越名教而任自然_略论陶渊明的仕与隐

越名教而任自然 � � � 略论陶渊明的仕与隐 王阳秀 摘 � 要: 陶渊明一生连续五次出仕, 穷!只是客观原因, 主观原 因是 志!;隐主要也是 志!意受耻, 人格遭辱,从而 越名教而任 自然!, 回归田园。 关键词:陶渊明; 仕隐;思想; 理想 中图分类号: F123. 16 � � 文献标识码: A 文章编号: CN43- 1027/ F( 2006) 9- 152- 02 作 � 者:湖南省衡阳技师学院经贸校区教师; 湖南,衡阳 , 421101 陶渊明( 365- 427)字元亮, 名潜 , 字渊明。浔阳柴桑 (今江 西九江)人, 著有∀陶渊明集#。陶渊明是仕宦之家的后代, 曾祖 陶侃, 官至太尉,都督八州诸军事, 封长沙郡公, 死后赠大司马, 谥桓。祖父陶茂, 为武昌太守。父名无考。陶渊明少年时遍读 儒道经典和 异 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf !,而志趣未定, 或性爱丘山,或委怀琴书, 或追 寻远古, 或志在四海。曾连续五次出仕, 第一次是在太元 18 年 ( 393年) ,年 29 岁,任江洲祭酒,因不堪约束而很快辞职; 第二次 在隆安二年( 398 年)前后, 做桓玄的幕僚, 三年后辞职; 第三次 在元兴元年( 404 年) , 做刘裕的镇军参军; 第四次是在晋安帝义 熙元年( 405年)于刘裕处转到刘敬宣幕下; 第五次是同年为彭 泽县令,在任仅 80 余天, 叹曰: ∃我不能为五斗米折腰向乡里小 儿。%即日解印缓去职!( ∀宋书. 陶潜传#) , 在经历了 13 年的体 验、教训和深入思索后,结束了时隐时仕的生活, 此后直到逝世 的23 年间, 他躬耕自励, 清贫自守, 安居家乡, 即便农田不断受 灾,房屋又被火烧, 境遇每况愈下,也始终不愿为官求禄。 陶渊明生活在政治斗争相当激烈、社会反复震荡的东晋刘 宋之际, 他本人事实上也曾卷入斗争的漩涡,与桓玄、刘裕等风 云人物有过直接的联系, 他的出仕, 与刘裕得势后的大气候有 关,为刘裕做事是 聊且凭化迁,终返班生庐!,虽不情愿, 命运安 排,可以敷衍一下; 归隐时 聊乘化以归尽, 乐乎天命复奚疑! ( ∀归去来兮辞#)也是天命安排,合乎自然之道。 母老子幼, 就养勤匮!是陶渊明出仕的原因之一。此话出 自他的好友颜延之之口,不可不信。沈约∀宋书.隐逸传#及萧统 ∀陶渊明传#亦说他 亲老家贫!。陶渊明自己在∀与子俨等疏#中 也写道: 少而穷苦,每以家弊, 东西游走!; 在∀饮酒#中说: 畴昔 苦长饥,投耒去学仕! 在昔曾远游, 直至东海隅, &&此行谁使 然? 似为饥驱!;还在∀归去来兮辞#的序中说: 余家贫,耕植不 足以自给&&亲故多劝余为长吏!等可佐证。我们也知道,陶渊 明父亲早逝,是母亲抚养他长大成人。因此, 他对母亲更是怀有 极其深厚的感情。当他每次外出行役时,总是对母亲怀着 瞻望 弗及!的慨叹。常常说: 久游恋所生!;也常常是人在官场, 心在 家园,出仕不久就 计日望旧居!, 而回家探望老母与妻子。 陶渊明的曾祖父陶侃, 曾是晋王朝的开国元勋, 属新兴贵 族, 可到陶渊明时,家世已遭衰败没落,陶渊明岂肯罢休? 作为 注重人物品藻的魏晋文人,它也不能不考虑名位问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 。从其∀命 子#诗中,我们看到他对曾祖陶侃 专征南国!、祖父陶茂 惠和千 里!、父亲陶逸 寄迹风云!的丰功伟绩时刻铭记于心, 并作为自 己理想人格的力量源泉; 他勉励儿子 温恭朝夕, 念兹在兹。尚 想孔佶, 庶其企而。!希望儿子朝朝夕夕温和谦恭, 时刻不忘学习 孔佶, (孔佶, 孔子的孙子) , 将来必定会 奚情于我!(意为 何止 超过我!?)祖辈历代做官, 自似曾祖晋世宰辅, 耻复屈身后代! ( ∀陶渊明传#)这也是陶渊明出仕的原因之一。 陶渊明出仕总是念念不忘用儒家积极入世的精神来塑造自 己的理想人格, 胸怀壮志。官场多年,深怀 大济苍生!的理想, 在 穷则独善其身,达则兼济天下!( ∀孟子∋尽心上#)的 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 制约 下, 既为 穷!又为 达!