》、《赠徐干》、徐干《答刘桢》、《室思》、应瑒《别诗》等。 null （3）七子的艺术风格：综合曹丕《典论·论文》、《又与吴质书》和钟嵘《诗品》可知七子的诗风、文风各具个性。孔融“体气高妙”，“杂以嘲戏”；陈琳“章表殊健，微为繁富”；阮瑀“书记翩翩”；王粲“发愀怆之词”，“文秀而质羸”；徐干“辞义典雅”，“时有齐气”，如“以莛扣钟，亦能闲雅”；应瑒“和而不壮”；刘桢“壮而不密”，但有“直骨凌霜，高风跨俗”的气概。概言之，基本可分刚健和柔弱两路，孔融、陈琳、阮瑀、刘桢之作多具阳刚之美，王粲、徐干、应瑒之作更带阴柔之美，但总的风格还是慷慨悲凉的，能体现建安风骨的本质特征。 null 6、女诗人蔡琰 （1）蔡琰的人生遭迹 （2）蔡琰的作品及其真伪问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 （3）《悲愤诗》（P252） 自传体—诗史价值— 场面描写—心理倾诉 文姬归汉图（局部）null 二、正始之音与正始文学 1、正始年间的时代特点： 正始为魏齐王曹芳的年号（240—249）。公元239年，魏明帝曹叡死，太子曹芳即位，年八岁，曹爽、司马懿掌文武大权，从此曹魏政权与司马氏集团开始了尖锐的斗争。司马懿先称病以麻痹曹爽等人，248年趁曹芳、曹爽祭扫明帝墓之机发动朝廷政变，曹爽与何晏、丁谧等人皆被杀。曹魏与司马氏之间你死我活的明争暗斗，使当时的文人对时局深以为忧，同时对自己的生命也极为担心，多有如履薄冰之感。 null 2、正始之音： 正始时出现了玄谈领袖何晏、王弼，另有名士裴徽、荀粲、傅嘏、夏侯玄、钟会以及“竹林七贤”等。何晏、王弼祖述老庄，为无为、无名之论，主张“天地万物以无为本”，掀起玄谈之风，世称“正始之音”。正始玄学经历了从何、王以自然为本、名教为末（调和）到阮籍、嵇康主张“越名教而任自然”（对立）的发展变化，其主流是崇尚老庄之学，反对标榜名教而实际追求名利甚至谋求篡权（司马氏）的丑恶行经。 null 3、竹林七贤： 《世说新语·任诞》：“陈留（河南开封）阮籍、谯国（安徽宿县）嵇康、河内（河南武陟）山涛，三人年皆相比，康年亚之。预此契者，沛国（安徽宿县）刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪（山东临沂）王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤。”按，另见载于《三国志·嵇康传》裴注引《魏氏春秋》、《晋书·嵇康传》。 竹林七贤图(局部)null 4、阮籍的创作： 阮籍为阮瑀之子，字嗣宗，曾任步兵校尉，有《阮步兵集》，诗以《咏怀诗》八十二首、文以《大人先生传》为代表作。其作品内容大致有三类：（一）表现诗人“身在乱朝，常恐罹谤”的孤寂和苦闷，如“夜中不能寐”P274、“嘉树下成蹊”P275、“独坐空堂上”P276、“一日复一夕”P278等；（二）讽谕时政之作，如“湛湛长江长”P275、“驾言发魏都”P277等，（三）揭露和讽刺礼法之士的虚伪，如“洪生资制度”P278、《大人先生传》等。 其中，忧生之嗟是其诗歌的主调。null 阮籍的反礼法思想 “阮公邻家妇，有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒，阮醉，便眠其妇侧。夫始殊疑之，伺察，终无他意。”（《世说新语·任诞》） “阮籍遭母丧，在晋文王坐，进酒肉。司隶何曾亦在坐，曰：‘明公方以孝治天下，而阮籍以重丧，显于公坐饮酒食肉，宜流之海外，以正风教。’文王曰：‘嗣宗毁顿如此，君不能共忧之，何谓？且有疾而饮酒食肉，固丧礼也。’籍饮啖不辍，神色自若。”（同上） “阮籍当葬母，蒸一肥豚，饮酒二斗，然后临诀，直言：‘穷矣！’都得一号，因吐血，废顿良久。”（同上） null “阮籍嫂尝还家，籍见与别。