12经脉井穴、荥穴、经穴、合穴、原穴、络穴、郄穴表

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那么这个问题，气所出者为井，所流者为荥，所注者为俞，所行者为经，所入则为合。这个是什么意思，这个也是很多，既然提了，现在来讲下，这个人身哪，这个经脉当中有营气、卫气循行，还有一种叫本经之气，这个经脉里本身就有经脉之气，就相当于驻守地方的人，不动，营气在动，卫气也在动，但是本经之气是不走，这是两个层次，井荥俞经合就是说本经。什么意思呢，我在练功的时候，练到一定的状态就能感觉到，手部的经脉，腿部的经脉它是呈一个状态反复的，人吸气的时候，经脉本经之气是收的，收起来。吐气的时候，本经之脉是放的，一收一放，就像是水母一样，明显感觉到经脉在收，比如说这个手上，你在呼气的时候，这个气脉到达指端，这就叫井。你吸气的时候气脉往上沿着这个手掌啊往上走，能到哪儿啊，过不了合穴，上不过肘，本经之气在这个四肢末端和肘膝之间往复运动，那这个就可以解释井穴和合穴，气出在井，气合在合穴，也就是说井穴到合穴这一段，是经气最多的地方，现在很多取穴都取肘以下，膝以下的穴位，这里最敏感，最容易激发脏腑之气。 陰經名 井 滎 俞 原 經 合合 五行 木 火 土 金 水水 手太陰肺經 少商 鱼际 太渊 太渊 經渠 尺澤 手少陰心經 少冲 少府 神门 神门 灵道 少海 手厥陰心包絡經 中冲 劳宫 大陵 大陵 间使 曲泽 足太阴脾经 隐白 大都 太白 太白 商丘 阴陵泉 足少阴肾经 涌泉 然谷 太溪 太溪 复溜 阴谷 足厥阴肝经 大敦 行间 太冲 太冲 中封 曲泉   阳经名 井 荥 俞 原原 經经 合合 五行 金 水 木 火火 土土 手阳明大肠经 商阳 二间 三间 合谷 阳溪 曲池 手太阳小肠经 少泽 前谷 后溪 腕骨 阳谷 小海 手少阳三焦经 关冲 液门 中渚 阳池 支沟 天井 足阳明胃经 厉兑 内庭 陷谷 冲阳 解溪 足三里 足太阳膀胱经 至阴 通谷 束骨 京骨 昆仑 委中 足少阳胆经 窍阴 侠溪 临泣 丘墟 阳辅 阳陵泉     第一章 癌症的起因     第一节 癌症是什么？      《太乙针经》对癌症及发病机理的认识与一般传统医学及现代医学有着本质的不同。一般中医学认为癌症的产生是由于患者体内痰凝淤阻所致。实际上痰凝淤阻只能在体内生成所谓的"良性瘤"，不会产生真正意义上的癌症。      《太乙针经》对癌症及发病机理的认识又与现代医学认识不同。《太乙针经》并不认为癌细胞是人体中的变异细胞，而是旗帜鲜明地提出一个惊人的论点，即认为"癌细胞就是人体中的病毒物质本身"。 现代医学认为人体免疫功能低下给癌细胞提供了大量繁殖复制的机会。但《太乙针经》认为大多数癌症发生的原因并非如此。      至于环境污染及各类致癌物质的刺激，《太乙针经》认为它们对癌症的烈度和复杂性起着推波助澜的作用，并极大地加大了治疗上的难度。在各类污染当中，只有放射性物质及电磁辐射可以直接构成致癌原因。只是目前这类癌症尚属少数。      那么每年都在不断地夺取成千上万人生命的癌症，其产生的罪魁祸首是谁呢？换句话说，癌症发生与启动的根本机制究竟是什么？      第二节 癌症发生与启动的根本机制——能量团致癌      《太乙针经》认为："有一种无法用现代医学研究手段检测到的致癌能量团普遍地存在大多数的癌症患者体内。正是那个神秘的能量团导致患者体内癌肿瘤疯狂般地生长。"      需要声明的是，"致癌能量团学说"及"癌细胞物质为病毒说"这两个惊世骇俗的观点在《太乙针经》医学里早已经不是科学假说之类的东西了，而是《太乙针经》医学研究者通过独特的研究 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 发现的，并为他们长期的临床医疗实践所验证的成熟理论。      以下便是这两种理论的详细论述。      说到"致癌能量团"，得先从人体中的先天能量谈起。      当论述一个人的先天身体素质状况的时候，现代医学是以体内荷尔蒙激素分泌量及遗传基因结构情况来进行衡量的。而传统中医学则是根据体内先天元气（即先天能量）存储量的充足与否做出判断的。      所谓先天元气就是人体内存储的一种生来就具有的能量，它为人体各组织器官的生长、运行、代谢提供最原始的动力。这种能量颇与核能类似，虽然数量不多但能源源不断地推动人体组织器官运行。它不同于食物中的蛋白、脂肪等碳水化合物所提供的能量，但它可决定食物中的能量在体内的利用水平。先天能量理论是传统中医学最基本的基础理论之一。      肺吸入氧气，直接供给肝脏，经肝化合，肝的含氧量是全身血液氧量的三分之一，肝将化合后含氧的鲜血送入任脉、督脉，经任脉、督脉各自再化合生成氧原子（元气）送入丹田储存，只有氧原子才有巨大的能量，人的生理机能主要是氧的作用。      显然，传统中医学关于人体先天能量理论较之现代医学理论是对决定人体先天素质因素的一种更为深刻的解释。      