黃州新建小竹楼记

null左忠毅公逸事（红字抄写到书上）左忠毅公逸事（红字抄写到书上）先父曾经说，同乡前辈忠毅公在京畿任学政。一天，刮风下雪特别寒冷，带着几个骑马的随从外出，微服进入一座古庙。到了堂下小屋里见一个书生趴着桌子睡着了，文章/刚成草稿。左公看完了，就脱下貂皮裘衣盖在书生身上，并给他关好门。左公向庙里的和尚了解这个书生，原来就是史可法。等到考试，吏官叫到史可法的名字，左公惊喜地注视着他，他呈上试卷，就当面批点他是第一名。又召他到内室，让他拜见了左夫人，并对夫人说：“我们的几个孩子都平庸无能，将来继承我的志向和事业的只有这个书生了。”null等到左公被送进东厂监狱，史可法早晚守在监狱的大门外边.倒行逆施的阉党防范很严。即使左家的佣人也不能靠近。多日之后，听说左公受了炮烙酷刑，随时可能死掉，史可法拿出五十两银子，哭泣着跟看守商量，看守受感动了。一天，看守让史可法换上破旧衣服，穿上草鞋，背着筐，用手拿着长锹，装做打扫牢房的人，把史可法引进牢房。暗暗地指示左公呆的地方，左公靠着墙坐在地上，脸和额头的灼伤已经溃烂，不能辨认，左边膝盖往下，筋骨全部脱落了。null史可法走上前去跪下，抱着左公膝盖就“呜呜”大哭。左公听出是史可法的声音，可是眼睛睁不开，于是奋力举起胳臂用手指拨开眼眶，目光像炬火一样明亮，恼怒地说：“没用的奴才！这是什么地方？你竟然来到这里！国家的事情，败坏到了这种的地步，我已经没用了，你又自轻自贱、不明大义，天下事谁能支持呢？还不赶快离开，不要等到奸党发现了罗织罪名来陷害你了，我现在就打死你！”于是摸索到地上刑具，做出投打的样子。史可法闭口不敢出声，快步地出来。后来史可法常常流着泪讲述这件事，告诉别人说：“我的老师的肝肺，都是像铁石所铸造出来的一样坚毅。” null崇祯末年，张献忠在蕲春、黄冈、潜山、桐城一带活动。史可法凭借凤庐道台的身份奉檄御敌。每次有警报，动不动就几个月不能上床睡觉，他让士兵轮番休息，可是自己在帐篷外边坐着。挑选了强健的士卒十人，命令二人蹲坐着肩背相靠，过了一更就轮番替换一次。每到寒冷的夜晚站立起来，抖动自己的衣裳，铠甲上的冰霜散落下来，像金属响亮的声音。有人劝他稍微休息一下，他说：“我上怕辜负朝廷，下怕愧对我的老师呀！” null史可法指挥军队，往来于桐城。每次必定亲自到左公府第去，向太公、太母请安，并到厅堂上拜见左夫人。 我本家前辈方涂山，是左公的外甥，他和先父很要好，说左公在监狱里讲的话，是亲耳从史可法那里听到的。《黄花冈七十二烈士事略》序《黄花冈七十二烈士事略》序清朝末年，我们革命党人，经历了种种艰难险阻，凭着坚毅不屈的精神，同残害民众的敌人相搏斗，遭受的挫折不止一次，为革命而死难的事件中之惨烈者，要以辛亥年三月二十九日围攻两广总督衙门这场战役为最了。我们党的精华，全部丧失于这次兵燹，那个损失可以说太大了。然而这次战役，碧血溅宇内，浩气充天地，草木也为此满怀悲痛，风云为此而愀然变色，全国长期受压抑的人心，为此而大大地振奋。由此而激起的怨愤之情，如同怒涛冲腾于涧壑，不可遏止，不到半年武昌的大革命因此而成功了。这次战役的价值，简直能使惊天地，泣鬼神，同武昌革命的战役一样永垂不朽。null但是从民国开始建立，就是事变战乱连续不断，致使黄花冈上烈士的坟墓，还一直掩没在荒烟蔓草之中。直至民国七年，才有墓碑的建立；民国十年，才有烈士事略的编纂。可是这七十二位烈士，又有的有记载却说的不详细，有的仅有姓名而没有事迹，甚至有的连姓名都无法考证了，如同史书上记载的田横的事迹，即使凭司马迂善于传写游侠的手笔，也不能给田横所带领的五百人都写下传记，这就更为可悲痛了呀。null邹海滨先生，把他所编辑的黄花冈烈士事略拿来请我作序。此时我正因北伐的事在桂林统帅军队。