而时隐时仕。陶渊明出仕, 穷!是一个重 要原因, 也是个客观原因。然而促使他出仕的主观原因, 仍然是 志!。早在青少年时代, 就立下了 大济于苍生!之志, 忆我少 壮时, 无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥 !( ∀杂诗#)。他还 要把这种理想付诸行动 少时壮且厉, 抚剑独行游。谁言行游 近? 张掖至幽州。! 可是等到他真正涉世以后, 却很快就有些失望以至退缩之 意了。从政使他感到疲倦, 他一方面不得不四处奔走, 一方面也 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 示希望回到故乡去过一种远离官场尘嚣的安静生活。当他还 在桓玄手下任职时, 就在诗里说过 久游恋所生,如何淹在兹, 静 念园林好, 人间良可辞。当时讵有几, 纵心更何疑!。这已颇近 乎道家的消极出世了, 但还未下决心归田, 可遭遇乱世,使他渐 渐壮志成灰, 日月掷人去, 有志不获骋。念此怀悲戚,终晓不能 静。!( ∀杂诗#之二) 世与我愿违, 复驾兮焉求!, 终于为 穷者独 善其身!而归田。在某种程度上说,为 穷!而仕的陶渊明, 由于 所希冀的 兼济天下!的仕途 逢世阻!, 致使人格遭辱,志意受耻 时, 便愤然不顾 亲老家贫!而毅然归田。 陶渊明归田有多种原因, 但 性本爱丘山!是陶渊明自然人 格的柱石。他热爱大自然, 更热爱那些具有优秀品质并且使之 人格化的菊花、青松、飞鸟、游鱼等物。 芳菊开林耀, 青松冠岩 列, 怀此贞秀姿,卓为霜下杰。!( ∀和郭主薄#) 翼翼归鸟,载翔载 飞。虽不怀游, 见林情依。遇云颉颔, 相鸣而归。!( ∀归鸟#) 望 云惭高鸟, 临水愧游鱼。!( ∀始作镇军参军经曲阿 作#) &&在诗 人笔下, 芳菊傲严霜,青松斗寒雪, 飞鸟恋青林,游鱼戏白泉。这 些坚贞不屈、挺拔苍劲、凌空翱翔,自由嬉戏的生物形象, 是陶渊 明超尘脱俗、高风亮节的人格象征, 同时, 又是他归田隐居的艺 术观照。 152 企业家天地∋理论版 / 2006 / 9 陶渊明在辞职归隐后的第二年( 406 年) , 写下了代表作∀归 田园居五首#(其一) 少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一 去三十年。羁鸟恋旧林, 池鱼思故渊。开荒南野际, 守拙归园 田。方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐, 桃李罗堂前。暖暖 远人村, 依依墟里烟。狗吠深巷中, 鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂, 虚室有余闲。久在樊笼里, 复得返自然。!陶渊明是多么的真率 与自然啊! 他的生命之 韵!在 丘山!林泉之间,而不在俗世、官 场中,陶渊明仿佛 池鱼!、 羁鸟!,只有回到 园田!, 他才能感到 自然!。而那是一种什么样的 园田!呀, 它是那样的淳朴、宁 静、亲切和睦, 自然而符合人性。 陶渊明也要调和 名教!与 自然!的对立, 他以自然为理论 生长点, 以田园耕读生活为实际依托, 以 天命!作为沟通各方、 解决问题的关键,找到了个人安身立命的理论依据和实际道路。 陶渊明弃官,本身就是捍卫自己人格尊严的正义之举,同时 也是对 真!的追求失望和对 伪!的现实进行鞭达的具体体现。 可以说,陶渊明在多大程度上争得了精神生活的自由, 也就是在 多大程度上实现了自我人格的独立。他一生中对现实生活的各 种抗争, 其目的就是要打破 大伪!的 樊笼!对自己精神的种种 桎梏, 一形似有制,素禁不可易!,这就是说, 诗人自身好象是受 人制约,而自己所追求的人格独立素志又不可能改变。 尝从人 事,皆口腹自役!( ∀归去来兮辞∋序#) 说明 关于失联党员情况说明岗位说明总经理岗位说明书会计岗位说明书行政主管岗位说明书 自己出仕仅仅是为了 赚口饭吃。而当他一旦发现这种仕途生涯有违素志 ,不利于他 对人生真谛的追求和独立人格的展现时, 他可以于 口腹!之不 顾而决然弃之。 在陶渊明心目中,隐居是保存 真!的唯一途径, 对此, 他曾 写下了许多著名的诗篇, 结庐在人境, 而无车马喧。问君何能 迩? 