但遗憾的是，若以现代各种发达的医学研究手段对人体进行检测的话，人们尚无法证明人体中这种能量的存在，更不要说它对人体生理机制的影响是如何进行的了；      而更令人遗憾的是，现代的传统医学的医学工作者们（如果他们自己没有经过亲身的锻炼而有所体会的话），恐怕自己也不知道这种理论究竟自何而来，这种先天能量是怎么一回事。当他们面对这些问题而无法回避时，则只能照搬照抄古人的说法，甚至顺势来一番借题发挥。多年来，他们只能在纯粹的中医书刊里谈论它，没有人敢在现代医学的殿堂里大胆地讨论它。如果那样做的话，他们会感到底气不足，说话硬不起来。因为他们拿不出切实可靠的证据。      现代医学研究最讲究实验证据，只要按照要求去做，这种证据不仅你能拿到，别人也能拿出来，而且具有可重复性。只有这样别人才能承认你的理论。否则就给你一百个不承认，这是当今令现代医学工作者最感头疼的事情。      翻开中医研究的历史，人们不难发现，不独现代人具有如此所为，千百年来流传下来的大多数古代医书的作者也都是这么干的。他们的理论都是以《黄帝内经》中的医学理论为蓝本，然后再以纯思辩的方式推理演绎一番。谁都不想说清楚《黄帝内经》中的理论是怎么来的。      以《黄帝内经》一书对医学严谨的治学态度来看，书作者是不会对人体先天能量理论这样一种带根本性的医学理论未经证实就随意使用的。因为，一旦这个基础理论不牢靠的话，整个中医学的大厦就会崩塌。而且在当时医学领域里也没有提出医学假说的先例。因此可以断定当时的医学研究者一定是掌握了能够证明人体存在先天能量的某种科研方法。但是后来由于中国传统文化所固有的保守性和保密思想的影响，致使这种科研方法逐步地失传了。      事实上，中国的传统医学中有许多宝贵的东西都是这样地失传的，致使后人无法知道那些传统中医理论究竟是怎样研究出来的。这就造成了书本中的中华医学千百年来一直没有多大发展，没有质的飞跃，只能把两千年前的《黄帝内经》奉为万古不变的圣经。看来中医学特有的研究方法成了制约中医学发展的瓶颈。      令人不可思议的是：历代《太乙针经》传人都能完好地继承并保留住那些行之有效的中医研究方法，这使得他们在医学研究中如虎添翼。因此，《太乙针经》医学才能不至于停留在两千年前《黄帝内经》的医学水平上，并因此而创造出中华医学一个又一个新高度。      "能量团致癌说"就是《太乙针经》传人利用古老的研究手段对中华医学做出的一个突出贡献，是《太乙针经》医学在先天能量理论研究中的一个重大突破，它为人类彻底治愈癌症提供了理论上的保证。      所谓"致癌能量团"实际上是人体中先天能量的一部分，它是在患者的一次意外事件中从人体经脉中分离出来的。自其诞生之时起，便始终在人体各部位或逗留、或游移、或分裂、或扩散，并给其患者造成不可逆转的厄运。      "致癌能量团"的产生      那么在人体中这个罪恶的致癌能量体究竟是怎样被制造出来的呢？这个问题要涉及到人体中的经脉系统。      按照中医书去学经络是永远学不好的，因为中医书关于经络的内容很不全面，也不生动。所以要学好经络就必须通过有效的实验手段做出自己的结论。经脉与络脉是人体的衣架，这个衣架是指经脉与络脉的交会。而骨与肉则是穿着的衣服他们将经络包裹掩盖，"五行衣"因此而得名。里面再装上五脏六腑，有了灵气，才有了生命。这就是华佗所讲的五行衣。人体有十二经脉，奇经八脉，十五大络，再加上中脉，共称三十六真脉。      任督二脉交界在中脉，中脉乃极为危险之地，最容易走火入魔，任何人也不敢触碰这一敏感地带。在正常情况下人体中的能量每时每刻都在沿着人体经脉周而复始的运行着。它在人体经脉主干道呈现出一种无色透明的气体流，而在细小的经脉里也呈现出气体流。致癌能量团的产生则是由于主干道中脉的能量流运行发生了意外创伤。而使中脉主干道能量发生障碍的原因则是由于患者的心灵在机缘巧合的情况下受到了意外的刺激。      中脉乃是从百会穴至会阴穴，在躯体前七后三的位置上一条略带弯曲的垂直线。在中脉下元关元穴丹田处，储蓄着呈金黄色的能量体，称之为先天元气。此为生命之本，十二经脉之根，是心脏跳动的原动力。      再沿中脉至脑部中央，此处为天目，也叫第三只眼。现代人称之为脑白金体。他是人体的司令部。它控制人体内分泌、生殖、心血管系统等各种生理机能。人体所有器官全部领命于脑白金体。它为人体机能的最高主宰，为人寿去留的统帅。天目只有黄豆粒大，以内功看它平素呈棕色。      天目本身没有能量向外释放，必须等待在条件合适的情况下，靠督脉传导来的能量将天目激活。天目只是个基础，是个靶子。只有在接受督脉来的能量时，天目才能展开，释放出蔚蓝色的能量。天目、心脏、丹田排在中脉一条线上。心脏控制着天目，反过来天目又遥控着心脏，天目与心脏相互交流。      天目、心脏和丹田三者只有心脏能量性质最不稳定，其根基在下关元处。而关元能量体的位置则始终稳定不动。