环顾国内，敌人的气焰正盛，国家倾危的迹象比过清末年还厉害，可是我在三十年前所主张、倡导的三民主义、五权宪法，也就是诸位先烈所不惜牺牲生命去争取的革命主张，它们仍旧没有得到实行。正因如此，那么我这次行动所担负的责任，更比三十年前加倍重大了。假如全国人民都用诸位先烈一样的牺牲精神去为国家奋斗，协助我承担起这一重大责任，实现我们理想中的真正中华民国，那么这一部开创国家的流血斗争的史书，就可以永垂不朽了。不然，就不能继承并且发扬光大先烈的遗志，而仅能对他们的遗事徒发感慨，这实在是后死之人的耻辱啊。我写这篇序，既是对烈士沉痛悼念，也想用之来勉励读这部书的国人。祭 妹 文祭 妹 文乾隆丁亥年（三十二年，公元1767）的冬，将三妹素文埋葬在上元县的羊山，并且用文章祭奠她说： 唉！你出生在浙江却埋葬在这里，距离我们家乡有七百里之遥，当初即使有最怪异的梦幻想，难道会想道这里是你埋尸骨的地方吗？ 你因一念之差（没有接受高家退婚的请求），固守贞操，遇人不善而被迫离异，致使孤独忧伤、落拓失意。虽说命中所注定的，是上天的安排；但是连累你到了这样的地步，未尝不是我的过错啊。我小的时候师从先生听授经书，你和我比肩而坐在一起，爱听古人重节义的事情；一旦之间长大成人，竟然亲身实践它。唉！假使你不懂得诗书，或许不一定会这样苦守贞操。null我小时候捕捉蟋蟀，你也张开胳膊来到捉蟋蟀的地方和我一同去捉；天冷虫子冻僵了，我们一同来到埋虫子的土坑边凭吊。现在当我为你成殓埋葬你的时候，当日的情形又清楚地浮现在眼前。我九岁时，有一次在书房里休息，你梳着两个小髽髻，穿着细绢的单衫来了，一同温习《缁衣》的第一章。恰好先生开门进来，听见两个孩子读书的童音琅琅，不觉莞尔而笑，啧啧称赞。这是当年七月十五日的事啊，你现在九泉之下，还应清楚地记得吧。我二十岁左右前往广西，你拉住我的衣裳伤心大哭。过了三年，我考中进士，身着朝廷所赐宫锦回家，你从东厢房端着盛食物的托盘出来，一家人瞪着眼睛看着你笑着，记不得当时话头从哪里谈起，大概是说我在京城中了进士，送信的人报信到来的时刻早晚等等。null所有这些琐碎的事情，虽然成为旧事，可是我一天不死，就一天不能忘记啊。往事充塞胸膛，想起就悲伤哽咽，旧事如影子一样清清楚楚，想走近此境，便忽而消失了。我真后悔当时没有把幼年时期景况都详细地记录保存下来。可是你已经不在人世间了，那么，即使时光倒过来流驶，儿时能再回，也没有可以印证当年的了。 null你援义与高家断绝关系回娘家以后，家中老母亲仗着你侍候，家里文墨之事使个眼色你就可办理了。我曾说过女人当中最缺少通晓经书要义和熟悉雅训典故的，你嫂子不是不温柔娴静，可是在这方面是有些欠缺的。所以自从你回来以后，我虽为你伤心，可又确实为自己高兴。我又比你年长四岁，大约按人间都是年长的先死的规律，这样就可以把身后的事托付给你，没有想到你竟会比我先离开人世啊！null前年我病了，你整夜探问，病好点你就高兴，病重些你就忧愁。后来虽然病情稍有好转，仍然还殗殜病榻，没有什么可以消遣解闷的。你来到床前，讲些小说野史中值得高兴值得惊讶的事情，姑且藉以求得一时高兴。唉！今后我要是再病了，到哪里去喊你呢！null你生病的时候，我相信医生说的没有什么妨害的话，就远离家门去扬州凭山吊水。你又担心我为你的病忧愁，阻止家人给我报信。等到病情严重到极点，母亲问你是不是希望阿兄回来，你勉强答应出了一声“是”。我已经在头一天梦见你来向我诀别了，心知不祥，急忙乘快船过了江。果然我在未时到家，可是你在辰时断了气。你四肢还有余温，一只眼睛没有闭上，大约还在忍着死等我啊。唉，痛心啊！早知道要和你永别，那我怎么去远游呢，即使去游历，也还有许多心里话要让你知道，和你一起商量啊。可是现在一切都结束了！除了我死之外，当然不会有见面的日子了。