或笑之，籍曰：‘礼岂为我辈设也！”（同上） “阮步兵丧母，裴令公往吊之。阮方醉，散发坐床，箕踞不哭。裴至，下席于地，哭吊唁毕便去。或问曰：‘凡吊，主人哭，客乃为礼。阮既不哭，君何为哭？‘裴曰：阮方外之人，故不崇礼制。我辈俗中人，故以仪轨自居。’时人叹为两得其中。（同上） “晋文王功德盛大，坐席严敬，拟于王者。唯阮籍在坐，箕踞啸歌，酣放自若”（《世说新语·简傲》） null “籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。”（《晋书·阮籍传》） “绿树重阴盖四邻，青苔日厚自无尘。科头箕踞长松下，白眼看他世上人。”（《王维全集》卷十四《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》） null 阮籍诗歌的艺术特点及成就： 其一，玄思与诗情的完美统一，既创造了哲学境界的诗化，又创造了诗歌境界的哲理化（阮是富有诗人情怀的哲学家，同时又是具有哲人气质的诗人）；其二，比兴象征和化典为喻是其诗的主要表现手法；其三，风格隐约含蓄，形成了“厥旨渊放，归趣难求”的独特的艺术个性；其四，专力于五言诗创作，而开始完全不模仿乐府诗，把五言诗推上了“地位更是稳固，艺术更是成熟”（刘大杰）的“文人化”的发展阶段，被誉之为“东汉建安以来第一个用全力作五言的大诗人”（刘大杰）；其五，创抒情咏怀的组诗体例，由此形成“宏大的艺术世界和很有张力的艺术结构”（钱志熙），对唐代陈子昂的《感遇》（三十八首）、李白的《古风》（五十九首）产生了深刻的影响。 null 钟嵘《诗品》评阮诗： “其源出于《小雅》，无雕虫之功，而《咏怀》之作，可以陶性灵，发幽思。言在耳目之内，情寄八方之表，洋洋乎会于风雅，使人忘其鄙近，自致远大。颇多感慨之词，厥旨渊放，归趣难求。颜延年注解，怯言其志。” null 阮籍亦擅长于文。其文或语重意奇，词尚华采（如《清思赋》等），或属意寄慨，出以机锋（如《大人先生传》），或以气骋词，条达晓畅（如《达庄论》），或藻饰繁富，篇章壮丽（如《乐论》）。总的特点则以“才藻艳逸”、“风流调达”为其个性。他处于骈体文急遽成熟的时期，长于作骈偶之文，对散文的骈体化和骈体文的最后定型起了的重要作用。 null 《大人先生传》（节选） 按，“大人先生”指“与造物同体，天地并生，逍遥浮世，与道俱成”之士。此文以“越名教而任自然”为其思想基础。 “且汝独不见乎虱之年乎裈kūn中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也。行不敢离缝隙，动不敢出裈裆，自以为得绳墨也。饥则吃人，自以为无穷食也。然炎邱之流，焦邑灭都，群虱死于裈中而不能出。汝君子处于区内，亦何异夫虱之处裈中乎？null 5、嵇康的创作： 嵇康，字叔夜，谯国銍zhì（安徽宿县）人，官中散大夫，世称嵇中散，有《嵇中散集》。他的创作主要以文章著称，有《琴赋》、《与山巨源绝交书》（P413）、《养生论》（文学史P166）、《答难养生论》、《声无哀乐论》、《管蔡论》（P423）、《太师箴》、《家诫》等名作。嵇唐之文气度俊伟，文辞壮丽，语多振绝，尤其以思想新颖取胜，鲁迅称其“往往与古时旧说反对”。在体例上长于辨难之论体文，刘师培谓“论体之能成文者，魏、晋之间，以嵇氏为最”。 null 嵇康之诗，以“清峻”别成一格。“清”即“清远”，是“一种空灵高洁的境界”（钱基博），体现其诗平淡的一面，《赠兄秀才入军》十八首（文学史P46）、《酒会诗》七首中多数皆如此（《酒会诗》之一：“淡淡流水，沦胥相率而逝；泛泛柏舟，载浮载滞。微啸清风，鼓楫容裔；放櫂投竿，优游卒岁。”）；“峻”即“峻切”，是傲视世俗、卓然不群的诗人气质在其创作中的反映，也是“刚肠疾恶，轻肆直言”的性格特征在诗歌中的自然流露。钟嵘曾批评嵇康之诗：“过于峻切，讦直露才，伤渊雅之致。”