所以，做为五脏六腑之大主的心脏是开启大脑的枢纽，是生死去留的关键所在，而大脑接受的刺激又直接反射到心脏，使心脏功能受到影响。      在我们的生活中每时每刻都有来自外界的刺激，经五官直接进入大脑，大脑接受刺激再向下反射首先传导给心脏。这本来是一种极为正常的，司空见惯的生理过程，这一过程每天都要发生许多次，也未见对身体有什么损害。可是当脑部、天目、及心脏正处于某种极特殊的生理状态下时，来自外界生活事件的刺激与这种特殊生理状态巧合相遇，这时就会产生一种激发状态。这种激发会以极大的力道向下传导给心脏。心脏受到力道反射的猛烈撞击后其位置迅速向后移动。这时心脏就会成为被击中的靶子。心脏被击中后就会立即释放出向前弹射的力道并产生能量体，而心脏被这种力道击中后，心脏位置随着"咯"地一下响声产生瞬间错动。此时受激发者便会感觉到被激发后心脏先是向后撞击，接着是向前弹射，随着心脏能量体的迸出，心脏立即感觉像地震一样。      当心脏释放出一部分先天能量后迸出的能量体会继续向其它部位弹射。能量体穿过胸膈向下弹射给肝脏。肝脏也承受不住这一弹射力量，会立即"噔"地一声产生位置错动。使肝脏再次产生地震般的震动。这一过程的发生只在一瞬间内完成，一两秒钟的事。随后在左右肝叶接触处，右期门穴的下面迸发出一个直径有鸡蛋黄大小的，炽白色且毫光四射的能量体，并附着于肝叶表面上。      如果被击后的心脏释放出的能量稍弱点（患者素质的差异）就会迸发出一个鸡蛋黄大的致癌能量体。会发出金黄色的毫光。如果释放出的致癌能量体很差，它便呈现出一个蛋黄色的透明体，没有毫光射出。就这样一位非常不幸的人通过外来生活事件的刺激，在与它的特殊生理状态发生机缘巧合时，便在他体内激发出一个在一般情况下看不见又摸不着的，但又确实存在的致癌能量体。它来自于先天，它美丽而又罪恶，它使无数人无辜蒙难，它害人于无影无形之中。      受激发者除了当时有上述相应症状之外，还会感到两肋发胀，心窝处有热流涌动，发热，恶心，呕吐，头晕，头迷。过些日子，将会出现大便干燥，肛门突出下垂达半寸。人们会以为是患上痔疮。实际上这是由于内火下窜肠道引起的。身体素质强者受害将更严重。致癌能量体附着处将会产生高热，并被能量体灼燃穿孔，溃烂成洞或溃烂成瘘，且疼痛难忍。      心脏能量体释放出能量而产生过度匮乏之后，将会使身体的能量流循环，心脏动力及新陈代谢出现渐进性的、永远不可逆转的衰竭现象。      能量团激发致癌患者的心态和征候      由于心脏是开启大脑的枢纽，它的盈亏与否事关生死存亡，所以受激发者将会感到全身软弱疲乏，神志散乱异常，莫名其妙的惊恐不安，激动之情难以抑制。受激发后大脑马上意识到大事不妙，似有大祸临头。这种感觉非常的明确、肯定、强烈而不容质疑，只是受激发者都不愿意承认这个事实，少数患者动脑筋去琢磨，多数患者遇事总往好处想，以便自我安慰，自我欺骗，希望能挨过这场灾难。      由于死亡通知的突然来临，心理上产生一种无法抗拒的冲动，要去找事件的制造者寻求报复。受激发者在致癌能量体的驾驭下，任何人的阻拦全然无效。在他的脑子里没有其它额外的意识，只有寻求报复的愿望，这种愿望是那样的刻骨铭心，以致于终身都对此事耿耿于怀。      当访问那些极少数的，曾是癌症患者并已经重获新生的人时，发现事情虽已经过去十年，二十年，乃至三十年了，但一触及到从前伤心的事时，他们便激愤满怀，大声述说着心中的愤懑。他们站起身子满屋子来回急速地行走着。所谈之事是那样地详细，情节是那样的生动，仿佛那本该早已烟消云散的往事就发生在眼前。当那些伤心的事全都吐出来之后，脸上才出现无比畅快的表情。当受激发者重新恢复理智时，方醒悟为此搭上一条命不值得。于是为了挽救自己的生命，拼命去寻找各种治疗方法。但大多数却表现出悲观和绝望。      研究中发现附着于肝部的致癌能量体常会在固定的位置上静止不动，并持续地燃烧。患者体症表现出燥与火，精神头反而转旺。但三个月之后，能量团会游移到别处，并在最终发生病变的位置上停留下来继续燃烧，此时脏器表面并没有出现癌肿，而且，患者的体症也表现得较为平静。      又经过三个月之后，最终才能在能量体灼燃火头的附着点处检测到有形有质的癌肿瘤。但此时癌症大多已进入晚期阶段。从而使患者丧失了治疗的最佳时期。而《太乙针经》则把癌症的产生确定在当初患者心理受到激发的那一刻，既致癌能量体产生的那一刻。显然这是一种更为科学的做法。这样就可以比用仪器检测提早六个月做出诊断。用仪器检测出的癌肿瘤只是海洋中露出水面的冰山的一角，它检测不到水面下庞大的体积。这庞大的体积就是致癌能量体在六个月中燃烧活化的结果。      从上文看出，《太乙针经》对因心理刺激而激发出癌症的生理机制已经研究得非常透彻了，只是对激发所需要的机缘巧合尚不得而知。这个问题就如同宇宙中的小行星何时会撞击地球一样难以预料。但可以肯定的是，心理受到的刺激越多，越大，巧合的机会就越大。这样就可以解释，为什么人类在现代高度竞争的社会里癌症会屡见不鲜的原因。      