《劝学》精品课件

null劝 学劝 学荀子*null荀子（前325——前235）荀子简介·荀子，名况 ，字卿，战国后期赵国人。著名思想家、文学家，先秦最后一位儒学大师。当时人们尊重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘询讳，作孙卿。 ·荀子是著名教育家，是法家思想家韩非、李斯的先生。 战国期末赵国人。曾两度到当时齐国的文化中心稷下游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵令。公元前238年失官家居逝世，葬在兰陵。韩非和李斯都是他的学生。 荀子其论荀子其论 荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。 宇宙观方面，荀子认为天是无知无觉的，自然界的运行变化都有自己的规律，与人的祸福无关。人对自然界出现的某些现象，不应敬畏顺从，而应“制天命而用之”，充分发挥人的主观能动作用，使自然界为人所控制利用；人应该主宰自然，而不是自然主宰人。 在政治上，他主张“法后王”，“以近知远”；反对“法先王”。提倡重法礼、尚贤使能。null人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论。 荀子认为人性本来是恶的；善，是人为的。他从人性恶的观点出发，说明人的知识道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。只有懂得了礼义，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本崐方法。他写《劝学》就是为了勉励人们学习“积善成德”，成为君子。 他主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。null 荀子认为：“人之性恶，其善伪也；伪，人为也。”生而有欲，争权夺利，人欲横流，辞让亡焉，人世大乱，因此荀子认为要—— ◎规之以礼，确定分界； ◎绳之以法，匡正时弊； ◎劝之以学，促成向善。null 《荀子》由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。 《荀子》三十二篇，开启了有标题的并且以此为中心论题的学术论文写作的时代，标志着我国古代论文的成熟。 《荀子》一书说理透彻，气势恢宏，语言质朴，多作排比，又善用比喻，素有“诸子大成”的美称。null劝勉学习劝 学勉励人们要不停的学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。null读准下面文字的读音1.学不可以已 2.木直中绳、知明而行无过 3.輮以为轮、虽有槁暴 4.君子博学而日参省乎己 5.不如须臾之所学也 6.臂非加长也 跂而望矣 7.假舆马者、假舟楫者 8.故不积跬步 9.骐骥一跃、驽马十驾 10.锲而不舍、金石可镂 11.蟹六跪而二螯、用心躁也1. yǐ2. zhòng shéng3. róu yòu gǎo pù4. Cān xǐng5. yú6. Bì qì 7. yú jí8. kuǐ9. jì nú10. qiè lòu11. aó zào课文翻译课文翻译君子说：学习不可以停止。 靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青；冰是水凝成的，但它比水更冷。一块木材很直，合乎木匠拉直的墨线，假如用火烤使它 弯曲做成车轮，它的弯度就可以符合圆规画的圆。即使又晒干了，也不再能再挺直，这是由于人力加工使它变成这样的。所以木材经墨线划过,斧锯加工就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能聪慧明达，行为就会没有过错。 我曾整天空想，不如片刻学习的收获大；我曾踮起脚跟远望，不如登上高处能够见得广。登上高处招手，手臂并没有增长，但是人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有增强，但是听的人却听得特别清楚。借助车马的null人，并不是脚走得快，但是能达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，但是能横渡长江黄河。君子的本性同一般人没有什么差别，但是他们善于借助外物进行学习啊。积土成为山，风雨就会从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙就会在那里生长；积累善行，养成良好的品德，于是就能达到很高的精神境界，智慧就能得到发展，圣人的思想也就具备了。所以不积累小步，就没有借以远达千里的办法；不汇聚细流，就没有借以成为江海的办法。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于走个不停。雕刻一下就放掉它不刻，腐朽的木头也不能刻断；雕刻不停（的话），金石也能雕刻（成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，这是用因为心思专一的缘故。螃蟹有六只脚，两只蟹钳，可是没有蛇和鳝鱼洞就没有地方可以寄托身体以生存，这是因为心思浮躁不专一的缘故。null 君子①曰：学不可以已② 。1诵 读 课 文①君子：有学问、有修养的人。 ②已：停止。提出中心论点：学不可以已null 青，取之于蓝 ，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳 ，輮以为轮，其曲中规 。虽有槁暴 ，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。中绳：合乎拉直的墨线 輮：使…弯曲 有：通“又” 槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。 就：动词，靠近接近。砺：磨刀石。null*青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。靛青，从蓝草中提取出来，但比蓝草更青；冰，水变成的，但比水更冷。客观事物经过一定过程可以发展提高,人经过学习也可以水平。