《幽愤诗》（P282）是此类诗的代表作。 null 6、向秀和刘伶的作品： “竹林七贤”中另如向秀、刘伶亦有文名。向秀的《思旧赋》（文学史P164）是嵇康、吕安被害后作者“经其旧庐”、“追思曩昔游宴之好，感音而叹”的作品，是抒情小赋中的篇什。刘伶的《酒德颂》（文学史P164）状写醉态云：“静听不闻雷霆之声，熟视不见泰山之形，不觉寒暑之切、利欲之感情。俯视万物，扰扰焉如江汉之载浮萍。”是其放浪人生和脱俗情怀的艺术写照。 null 三、西晋初之太康文学 1、太康时代的政治特点 太康（280—289）是晋武帝司马炎年号。司马炎于265年称帝，建立西晋，在位时间共26年。太康初期，晋灭东吴，统一中国。当时的社会有两大特点值得注意：一是天下兴平而趋于享乐（后宫近万人）；二是门阀森严，但已开始不满九品中正制，注意选拔寒微之士（刘毅上疏请废九品中正制，武帝令有司推举清正贤能之士及可任州郡守令之才）。此影响于文学，太康文学的重形式、重模拟之风和左思反对门阀制度的思想都与当时的政治特点不无关系。 null 2、太康文人集团 “二十四友”：“（贾）谧权过人主，至乃锁系黄门侍郎，其为威福如此，负其骄宠，奢侈踰度，室宇崇僭，器服珍丽，歌僮舞女，选取极一时。开閤延宾，海内辐凑，贵游豪戚及浮竞之徒，莫不尽礼事之。或著文章以称美谧，以方贾谊。渤海石崇、欧阳建，荥阳潘岳，吴国陆机、陆云，兰陵缪征，京兆杜斌、挚虞，琅邪诸葛诠，弘农王粹，襄城杜育，南阳邹捷，齐国左思，清河崔基，沛国刘瓌，汝南和郁、周恢，安平索秀，颖川陈聄，太原郭彰，高阳许猛，彭城刘讷，中山刘舆、刘琨，皆傅会于谧，号曰‘二十四友’，其余不得预焉。”（《晋书·贾谧传》） null “三张二陆两潘一左”：“太康中，三张、二陆、两潘、一左，勃尔俱兴，踵武前王，风流未沫，亦文章之中兴也。”（钟嵘《诗品序》）按，此八人包括张载、张协、张亢兄弟，陆机、陆云兄弟，潘岳、潘尼叔侄，以及左思。其中，代表太康诗风文风的是陆机、潘岳，创作成就最高的为左思。此外，“三张”中张协的诗歌成就最高，《诗品》列之为上品；张载则以《剑阁铭》一文名世，文中有“一夫荷戟，万夫趑趄”的名句，李白《蜀道难》“一夫当关，万夫莫开”即点化此句而成。 null 3、陆机的文学创作与文学思想 陆机（261—303）：字士衡，吴郡华亭（上海松江）人，官平原内史，世称“陆平原”，有《陆士衡集》（也叫《陆平原集》）。其诗特点有二：一是词尚华美，体求工稳，但过于繁缛，不免“有伤直致之奇”（钟嵘）；二是多机械模拟前人之作，乐府诗、《古诗十九首》及曹氏父子的作品皆为其模拟的对象（文学史P54），如《拟古诗》十二首即为此类代表。陆诗中较为优秀的作品有《赴洛道中作》二首P295/P55、《猛虎行》P296等。 null 陆机的散文成就较为突出。明代张溥谓：“然冤结乱朝，文悬万载，吊魏武而老奸掩袂，赋豪士而骄王丧魂，辨亡怀宗国之忧，五等陈建侯之利。北海以后，一人而已。”（《汉魏六朝百三家集题辞》）对他的《吊魏武帝文》、《豪士赋》、《辨亡论》、《五等诸侯论》等文给予了极高的评价。谢混则有“陆文如披沙简金，往往见保”（《诗品》引）之说。郭预衡先生在《中国散文史》中对陆机之文亦有充分的肯定。 null 在文学理论方面，陆机有着独特的建树。他的《文赋》在中国古代文学理论史上堪称不朽之作。文章提出“意不称物，文不逮意”的创作矛盾，最早揭示了物——意——文三者之间的关系；文章指出：“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。”最早在文学理论中提出“物感说”的思想；文章描述创作过程的情景说：“其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精骛八极，心游万仞。