现我又不知道哪天死，可以见到你，况且死后有知觉还是没有知觉，并且能见面不能见面，又终究难以明了。既然如此，那么我将抱憾无涯，天意呀，人事呀，一切就这样结束了吗？null你的诗，我已经付印；你的女儿，我已经代作嫁出；你的生平，我已经作了传记；只是你的墓穴，我还没有筹办好。祖先的坟茔地在杭州，江宽河深，归途艰辛，看样子难于送回去安葬，所以请示母亲，让你先在这里安息，便于到墓前祭扫凭吊。在它旁边埋葬你的女儿阿印。那下边的两个坟，一个是父亲的侍妾朱氏，一个是我的侍妾陶氏。羊山空旷辽阔，南望平野，西眺栖霞。风雨晨昏之时，客葬他乡的魂灵也有了伴侣，应当不会感到孤单寂寞。让人伤心的是，我自从戊寅年（乾隆二十三年，公元1758）读了你的《哭侄诗》以后，到现在还没有儿子。两个女儿刚刚咿呀学语，出生在你死之后，才一周岁啊。我虽然因为有父母健在不敢说老，可是牙齿动摇、头发脱落，实情暗自知道，在人世还能再有几天呢！弟弟阿品远在河南作官，也没有子女，九族没有可继承的人了。你死了我来埋葬，我死之后谁来掩埋呢？在天有灵，可能告诉我？null唉！活着时候的事情既不能细想，死了以后的事情又无法知道；哭你既听不见你说话，祭奠你又看不到你来吃。纸灰飞扬，北风狂野，哥哥我回去了，还不禁屡屡回头看你啊。呜呼哀哉！呜呼哀哉！答司马谏议书答司马谏议书安石启：昨日承蒙您来信指教，我私下以为跟您要好交往日子很久了，但讨论国事往往意见不同，这是所持的治国之术不同的缘故。我虽然想硬在你耳边聒噪，恐怕最终难以得到您的理解，所以就想略作回复，不再一一细说。转而又想到您一向厚待于我，对于书信往来是不应简慢无礼的，因而我在详细地说出我所以这样做的理由，希望您或许能够谅解我。null儒者所要争论的核心问题，尤为集中在“名”与“实”上。“名”与“实”的问题辨明了，天下的真理也就有正确的认识了。现在您所用来教诲我的，是以为我“侵官”、“生事”、“征利”、“拒谏”，以致天下的人都怨恨和诽谤我。我却认为接受皇上的命令，议订法令 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 ，并在朝廷上将其修订，交给主管官署去执行，不算是“侵官”。发扬前代贤君的治国原则，以便兴利除弊，这不算是“生事”。替国家治理财政，这不算“征利”。排除不正确的言论，批驳巧言谄媚的坏人，这不算“拒谏”。至于怨恨毁谤的很多，则是此前原本就已料到会如此的。null人们习惯于得过且过已经不是一天了，做官的人又多不顾国家之要务，以附和旧俗之见来讨好众人为美德。皇上却想改变这种现状，而我便不顾政敌的多少，想尽力去帮助皇上抵制他们，那么，众人怎么会不大吵大闹呢？过去商王盘庚迁都，群起怨恨的是百姓，不仅仅是朝廷士大夫而已。盘庚并不因为有人怨恨的缘故，就改变他的 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 ；考虑好自己做法是否得当，然后做去，因为这样做看不出什么可反悔的之处的原因。如果您责备我执政很久了，没有能够帮助皇上大大地做一番事业，以此造福人民，那我自知有罪了。但如果说今天应当什么事也不必干，只是一切都依以往的成规去做就行了，那就不是我所敢领教的了。 没有会面的机会，难禁心中向往之情。西湖七月半西湖七月半西湖到了七月半，全没有可看的东西，只能看看那些看七月半的人。看七月半的人，可以分成五类来看他们。一类是，乘楼船，奏箫鼓，主人戴着士人的高冠，盛筵摆设在面前，灯火通明，倡优歌妓在 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 演，奴仆婢女在奔忙，声与光相与搅动，名义上是欣赏月色，却根本不看月。要看这种人。