实际上现代的医学工作者，已经有许多人意识到心理作用与癌症的发生有着某种联系，但恐怕没有人会想到这种联系是那样直接，而且是一触即发。这种事确实叫人难以理解。      因为产生心理激发后，需要有六个月的时间才能被仪器诊断出癌症。谁能想到需要把联系扯得那么远。      有一名病员曾对我说过："关于癌症的起因你在一九八六年就曾对我说过，让我注意。我嘴上答应，可心里不服气，根本就不相信。这回有了亲身经历才恍然大悟。若无这种经历，你即使说上一百遍，别人也不会理解，假如人们能亲身经历一次，只有一次就教育过来了。"      世上的许多事物就是这样，当你置身于特殊的环境条件下，身陷绝境之中时，才能从中发现问题，才能认清事物的本来面目，以及问题的症结所在。只有在这个基础上，才能想出切实可行的解决办法。如果脱离这样特殊的环境与条件，便什么也不曾发现。局外人便会对身边发生的许多惊心动魄的事情无动于衷，视之如浮云，不久便什么也不存在了。这是因为人们总觉得，发生在别人身上的事与自己没有多大关系，那种不幸没那么凑巧会发生在自己身上。      所以许多真理的发现必须以生命做抵赎，这就是认识真理的艰巨性和残酷性。承传《太乙针经》的前贤正是在这种环境下，对癌症的启动做出了可靠的结论，这才有了相应而生的根治技术。                                                                  第二章 癌的本质     多年来，一个天大的误会使人们的意识坠入一个陷阱，人们至今也没有办法从陷阱里走出来。也许不是没办法，而是根本就不想。癌细胞究竟是什么东西？人们以为已经搞清楚了，因而不再理会这个问题，这样就离问题的解决越来越远了。从外表上看，癌肿物质像一堆堆恶肉，这很自然的使人想到一定是人体细胞出现了什么异常变化。于是人们开始研究癌细胞的内部结构，果然发现癌细胞中的DNA结构与人体正常细胞不同，据此人们断定癌症患者的遗传基因发生了大规模的变异情况。因此，现代医学根据免疫学理论断定，癌症患者的遗传基因发生大规模的变异可能是由于免疫功能低下造成的。      但是，《太乙针经》传人会提醒人们思考一下，癌症患者的免疫功能在患病前真的会突然低下到如此大的幅度吗？而且，人们通过观察也会不难发现，多数癌症患者是一些身体素质相当不错的人；另外还有一个怪现象，往往身体素质越好的人所患的癌症越凶猛。看来，免疫功能低下论远不能对癌症的病因做出圆满解释。《太乙针经》医学明确指出，癌症的发生与人体免疫功能低下并无关系，与人体遗传基因变异也是两码事。癌细胞也不是人体正常细胞变异所至。      《太乙针经》的承传者们通过特殊的研究手段得知癌肿瘤是由人体内的病毒构成的，癌细胞实际上就是病毒细胞。而病毒细胞中的DNA当然与人类不同。这里需要说明的是，《太乙针经》中的病毒概念与现代医学所指的病毒有所不同。它是指在体内所有对人体有害的病毒。      另外，《太乙针经》运用特殊手段所观察到的微生物与现代医学在显微镜下所看到的同一类微生物各处在不同的特定的环境条件，因而，它们的形状不仅各不相同，其体积上的差距也非常巨大。实际上，古时候中国人就知道人体内有各种微生物存在，而中国人的这项发现比欧洲人不知要早几百年。      古时候人们把这些微生物称之为微菌，而把那些有害的微生物叫做菌虫，或者称它们为"蝎毒"。它们是人体内的五大致死毒素之一。说到这里，许多人一定会觉得十分令人不可思议。因为微生物非常之小，人们以肉眼是绝对看不见的。所以，发现微生物的存在只能是在显微镜被发明之后的事。然而显微镜的发明则是不到两百年的事。由此推出人类不可能在两千年前发现微生物。但事实是中国人确实在数百年前就已经发现了微生物。关于这一点我们有史书为证。这就是四百年前出版的，由医学家王肯堂所著的《证治准绳》一书。      该书几乎在任何一家大型书店都可以买到。王肯堂在该书中论述痨病（即肺结核病）的发病原因时指出，痨病是由人体感染蛊毒所致。所谓蛊毒就是在一般情况下人们用肉眼看不见的，对人体有害的微生物。在该书中，王肯堂将导致痨病的各种蛊毒的形象图一一描画在书上。它们都是一些形态各异的小虫子。不仅如此，他还根据每种盅毒的类型列出了相应的治疗方剂。这种治疗方法有别于现代医学施用广谱抗菌素疗法，在《太乙针经》里被称之为一病一方，一症一方的治疗方法。      该书的记载充分说明，中国人不仅在四百年前已经发现致病微生物的存在，而且对微生物的研究已经非常深入了。但是，王肯堂自己是怎样研究出来的呢？或者说他是怎样得到这一切的呢？那就不得而知了。      令人感到奇怪的是，后世的中医学工作者对待《证治准绳》中提到微生物这样一个极其重大的医学发现却无动于衷，甚至只字不提。这究竟是由于过度麻木，还是由于为避免无知而不敢公开讨论这一问题？      关于肺结核病，古代先贤们进一步认为，在中国的青铜器出现之前，中国人没有肺结核这种病。当有了青铜器之后，某些微生物在青铜物质的作用下发生变异产生肺结核病原体。