null*木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。木头笔直合乎墨线，用力弄弯把它制成车轮，它的弯曲度合乎圆规。即使晒干，也不再变直，（这是）用力弄弯使它这样的。客观事物经过改造可以改变本性，学习也可以使人性得到改变。 本段旨在论述学习的意义——学习对人性改造的价值。null学习的意 义提高自己改变自己 青 出 于 蓝冰 寒 于 水輮 以 为 轮木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣null 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。2null吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。荀子在学与思的对比中强调了“学” 的作用。null学习的作 用弥 补 不 足跂 而 望不如登高善假于物null 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。3思考题思考题1、在论述学习的方法和态度时，可分为几个层次？是如何正反设喻论证的？ 2、你从中可以得到什么启示？null学习方法和态度正面设喻反面设喻对比骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍对比锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂对比蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也对比积累坚持专心null中 心 论 点学不可以已 艺无止境，学海无涯，活一辈子，学一辈子 ；学须坚持 ，恒久不懈，持之以恒。弃恶从善的工程是人一辈子的事业。谁能解答这几个问题?谁能解答这几个问题?作者是从哪几个角度论述中心论点的？ 2. 本文的每组比喻包含什么意思？各组比喻之间在意义上有什么内在联系？ 3. 本文设喻有什么特点？null学不可以已冰，水为之，而寒于水木直中绳，輮以为轮，其曲中规。木受绳则直金就砺则利null登高而招，臂非加长也，而见者远 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 假舆马者，非利足也，而致千里 假舟楫者，非能水也，而绝江河 null积水成渊，蛟龙生焉 不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者 （１）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。 （１）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。 本文设喻的特点：（２）设喻方式多样： ①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。 ②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。 ③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。 null（３）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活： ①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。 ②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。 ③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。 写作特点运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。写作特点null背诵指导要靠后天学习见君子生非异也，善假于物也分论点比喻句学习的 作用： 弥补不足。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而绝江河闻水陆借助学习弥补不足*null本堂课新课讲到这里，下面温习一遍所讲内容请全班同学齐声诵读荀子《劝学》你能够准确解释以下词语和语句的含义吗？null青①，取之于蓝② ，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳③ ，輮④以为轮，其曲中规⑤ 。①青：靛青，一种染料。 ②蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料。 ③中绳：合乎拉直的墨线。 ④輮：使··· ···弯曲。 ⑤规：测圆之器。null虽①有②槁暴③ ，不复挺④者，輮使之然也。① 虽：即使。 ②有：通“又”。 ③槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。 ④挺：直。null故木受绳①则直，金②就③砺④则利。①受绳：经墨线量过。 ②金：金属制的刀剑等。 ③就：动词，靠近，接近。 ④砺：磨刀石。 null君子博学而日参①省②乎③己，则知④明而行无过⑤矣。①参：验，检查 ②省：省察 ③乎：相当于“于” ④知：通“智”，智慧 ⑤过：过错null吾尝终日而思矣，不如须臾①之所学也；吾尝②跂而望 矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远③ ；顺风而呼，声非加疾④也，而闻者彰⑤ 。①须臾：片刻。②跂：提起脚后跟③见者远：人在远处也能看见④疾：强，这里指声音宏大⑤彰：明显，显著null假①舆②马者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而绝⑥江河。君子生⑦非异也，善假于物⑧也。①假：借助，利用 ②舆：车③利足：脚步快④致：达到⑤能水：指游水，能，动词⑥绝：渡⑦生：通“性”，资质，禀赋⑧ 物：外物，指各种客观条件null积土成山，风雨兴焉① ；积水成渊② ，蛟龙生焉；积善成德③ ，而神明自得④ ，圣心备焉。①焉：兼词。介词兼代词，相当于介词结构“于是、于此、于之”，用在动词、动宾词组或形容词的后面，作补语。