一类是，有的坐船，也有的坐楼船，或是有名的歌妓，或是大家闺秀，带着美貌的少年男子，笑声叫声夹杂在一起，人环坐在平台上，只顾盼自己周围，身在月下却根本不看月。要看看这种人。一类是，也坐着船，也带着乐师和歌妓，或是有名的歌妓，或是闲散的僧人，他们慢慢地喝酒，轻轻地唱歌，乐器低声地吹弹，箫笛声、歌声相互配合，这种人也在月下，既看月，又希望别人看他们欣赏月色的姿态。要看看这种人。null一类是，既不坐船，也不坐车，他们衣衫不整，连头巾也不带，喝醉了酒，吃饱了饭，吆喝着三五成群，挤到人丛中，在昭庆：断桥这些景点上乱呼乱叫，装假醉，哼唱着无腔无调的曲子，这些人，月色也看，看月的人也看，不看月的人也看，但实际上什么也不看。要看看这种人。一类是，坐上罩有薄幔的船，带着洁净的茶几，烧茶的火炉，茶水当即煮起，白色的茶具慢慢地传递，船上坐的人是好友，或是志趣相投之人，他们邀请月亮也坐上他们的坐席，有时停船在树影之下，有时驾船进入里西湖躲开嚣杂的喧闹，他们欣赏月色，但人们却看不见他们欣赏月色的姿态，他们也不去注意那些看月的人。要看看这种人。 null杭州人游西湖的习惯，是巳时出城，酉时回城，错开了月色最好的时光，如同避开仇人。这一晚，常常贪求那欣赏月色的名声，成群结队地争看出城，多给门军赏些酒钱，轿夫举着火把，排列在湖岸等着。人一上船，就催促船夫快些赶到断桥去，好赶上那里最热闹的时候。因此，二更以前，西湖上的人声、奏乐声，如开水沸腾，如房屋撼动，如梦魇时的喊叫，又如喃喃的梦话，如聋人叫喊，又如哑人咿语，大船小船一齐靠岸，什么景致都看不见，只看见船篙击打船篙，船帮碰着船帮，人肩并着肩，脸对着脸而已。过一会儿，游兴尽了，官府摆的赏月筵席散了，差役吆喝着开道，官轿离开了。轿夫呼叫船上的人，用城门要关来吓唬那些游人，灯笼火把像一列列星光，人们一群群簇拥着灯笼火把离开了。原在岸上的人也成群列队地赶在关城门以前进城，湖上人渐渐稀少，不一会儿就走尽了。null这时候我们才拢船靠岸。断桥上的石级才凉下来，我们在上面铺上席子，招呼客人一同纵情饮酒。这时候月亮如同刚刚磨好的铜镜，山也重新梳妆，湖也重新洗面，刚才那些慢慢饮酒、低声唱曲的人出现了，那些在树影下停船的人也出来了。我们和这些人打招呼，互致问候，拉着他们同坐一起，饮酒说笑。文雅有趣的朋友来了，有名的歌妓也到了，酒杯碗筷安放好了，乐声、歌声也开始传出来。月色寒凉皎洁，东方将要发白的时候，客人才各自离开。我们让船荡到十里荷花之中，在船中酣睡。荷花香气拂人，清幽的梦境使我们的睡意甚惬。黃州新建小竹楼记黃州新建小竹楼记null1、黄冈这地方多产竹子，大的有建房的椽子那么粗。竹工破开竹子，剃去竹节，来代替用陶瓦建房子，家家都是这样，因为用这竹瓦的价钱便宜而且又可节省工时。null 2、黄冈子城的西北角。城上的雉堞已经坍塌了，草木丛生，荒芜闲置，我就在这儿建了两间小楼，与月波楼相连接。（竹楼之上），远眺山光尽收眼底，平出江水可汲，幽静深邃，辽远夐绝，不能一一描述出来。（在这里，）夏天适宜听急雨，有瀑布之声；冬天宜听密雪，有碎玉之音。适合在此弹琴，琴声因空旷而高扬畅达；宜在此吟诵诗章，诗的音韵因幽静而清越高远；宜在此下围棋，棋子落下铿然有声；宜在此投壶，壶矢击壶铮然而鸣：（这一切）都是这竹楼的相助的。null 3、繁杂的公事完毕回来后的空暇，我就身披着羽氅，头戴华阳巾，手拿一卷《周易》，焚香默坐，以消因世欲杂务而生的思虑。楼外的江山之中，只有江上风帆、岸边的沙禽、空中的烟云、山间的竹林罢了。等到酒力消散，煮茶的青烟已歇，送走昏黄的夕阳，迎来皎洁的明月，这也算是我谪居生活中的胜览了。 null4、那金陵的齐云楼、苏州的落星楼，若说高大倒是极为高大啊！汉武帝的井干楼、魏武帝的丽谯楼，若说华丽也倒是极为华丽！