古代的士兵们最先得这种病，因为他们行军打仗时，人人都要身披铠甲。而铠甲是由青铜制作的。士兵们身上一出汗，铜元素便趁机进入体内。看来中国人对于微生物的认识远不是几百年的事了，这真是一个极为神秘的问题。      中国人究竟用什么办法去研究微生物呢？任何科学家都明白先进的科研方法和科研手段对于科研工作是多么重要，然而，人们在探索新的科研方法和科研手段的时候却也往往会眈于老框框而难以自拔。有时候，只要研究方法一变，就会开辟出一片新的天地。      战国时期，古先哲观察到生命的形式是多样的，并非是一种形式：蝴蝶将卵产入水中则生成草鱼。蝗虫将卵产在河套中遇水生成草鱼。稗草草籽飘入湖泊河水中生成草鱼。世上有五种物种是万物的：将水蛭用火烤焦成粉末，放入土中，浇上水后，会重新生出许多小水蛭。草鞋底子（小昆虫）碾成泥土状，浇上水后又能复活。鳖壳永远有生命。病毒永远不死，消灭不了。      夏季潮湿：山枣生出形体长的褐色小蛾。人参生出带翅膀的细长蚂蚁状的小昆虫。目常生活必需品，米、面，糖同样生虫。这种现象就是腐烂，不是从那儿传来的，而是自生的。桃子，西瓜腐烂时，由于果皮内自身有菌虫经太阳光的辐射,再结合氧气,生成小蠓虫，自生自灭。.做个实验,将柞树皮扔入水中,使之腐烂,拿出来再放在太阳下晒,同样此树皮也会生虫。      人体的疾病若是坐上了病根，当你再给它一定的条件，菌虫就会爆发。病毒是人体内固有的菌虫，在条件环境合适时将起变化，是在特定的情况下改变了。腐烂程度用肉眼看有大有小。因人体本身是真空的，腐烂之后菌虫出不来。菌虫不是虚无飘渺的，而是实实在在，实质性的东西。      人的尸体腐烂后，也会生成黑色硬壳虫。两农夫发生口角，一方用镐背将另一方打死，伤口在脑后处，双方家属私了，赔偿财物就了结此事。      事后有人告上县衙，县衙派人将棺材从地下挖出，打开棺盖时，只见尸体从头到脚密密麻麻围满了黑色的虫子，有12.3mm长3mm粗,一个挨一个,头部都扎在尸体的皮肤内肉下,下葬才十五天,打开棺盖竟是这个样子。      县衙派来的差役抓紧时间,赶紧翻动尸体。尸体见到空气，一会功夫，这些黑色虫子，连同尸体一道化成黄水，消夫的无影无踪，什么也不存在。      尸体装棺后盖上盖，封闭好后，人的尸体表面自然就会生成黑色的虫子,这些虫子是自生的,只要条件合适就会繁殖。      《太乙针经》研究病毒的方法其独特性令人难以想象。以《太乙针经》研究病毒的方法更有利于发现病毒，并了解病毒的特性。《太乙针经》在这方面的研究一直走在世界的前列。      《太乙针经》认为，人体犹如一个垃圾筒，人在一出生的时候体内就存在着各种毒素，在一个人的成长过程中，外界的各种病毒又会通过各种渠道源源不断地进入人体中的各个部位。它们在人体内时刻不停的复制，繁殖。过了几十年之后这些病毒的数量由于长年的积累已经增长得十分惊人了，并充满体内的各个组织器官中。正是这些病毒使人体不断地生病，不断地衰老。那么这些病毒在人体中的积累量究竟是多少呢？对这个问题，还没有发现有关的现代医学报告对此做出说明。但《太乙针经》对此曾做过长期调查。总之数量之多令人难以想象。所以才得出人体是垃圾桶的结论。      但是平时人们对自己体内存在的病毒似乎毫不在意，因为它们对自己平日的吃穿住行并没有产生多大影响。这是因为平时这些病毒的活动力比较弱，处于休眠状态，所以，此时它们对人体的侵害是缓慢的、温和的、隐蔽的，还不至于给人体造成严重的伤害。      尽管经过长期积累，这些病毒的数量已经积累得非常多了，但许多人对它们的存在已经习惯成自然了，这使它们俨然成了人体正常的一部分。但是，当体内出现能量团的时候情况就变得大不相同了。在致癌能量团燃烧的地方，复苏的病毒由于获得大量的能量变得异常活跃起来。它们开始在能量团灼燃的火头附着的地方做巢，疯狂地吞噬人的气血，造成人体组织溃烂，它们无限制的繁殖复制，互相争夺空间，强占有利位置，因而在很短的时间内在脏器组织表面迅速长出瘤子来。      这种现象就好比蘑菇真菌一样，只要有温暖、潮湿、阴暗的适宜气候，就会在朽木丛中一夜之间长出一朵硕大的蘑菇。人体内的癌病毒各种各样，而生成的不同类型的癌细胞则与体内存在的不同类型的病毒是相一致的。这就不难理解为什么肝癌常与肝炎病毒有关，胃癌常与幽门螺旋杆菌有关，鼻咽癌总与鼻咽病毒有关等等这类事情了。      虽然一开始肿瘤生长在脏器组织的表面上，但它的根须早已经在癌肿瘤出现之前的大约六个月里浸润到组织的深层，并可延伸到很远的地方。六个月之后，癌肿瘤才在能量体附着的地方冒出头来。所以，手术疗法不能将癌细胞彻底清除干净，手术只解决局部问题。      现代医学临床中，将癌肿瘤缩小视为治疗有效是没有多大意义的。肿瘤的根须比肿瘤本身的体积要庞大得多，对人体组织的伤害更大。等看到肿瘤冒出来，败局就基本确定了。所以，《太乙针经》在治疗时更注重分析癌症的根须发展情况，而不是简单地观察癌肿大小的变化。这就是古人所说的"上工治未病，不治已病"的道理所在。      