……”最早对艺术想象的心理特征进行了有益的探索；文章提出“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”的观点，成为写诗作赋乃至文学创作的重要纲领；文章还说：“若夫应感之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止。……”最早涉及艺术灵感的重要问题。此外，对写作技巧、结构艺术、剪裁和修辞等方面皆有很好的论述。总之，《文赋》是我国第一篇全面研究文学创作问题的重要的理论文章。 null 4、潘岳的创作 潘岳，字安仁，荥阳中牟（河南中牟）人，官至给事黄门侍郎，有《潘黄门集》。潘岳为人“性轻躁，趋世利”（《晋书》），仕途却不免坎坷失志，其自谓：“自弱冠涉于知命之年，八徙官而一进阶，再免，一除名，一不拜职，迁者三而已矣。”（《闲居赋序》）最后被赵王司马伦和孙秀所害，并诛其三族。潘岳诗、文、赋兼长，尤以善写哀诔之文著称，史有“哀诔之妙，古今莫比，一时所推”（《晋书》）的说法。《悼亡诗》三首（其一P292）、《哀永逝文》、《马汧督诔》、《秋兴赋》、《闲居赋》、《怀旧赋》等为其诗文代表作。 null 潘岳诗文的艺术特点表现在哀而婉，浅而丽。其一，其作品往往善叙悲哀之情，流露低沉、感伤的情绪，形成以“哀”动人的艺术感染力；其二，“辞藻绝丽”（《晋书》）是其作品的另一特色，谢混谓：“潘诗灿若舒锦，无处不佳。”（《诗品》引）其三，与陆机相比，潘岳诗文用语较浅，不及陆之精美工致，深于刻炼。 null 5、左思及其《咏史》之作 左思，字太冲，临淄（今淄博）人，有《左太冲集》。 “洛阳纸贵”的《三都赋》：“（左思）造《齐都赋》，一年乃成。复欲赋三都，会妹芬入宫，移家京师，乃诣著作郎张载访岷、邛之事，遂构思十年，门庭藩溷皆着笔纸，遇得一句，即便疏之。自以所见不博，求为秘书郎。及赋成，时人未之重。思自以其作不谢班、张，恐以人废言。安定皇甫谧有高誉，思造而示之。谧称善，为其赋序。张载为注《魏都》，刘逵注《吴》、《蜀》，……司空张华见而叹曰：‘班、张之流也。使读之者尽而有余，久而更新。’于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”（《晋书》本传） null 《咏史》八首：第一首咏怀，抒写为国建功和功成身退的抱负，统领以下七首；第二至第八首分咏冯唐（其二）、段干木、鲁仲连（其三）、扬雄（其四）、许由（其五）、荆轲（其六）、主父偃、朱买臣、陈平、司马相如（其七）、苏秦、李斯（其八）等人。内容主要包括三类：一是抒发理想抱负的，如其一P300；二是抨击门阀制度的，如其二P302；三是表现蔑视世族和傲岸不屈个性的，如其五P304。 null 《咏史》的艺术特点在于：（一）咏史以咏怀，将史事、世情、己怀融为一体，内涵丰富，意蕴深厚；（二）借古讽今，语典而怨，思想深刻，抒情性强；（三）胸次浩荡，气概豪迈，形成“左思风力”（《诗品》）。钟嵘左思诗曰：“其源出于公干，文典而怨，颇为精切，得讽谕之致。”清陈祚明谓其诗：“胸次浩荡，洒然流咏，似孟德而加流丽，仿子建而独能简贵。”沈德潜认为：“太冲胸次高旷，而笔力又复雄迈。陶冶汉魏，自制伟词，故是一代伟手，岂潘、陆辈所能比埒？” null 左思的其他作品 左思诗今存十四首，除《咏史》之外，尚有《招隐诗》P307、《娇女诗》P309亦具特色。如“非必丝与竹，山水有清音”两句，状天籁之美，境界清奇幽雅。他的《白发赋》藉人、发对话的寓言体抒发怀才不遇的情感，以构思奇特、深于寄托见长。 null 四、西晋末之永嘉文学 1、永嘉诗风之变 《 诗品序》：“永嘉时，贵黄、老，稍尚虚谈，于时篇什，理过其辞，淡乎寡味。……先是郭景纯用俊上之才，创变其体；刘越石仗清刚之气，赞成厥美。然彼众我寡，未能动俗。”按，永嘉为晋怀帝年号（307—312），时西晋已濒临灭亡。 null 2、郭璞及其《游仙诗》 郭璞，字景纯，河东闻喜（今属山西）人。