但它们只是用来贮养歌妓、舞女，上演歌乐舞蹈的地方，不是潦倒的诗人所能的事，我不想也无从获得这样的地方。null5、我从竹工那里听说：“竹作瓦，只可用十年，假如用上两层的竹瓦，就可以用二十年。”啊！我至道元年乙未（公元995），从翰林贬到滁州；次年丙申，又移官扬州；又次年丁酉，任中书省任知制诰；又次年咸平元年戊戌（公元998）的除夕，我接到被贬齐安（黄州）的命令。又次年咸平二年己亥闰三月，我到达黄州郡。四年之间，奔波流窜，不得馀暇；现在还不知道明年又会在什么地方！我哪里用担心竹楼上的竹瓦容易朽腐呢？希望以后来黄州的人与我志趣相同，在我走后能继我而修葺一下竹楼，这样或许竹楼能不朽烂。 6、咸平二年八月十五日记。黄州快哉亭记黄州快哉亭记长江出了西陵峡，开始进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水汇聚，北边与汉水汇聚，水势更加浩瀚。流到赤壁之下，众多支流注入，江面宽阔，就像是无际的海洋。清河张梦得，贬官后居住在齐安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，来观赏长江的胜景。我的兄长子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。null在亭子里能看到的，长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌澎湃，风云开阖变幻。白昼间可见船只在亭前出没；夜间能听鱼龙在亭下悲鸣长啸。江间万端，瞬息而变，惊心动魄，不能久久注目。现在我能在亭中的几案筵席之上赏玩这些，举目一望，尽收眼底。眺望西边武昌方向的群山，只见冈峦起伏，草木俨然成列，恰逢烟云消散，阳光普照，渔夫、山民的房舍，可以一一指点清数：这就是把亭子命名“快哉”的原因吧。至于沙洲的岸边，故城的丘墟，是曹孟德、孙仲谋傲视山河之所，是周瑜、陆逊驰骋雄才之处，他们的风采在这里传的扬，他们的活动的遗迹至今可见。这也可以在俗世间称得上“快哉”的了。null从前，楚襄王带着宋玉、景差游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟，迎着风，说：“快哉，有这样的风吹着！这是我和百姓共同享有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风，百姓怎么能和你共同享受它呢？”宋玉的话大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的差别，而人有境遇的不同。楚王感到快乐的原因，百姓感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢？人生活在世上，假使内心不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外物儿伤及内在心性，那么，到哪里而不快乐呢？张梦得不因为被贬官而感到忧伤，偷得征收钱谷的公事之馀暇，放情漫游于山水之间，这是他内心世界应该有超过常人的地方。null如果是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，也都没有什么不快乐的，更何况洗濯于万里长江之清流，与西山的白云揖让为礼，尽耳目所欣悦来自求安适呢？如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都将成为失意文人感到悲伤憔悴以至不能禁得起的触发，哪里看得出这是畅快的呢！ 元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记载。nullnullnull