另外，能量团本身对身体也有极大的破坏作用。在能量团燃烧的地方，机体组织被烧出洞来。火头在血脉里燃烧时，会在血管里形成血栓，并造成血管破裂。这时，机体循环就会受阻，从而产生鼓胀。癌症患者在晚期所共有的鼓胀现象大多是这个原因造成的。      一般来说，能量团附着在人体的某个地方是不会随意移动的，燃烧的火头就会在新的地方燃烧，并激活那里的病毒，产生癌肿。这就是癌转移的根本原因，而不是哪里的癌细胞扩散的结果。由于能量团就隐藏在癌肿的里面，所以手术疗法就很有可能会触及到它，从而使它发生转移，或者将它分裂成几个能量团。放疗或化疗以及其它各种有毒性的药物疗法都在患者体内与能量团发生对抗作用，从而使能量团发生分裂，造成癌症迅速恶化。所以《太乙针经》对这些疗法是主张坚决杜绝使用的。      能量团在体内是透明的，并有毫光四射。它的颜色呈金黄色，色彩有浓有淡。其浓淡程度标志着能量团中所含能量的高低。而能量的大小直接关系到其所引发的癌症的暴烈程度。极高能量所引发的癌症无论其发在何处，都只能给患者留下数月的生存期限，而所有现代医疗手段都将对其一筹莫展。往往在身体素质极好的人的体内所激发出的能量团的能量都非常大。这是因为这些人的体能十分充足的缘故。这样就可以解释为什么这类人很容易患上烈性癌症。      癌症患者体内的能量团若只是先天能量体，所以，只要这些人不乱治，不惊慌失措，并能安心养病，就可带癌生存数年之久。另有少数患者成为癌症患者当中的幸运者，他们体内的能量团能量极低，这样病毒就不能被完全激活，这使形成的癌肿只是半成品，性质很温和。它们没有力量无限度发展下去。      另外，这类患者的精神力量也没有被彻底摧毁，情绪上都比较乐观。因此，病情也很不容易被再次激发，这样的患者存活十年，二十年都不会成问题。但是这些生存期很长的患者，由于病毒长期在体内繁殖积累，积累量将达到极限状态。如遇事件的再次激发，很快就会导致死亡，再也没有抢救的机会了。      心理因素对癌症的发展至关重要，不良的心理刺激会造成新的能量团被再次激发出来，造成其它部位形成新的癌肿，使病情迅速加重。一般来说，在生病之前，能量团被激发出来需要机遇和巧合。但生病之后，由于生理因素上的急剧变化，其精神力量已经彻底崩溃，这时只要有不良刺激，即使没有机遇和巧合也会造成再次激发，激发出新的能量团致使病情迅速加重。这就是癌症患者心理因素的背后所隐藏的一种特殊的生理机制。这种机制对癌症患者是致命的，所以，《太乙针经》传人在治疗癌症时对待心理因素极为重视。控制好患者的心理成了治疗癌症的关键因素。      一个患者当他知道自己的病情之后思想压力会更大，神经更加敏感。别人一句毫不在意的话，甚至是关心的话，或者是一件非常不起眼的事，甚至是帮助患者的事，都会使他受到严重的精神刺激。所以，人为的因素对癌症的转移与恶化也起着至关重要的作用。从这个意义上说，许多癌症患者是被病魔给吓死的。      因此，癌症的治疗必须有一个良好的隔离环境，决不能感情用事，否则，本来人们都想往好处努力，结果却事与愿违，事情越搞越遭。而医生，患者，及家属对此却全然不知，以为是救死扶伤，殊不知犯了助纣为虐的错误。在这种情况下，神医对他也无能为力。      《太乙针经》根据以上对癌症病因本质的分析结果已经发展出一整套具有鲜明特点的、复杂的、综合的、对身体绝对无害的癌症根治技术。关于这一点，笔者拟另作文论述 第十五章 五行之亢害承制与气机之升降出入“五行”一词与远古时圣贤观测宇宙有关，在太阳系行星中他们首先发现了金、木、水、火、土五大星体；战国时代孟子首创五行学说，发展到邹衍成为阴阳五行。 五行之亢害承制与气机之升降出入皆为中医基础理论，在绝症根除治疗程序中五行学说是破解各种复杂矛盾，深入探索并解决各种疑难问题的一把钥匙。五行学说是中医之精华，蕴意非常深奥，应用起来十分不易。 人体本身就是一个五行，有二阳三阴：阳、阴、阴、阴、阳。金与土合，能将肺变成阳，土变成阴。木与土合，能将木变成阴，土变成阳。水与土合，再与火兑，火能成阴，水与土变成阳。 历史上大量的医籍对此都有详尽的论述，内容十分丰富。现将这方面内容汇集成篇，供读者参考。   中医是运用五行学说的亢害承制理论来说明一个道理：人要不断地适应自然环境、社会环境的变化，就必须存在一个自我调节、自我控制的完整体系，以确保自身的协调稳定和与外界环境的协调统一。承制生化是五行理论的核心内容，广泛用于说明人体的生理、病机、治疗等方面，是在人体不断运动中探讨生理、病理的不断变化及自我调整的理论。 “所谓承者，非从其外而附之，乃具其中而存之者；制者，万物之所以成，始而成终。”承制是万物内部所存在的固有规律，由此以有生化，有始终。承者隐制于未然，斯不待其亢而害，消于不觉，其制，非制与既亢之后。承与制密切相关，承隐制中，制在承内。 五行生克的理论讨论脏腑的生克关系，无非是要求临证应注意灵活变通，不可拘泥。一脏有病往往兼数脏治之，一经有病兼数经以治疗，此经之邪或向它经而求，用药亦不可过于死板。