心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳, 飞鸟 相与还。此中有真意,欲辨已忘言。!这里的 真意!就是彻底摆 脱了黑暗政治的束缚,就是实现了自己人格的自由。 陶渊明奉行 归真返朴!、 抱朴守静!的人生宗旨,追求思想 和个性的超脱, 以求得内心的调和与个性的自由。当他离开官 场家居田园时, 其欣悦之情溢于言表。∀归田园居#其一中自然、 朴实的景物, 是诗人崇尚自然的 素襟!、 真想!与田园淳朴的本 质冥会妙合的结果, 是诗人返朴心理感情共鸣的反映。同时, 他 也是诗人从现实生活中所发现的 朴!的妙镜。我们说, 朴!是 对 巧!而言。陶渊明为人淳朴, 他在官场上不善于 巧!逢迎, 而 且也不甘愿以 巧!取于人。他越是对 巧!产生厌恶之感, 因而 也就对 朴!更怀深情。这种 朴!的情感有多深, 他的现实人格 便有多高。尤其值得肯定的是, 他躬耕自资和固穷守拙的秉性 应当视为他实践 朴!的境界的具体体现。这是陶渊明现实人格 中的一个最光辉的顶点。他这种自食其力的朴素人格,十分令 人钦佩。 陶渊明 大济于苍生!的理想被现实的车轮碾得粉碎时, 他 的思想深处便升华出一种更为理想的精神境界, 这就是有名的 乌托邦式的桃花源社会, 一幅色彩斑斓的人生画图。这里没有 剥削与压迫, 这里社会安定而和睦, 这里的百姓愉快而幸福。这 种理想社会, 突破了儒家 纲常型!与道家 天均型!社会形态的 构想。他以无君无臣、人人平等的意识, 否定了儒家森严的等级 观念。在晋宋更迭频繁、君主专制政治日渐强化的黑暗时代里, 桃花源的出现, 与残暴虚伪的社会现实形成了一个鲜明而强烈 的对照, 这无疑是对现实所进行的猛烈而曲折的抨击。 桃花源既寄托了陶渊明的理想追求,也表现了他对现实的 批判; 它是诗人理想人格的社会化,也是他现实人格的理想化。 他把自己的现实人格、理想人格熔铸于社会形象之中, 使之具有 广阔的社会性。 (责任编辑:柳玉华) (上接第 140 页) 动之以情,多与她们沟通, 消除心理隔膜。而对男生, 教师可以 较多采取将道理的方式,使其彻底明白老师的苦心。 ( 3)学生自身的特点: 教育中因人而教的原则同样也适用 于教师惩戒权的实施。教师要做到对班里的学生了如指掌, 这 样在实施惩戒权时,才能更合理和科学。教师可以从以下几个 方面了解学生: 性格特点 , 家庭背景, 爱好, 心理承受能力等。 只有对学生了解得越多,在实施惩戒时, 才不会很盲目, 以致造 成不该有的悲剧。 三、教师惩戒权中的主客体关系 � � � 师生关系 师生关系是我们关注较多的话题, 良好的师生关系有助于 教育活动的顺利进行。而同样地, 在教师惩戒权的实施过程 中,师生关系也起着不可忽视的作用。 有时,我们会有这样的疑问: 为什么孩子对父母的惩戒不 会记仇?!细想, 我们都可以知道, 因为孩子和父母之间是一种无 法言说的亲情, 而血缘关系是人无法割断的。我们喜欢将教师 与父母比较,喜欢用 严父慈母!来形容老师,父母在将孩子交给 老师时,通常会说: 我把孩子交给你了,尽管打,尽管骂, 只要让 他学好就行。!那是一种亲情的重托。而我们清楚且遗憾地看到: 我们的师生关系并没有达到我们理想中的亲子关系。 究其原因,是因为我们的老师无法真正做到以班为家, 是 因为我们的学生无法真正体会到所谓家的温暖。太多的因素, 牵绊着老师前行的脚步。外界的利益的诱惑, 使教师无法沉下 心来教书,对升学率的追求, 使教师无暇与学生进行太多的沟 通。太多的原因,造成学生感情的麻木。升学的压力, 教师对 高分数的追求,使学生无法体味到教师的关怀是否出自真心。 而对教师惩戒权来说,良好的师生关系是一个重要的基础。 就象孩子不会恨自己的父母的惩戒一样, 学生不会怪教师的惩 戒多半是由于对教师的喜爱和理解,是由于和睦的师生关系。 四、结论 综上所述,要保证教师惩戒权的顺利和科学实施, 要做到 以下几点: ( 1)教师应该加强自身的专业素质和道德修养, 不断 更新自身的知识体系,跟上时代的发展, 通过各种途径,提升自 己的道德修养, 给学生树立好的榜样, 从而提高自身的威信。 ( 2)教师应充分了解学生,对不同的学生实施不同的惩戒方式, 做到 对症下药!。( 3)教师应多与学生交流, 关心学生,积极建 立良好的师生关系。 (责任编辑:柳玉华) 153综 � � � 合 /