孟他奴主义 《孟他奴主义简介》 作者：威利斯顿.沃尔克【美】 孟他奴主义是一个直接来源于基督教的运动，二世纪时，大多数教会中，基督将很快复临这个早期的基督徒的盼望逐渐淡漠了。不断受到圣灵感动的那种意识，曾经是使徒时代的教会的特点，到此时也基本上消失。对圣灵的直接在人心里工作的感觉日渐减退，因而开始强调圣灵的作为。 这种圣灵将要降临的思想，加上一种新爆发出的对早期先知预言的热情，同时相信世界末日即将到来构成了孟他奴主义的主要内容。孟他奴主义很大程度上是为反对教会中已存在的世俗化倾向。孟他奴主义因孟他奴而得名。孟他奴生于阿尔巴达，这个地方靠近小亚西亚的佛里吉亚，长期以来以宗教狂热闻名。根据罗姆记载的一段传说，孟他奴未信基督教之前曾经是赛比利女神的祭司。大约在156年，孟他奴宣称他已经成为圣灵的顺服工具，圣灵籍他的口讲话。孟他奴在这种新的启示中宣告基督的应许实现了，圣灵的工作开始了。不久两位女先知柏利西拉和马西弥拉随他一起传道。他们以圣灵的代言人自居，断言世界的末日就要到来，天国的新耶路撒冷将要在佛里吉亚建立，信徒应该到那里去。为准备迎接很快就要到来的圆满结局，必须实行最严格的禁欲苦修，独身、禁食、吃素。这种奋发精进的态度赢得人们的响应，因为他是对教会普遍增长的世俗化的反抗，很多人把这看为孟他奴主义最吸引人的特点。 这种运动不久就具有了相当的规模，小亚西亚的主教们感到了自己的权威受到了威胁，于是在160年之后不久举行了一次或几次宗教会议谴责孟他奴主义，这是已经知道的教会史上最早的宗教。但运动的发展，即使在它的创始人中最后去世的马西弥拉在79年死后，也不容易控制住。170年以后不久传如罗马，此后很多年，罗马教会或多或少受到它的骚扰。大约在200年它赢得迦太基德尔图良的赞许，他主要为其禁欲苦修的思想所吸引。德尔图良成为最著名的孟他奴派。虽然孟他奴主义逐渐被排斥在主流教会之外，但在罗马帝国政府承认基督教之后很长一段时间，它在继续在东方各地传播。在迦太基，德尔图良及其追随者的势力一直继续到奥古斯丁时代。孟他奴主义关于禁欲苦修的要求代表了一种广泛流传的倾向，它所主张的极严格的禁欲主义对后来教会的隐修主义影响很大。 【注】摘自《基督教会史》。 2011年8月6日星期六阅读整理
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