脏腑之病虽各不相同，不外五行之生克，逢生则病易愈，逢克则病难痊，调节于生与克之间，和解于败亡之内。 由于自然界阴阳五行的运动变化，使人体也随之发生相应的改变。在正常的情况下，阴阳的变化有一定的限制，太过是指超过了正常运动变化的上限，不及是指未达到正常运动变化的下限，在其上与下限之间则是适度，平不是绝对的平衡，而是在一定范围内，不断变化调整着的相对平衡，无过是相对平衡的稳定状态。 生命运动是“亢”与“制”的对立统一。亢是生命运动的标志；制是因亢而制，人体健康的稳定因素与不稳定因素经过反复斗争，发展到新的稳定局面。有制的常态表现则为阴平阳秘，五行生克制化正常与无制的变化表现为阴阳失调，五行产生相乘相侮。制在生命的运动发展中起关键性作用，它是随着亢的状态而转化改变，贯穿于生命运动的初始与终结。 制伴随着亢而产生和发展，克制的作用不仅仅是对事物运动的限制，而是促使事物向着有利于其生存与发展的方向变化，使机体再次进一步稳定地发展。承制相克能有效地防止事物过于亢盛而为害，其结果是有利于生化，既防亢害之后，又开生化之先。 “从阴阳则生，逆之则死，从之则治，逆之则乱，反顺为逆是为内格。”逆顺的论述包括生机、疾病、治疗等，其中包含了阴阳的转化，阴阳之原，生克之道。暨顺逆之理，颠倒之术，即可知阴阳之原，用五行来说明事物生克顺逆的关系。 “木得金制，则不致横溢而力专于火。”“火得水制，则不致涣散而精聚于土。”则有利于万物之生，为制中有生。 亢具有生化作用是生命运动变化的推动力，无制的亢则为害。正是由于无制之亢的作用，由生理阶段向病理阶段演化，经承制功能调整后建立了新的平衡。 木亢不成火，以其湿也，得金制之，则木燥而火成；火亢不成土，以其燥也，得水制之，则火湿而土成；才有益于万物之化，为制中有化。因此才能生中有制，制中有生，五行之间相互生化，相互制约。 阴阳学说不外阴阳之道、不外顺逆，顺则生，逆则亡。阴阳之原即颠倒之术，世人皆顺生不知道顺之也有死；皆逆死不知逆之有生，阴阳本为一体，所以顺与逆可以转化，顺中有亡，逆中有生。 亢是机体某一部分的功能太过，就会造成另一方面的相对不足，这是阴阳五行之间盛衰盈亏变化的反映。亢者盛之极，制者因其极而抑之。阴阳五行之道亢极则乖，强弱相残，故凡有偏盛则必有偏废。亢有一个从生理状态到病理状态演变的过程，抓住“太过或不及”就是抓住了病机的关键，则是“亢则害承乃制”。 亢害承制理论应用于说明病机，有承制之虚实。承制之实言其常，“实能生能化”；承制之虚言其变，“虚者不能生化”。于承制之实，必能安其屈伏，而始有防微之功，于承制之虚，必能察其本原，而后为见真之智。 “论及承制之虚”，所谓五行之理过极，则胜己者反来制之。“病机理论又有顺化、对化”，必极而后化，亦有兼化（虚化）合化（实化）等，皆与五行承制生化密切相关。明乎阴阳生克之理，凡物之性，皆可用之而生化于五脏六腑之气，治病应用此理，以调节阴阳五行，协调平衡。 肾生肝，肾中无水，水涸而火腾，肝木受焚，肾何生。肾火易动难静，易逆难顺，易上难下，故一动则无不动，一逆则无不逆，一上则无不上矣。腾于心燥烦，入于脾干涸，升于肺嘴懒，流于肝焚烧，冲击于六腑燥渴。然而肾火乃是雷火，亦龙火，龙雷之火，其性虽猛，然聚则力专，分则势散，无乎不克，反无乎全克。 掌握承制生化理论，临证自能灵活运用。火性炎上当以水制，可用“似得寒水正化”之大黄，又可用润下药物，制方应用必须遵循承制生化规律，方能取得事半功倍的效果。用其味者，必窜其气，用其气者，必防其味。承制生化理论如此重要，必讲求亢害承制生化六字而善用。于是应用时，可以逆而制之，亦可顺而导之，调其气使之平而生化之常复矣。 心、肝、脾、肺、肾，配火、木、土、金、水，其五行变化是无穷无尽的，变化的核心是生克二字。各脏腑无不取资于肾，心得肾水而神明焕发，脾得肾水而精微化导，肺得肾水而清肃下行，肝得肾水而谋虑决断，六腑亦无不得肾水而布化，然而取资多者分给必少，亲于此者疏于彼，厚于上者薄于下。 “火承以水，则火自有所涵而不越。水承以土，则水自有所防而不滥。 土承以木，则土自有所动而不郁。木承以金，则木自有所裁而不横。 金承以火，则金有所成而不顽。” 心肾虽相克，其实相需，无心之火则成死灰，无肾之水则成冰炭，心必得肾水以滋养，肾必得心火而温暖。肺气夜卧必归气于肾中，此母居子舍之义。 “亢则害，承乃制，制则生化，外到盛衰，害则败乱，生化大病。” 肾生肝，肾之中有火存，肾水干枯，肾水不能生肝木，火无水制，则肾火沸腾，肝木必致受焚之祸。肝克土，土得木以疏通，则土有生气。脾克水，水得土而蓄积，则土有生机。肾克火，火得水得以相济，则火有神光。心克金，然肺金必得心火以煅炼。肺克木，然肝木必得肺金以斩削。 胜复之大数为“侮反受邪，侮而受邪，即相乘相侮，持强凌弱为胜，而递相承，制克其偏亢为复。”复之机则为“有余而往，不足随之，不足而往，有余随之。”升降出入 升降出入是气机运动之基本形式，天地之气、人身之气的运动莫不如此。升降出入，万物之橐龠，百病之纲领，生死之枢机。