②渊：深水。③德：品德 。④得：获得。null故不积跬①步，无以②至千里；不积小流，无以成江海。①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”,跨两脚为“步”。 ②无以：没有用来··· ···的（办法）。null骐骥①一跃，不能十步；驽马十驾② ，功在不舍。①骐骥：骏马。 ②十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”。null锲①而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂② 。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉， 用③心一也。蟹六跪④而二螯⑤ ，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁⑥也。①锲：刻。 ②镂：雕刻。 ③用：以，因为。 ④跪：蟹的脚。 ⑤螯：蟹钳。 ⑥躁：浮躁，不专心。 null复习要求和学法指导 1.诵读课文直至能够背诵，能书写文中生字。 2.复习时，要充分利用课文注解与课堂笔记， 在理解基础上达到背诵和把握。 3.复习时，要动手抄写生字词，摘录有哲理意 味的语句。 4.在诵读和翻译课文之后，完成课后练习。null通假字通假字輮以为轮 虽有槁暴 则知明而 行无过矣 君子生非异也 “輮”通“煣”，使……弯曲。 “有”通“又”，“暴”通“曝”。 “知”通“智”（zhì），智慧。 “生”通“性”，资质，禀赋。 null古今异义（古/今）1、君子博学而日参省乎己 2、声非加疾也 3、假舆马者 4、用心一也 5、蟹六跪而二螯 6、虽有槁暴 7、金就砺则利 8、劝学 9、而绝江河 10、輮以为轮词类活用词类活用名词作状语君子博学而日参省乎己 日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。 上食埃土，下饮黄泉 上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）讲。 名词作动词 假舟楫者，非能水也 水：作游水讲。能愿动词应与动词搭配，水是名词，活用作动词。 null使动用法1、木直中绳，輮以为轮 （动词的使动 使…弯曲） 2、加舆马者，非利足也 （形容词的使动 使…走的快）形容词作名词1、其曲中规 （形作名 曲度、弧度） 2、登高而招，臂非加长也 （形作名 高处） 3、积善成德 （形作名 善行）null判断句1）青，取之于蓝 2）冰，水为之 3）虽有槁暴不复挺者，輮使之然也 4）登高而招，臂非加长也 5）君子生非异也，善假于物也null状语后置青，取之于蓝 君子博学而日参省乎已定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强固定句式无以至千里 无以成江海null而一词多义null而则知明而行无过矣并列连词 并且君子博学而日参省乎己假舟楫者，非能水也，而绝江河 积善成德，而神明自得吾尝终日而思矣递进连词 而且顺承连词，就转折连词，却修饰连词，地锲而舍之，朽木不折承接连词，就null于介词，从 介词，比 介词，对 介词，被null从比对外欺于张仪，内惑于郑袖被一词多义一词多义生：君子生非异也 蛟龙生焉 一：骐骥一跃 用心一也 利：非利足也 金就砺则利 明：则知明而行无过矣 积善成德，而神明自得 null绝终止隔断到了极点非常渡null强有力的弓强大有余竭力，勉强null假借借助假如与“真”相对null望向远处看盼望，希望名望农历每月十五null闻听见见闻，知识声誉，名声null1．选出对下列句子加点字的音、义判断正确的一项（ ） A．故不积跬步（jí，积累） B．驽马十驾，功在不舍（nǔ，低劣） C．锲而不舍（shě，遗弃） D．金石可镂（lòu，雕刻）D强化训练null2．选出对下面句中加点字“十”“一”判断正确的一项（ ） ①骐骥一跃 ②用心一也 ③不能十步 ④驽马十驾 A．①②相同，③④相同 B．①②相同，③④不同 C．①②不同，③④不同 D．①②不同，③④相同Dnull3．选出加点的“而”所表示的关系不同的一项（ ） A．假舟楫者，非能水也，而绝江河 B．锲而舍之，朽木不折 C．青，取之于蓝，而青于蓝 D．积善成德，而神明自得，圣心备焉D4、选出古今意义相同的一项：4、选出古今意义相同的一项：A、非蛇鳝之穴无可寄托者 B、蚓无爪牙之利 C、用心一也 D、先帝不以臣卑鄙答案：C5、加点字意义用法完全相同的是：5、加点字意义用法完全相同的是：A、青,取之于蓝,而青于蓝君子生非异也,善假于物B、假舟楫者，非能水也虽有稿暴，不复挺者C、知名而行无过矣吾尝终日而思矣D、积土成山，风雨兴焉针针丛棘，青麻头伏焉答案：D6、选出句式与其他三项不同的：6、选出句式与其他三项不同的：A 、蚓无爪牙之利，筋骨之强。 B、青，取之于蓝，而青于蓝。 C、求人可使报秦者。 D、人马烧溺死者甚众。答案：B翻译（一）翻译（一）君子曰：学不可以已。 　　青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 君子说，学习不可以停止。 靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。翻译（二）翻译（二）故木爱绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。 　　我曾经整日思索；却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。 翻译（三）翻译（三）登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是立于不败之地借助外物罢了。 翻译（四）翻译（四）积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。 堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。 翻译（五）翻译（五）锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。