因借卜筮谏阴王敦谋反被杀，追赠弘农太守，世称“郭弘农”，有《郭弘农集》。郭璞是西晋末年著名的学者，曾注《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》等著，并精通阴阳卜筮之术。他的文学作品以十余首《游仙诗》为代表。这些诗的内容包括蔑视世俗、企慕神仙、抒发忧生之叹、流露避世思想等丰富的情感，总体上可视为讽谕寄怀之作。 null 钟嵘论郭璞之诗：“宪章潘岳，文体相辉，彪炳可玩，始变永嘉平淡之体，故称中兴第一，《翰林》以为诗首。但《游仙》之作，辞多慷慨，乖远玄宗，而云‘奈何虎豹姿’，又云‘戢翼栖榛梗’，乃是坎壈咏怀。非列仙之趣也。” 刘勰论郭璞诗文：“景纯艳逸，足冠中兴。郊赋（《南郊赋》）既穆穆以大观，仙诗（《游仙诗》）亦飘飘而凌云矣。”（《文心雕龙·才略》） 朱自清论郭璞之诗：“《楚辞》的‘引类譬喻’实际上形成了后世‘比’的意念。后世的比体诗可以说有四大类。咏史，游仙，艳情，咏物。咏史之作以古比今，左思是创始的人。……游仙之作以仙比俗，郭璞是创始的人。”（《诗言志辨·比兴·赋比兴通释》） null 3、爱国诗人刘琨的作品 刘琨，字越石，中山魏昌（河北无极县）人，有《刘中山集》。 生平与思想：（1）“枕戈待旦”——“闻鸡起舞”——“著我先鞭”（《晋书》本传）；（2）“远慕老、庄之齐物，近嘉阮生之放旷”（早年）——“然后知聃、周之为虚诞，嗣宗之为妄作也”（国遭逆乱时） 作品：（1）诗仅存《扶风歌》、《答卢谌》、《重赠卢谌》三首，文仅《答卢谌书》一篇；（2）作品洋溢为国效忠的热情和英雄末路的悲慨，风格刚健清新，慷慨激昂。钟嵘评曰“善为凄戾之词，自有清拨之气”，刘勰谓之“壮而多风”，刘熙载以为“左太冲壮而不悲，王仲宣、潘安仁悲而不壮。兼悲壮者，其惟刘越石乎！”。 null 五、西晋其他作家 傅玄（217—278）：以创作乐府诗为主，内容多写儿女之情和妇女的痛苦。 皇甫谧（215—282）：有《高士传》。 李密（224—287）：《陈情表》为其代表作。 陈寿（233—297）：著有《三国志》。 张华（232—300）：学识渊博，有《博物志》。其诗以辞藻华艳著称，人谓“儿女情多，风云气少”。《情诗 五首》、《轻薄篇》为其诗代表作。 鲁褒（生卒不详）：他的《钱神论》是一篇讽刺佳作。 左芬（？—300）：左思之妹，晋武帝时入宫，为贵嫔，善诗赋，《离思赋》为抒情小赋代表作。 挚虞（？—312？）：编《文章流别集》，撰《文章流别志论》（佚），主张文以情志为本。 null《陈情表》节选 以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘，悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。……但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能语废远。臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。 null 《钱神论》节选 钱之为体，有乾坤之象，内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川。……故为长久，为世神宝。亲之如兄，字曰“孔方”。失之则贫弱，得之则富昌。无翼而飞，无足而走。解严毅之颜，开难发之口。钱多则处前，钱少则居后；处前者为君长，在后者为臣仆。……由此论之，谓之神物。无德而尊，无势而热。排金门，入紫闼。危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀。……谚曰：“钱无耳可使鬼。”凡今之人，惟钱而已。故曰军无财，士不来；军无赏，士无往。仕无中人，不如归田。虽有中人，而无家兄，不异无翼而欲飞，无足而欲行。