以气之运行解释升降出入，直行以升降，横行以出入。升降息则气立孤危，言直也；出入废则神机化灭，言横也。 人体气机之升降出入运动，时刻推动和激发着人体的各种生理活动，人身、肌肉、筋骨各有横直，腠理为气所出入升降之道。 五脏六腑的气机升降出入：肝气升，心气浮，肺气降，肾气藏，或左升右降，脾胃中气为之枢纽。止论升降，不论出入，是已得一而遗一，况必以升降分属左右，则尤难通之义，左右俱有阴阳，俱有升降。 脏腑的生理功能无非是升其清阳，降其浊阴，摄入所需，排出所弃，故升降出入运动是脏腑的特性。人与天地相参相应，人体之气必须应四时之气的升降出入，以调神气。 气机升降出入运动流通，郁结不畅为气机郁滞，气应下而反上或气应上而反下之升降。内伤之病，多病于升降，以升降主里；外感之病，多病于出入，以出入主外。伤寒分六经，以表里言；温病分三焦，以高下言。温病从里发，升降之病极，则亦累及出入；出入之病极，则亦累及升降。故饮食之伤，亦发寒热，风寒之感，亦形喘渴。 调理气机升降出入之法： “气之亢于上，抑而降之；陷于下者，升而举之；散于外，敛而固之；结于内，疏而散之。又应辨别病情浅深轻重，气机失调深重，则不可以径行。若直升、直降、直敛、直散、多致败事，当曲而治之，为治疗之妙。升降出入之治法，用之不可太过，升发太过，不但下气虚，而里气亦不同，气喘者将有汗脱之虞；降逆太过，不但上气陷，而表气亦不充，下剩者每有恶寒之症；收敛太过，不但里气郁，而下气亦不能上朝；疏散太过，不但表气疏，而上气亦不能下济。” 升降出入以协调平衡为要，矫枉过正则变生它病。先救邪气之来路，后开邪气之去路。病在升降，举之抑之；病在出入，疏之固之；病在升降而斡旋于出入，或病在出入而斡旋于升降。在上禁过汗，在内慎攻下，此为阴阳盈亏消长之理。化解原理的应用是中医的精华。化解的原理就是万事万物相生相克的原理。用化解的方法来治病，就是当人体中了某种毒之后，通过施用某种药物将该毒化解中和以后，原来的毒素转化成另外一种新成份。化解使体内毒素的药物成份复杂化，必要时可以再施用另一种化解药物将新毒化解掉。      化解是普遍存在的自然现象，从理论上讲，世上任何一种东西，总能被另外一种东西所化解。化解是《太乙针经》癌症程序根治疗法必不可少的环节，当复杂的疾病使人感到山穷水复疑无路时，化解的应用则能使治疗产生柳暗花明又一村的境界。化解的原理非常深奥，许多化解现象的具体原理是说不清楚的，令人感到不可思议，用现代科学理论解释不通，看起来毫无道理。      化解实际上是一门古老、原始的化学，虽然道理讲不清，但古先哲们在这方面的实践经验却非常丰富，也极为宝贵。      举例子说，采石场采石头，需要先打炮眼，再装上炸药引爆，就可以将石头劈开，可是炸开的石头很不 规则 编码规则下载淘宝规则下载天猫规则下载麻将竞赛规则pdf麻将竞赛规则pdf ，造成浪费。如果在炮眼里装上驴粪，炸出的石料就是有规则的方形石料，若是换用马粪，牛粪和羊粪就没有这种效果。究竟是什么道理恐怕谁也不明白。      化解的原理和传统中医盛行使用的以毒攻毒原理是不相同的。以毒攻毒是将体表中的毒用药去包围它，而对体内的毒素则是用药去暂时封闭它，毒素即没有被消灭，也没有被清除，最终的结果是毒素仍将会爆发，甚至导致死亡。由于以毒攻毒之法常使用大毒之品，所以使体内毒素的毒性大大增强，使病情复杂化，虽然以毒攻毒可以暂时地掩盖病情，但从长远的观点来看，后果将更加不堪设想。      以毒功毒之法属扁鹊之遗风，早就应该被禁止使用，因为它不符合传统中医药天然无害的特点，而传统中医却将其奉为治疗顽症的法宝。现代中医学中，以毒功毒之品更是大行其道。      一九九六年春，听药贩子说在河北安国药材交易市场，以毒攻毒的药材多达近二百种。也有不少攻、下、表的药品，此皆是金元四大家学说的影响。      中医的化解知识散落在大量的历史医籍之中，而集化解知识之大成者，乃张三丰的《武毒秘籍》一书。该书的化解知识主要来源于云南苗人的用药经验，张三丰将这些经验进行了详细的收集与整理。      化解知识流传到今天，现代中医已经基本上将它丢弃，当今已经没人会在临床实践中运用它了。因此，下面将介绍一些单纯用化解法治愈疾病的例子，使人们能够重温古老疗法的神奇。      1．粪便解尸毒      1976年7月唐山大地震将整个唐山市夷为平地。在抢险过程中，有几名犯人参加收尸工作。在午间吃饭休息时，几名青年犯人总是感到周围到处都是腐尸散发的腐气，于是就带上罐头食品，烟和酒到远处有树林的空旷处，一个空气清新流动的地方休息。但有一名近60岁的年长犯人却并没有随青年人去，他顾不上吃饭，先找了一个厕所，也不管脏与臭，便将自己的双手伸进便池内用力搅动，一边搅，还一边用嘴和鼻子大口地吸着便池内被搅起来的粪便气味，好像是闻着特别香的美味，表现得是那样地贪婪。抢救工作结束后，犯人们都立了功，将功折罪都可以回家去了。那名近60岁的犯人回到大连后一直安然无恙，以后他听说，那几名年青犯人全都鼻孔流脓死去了。这是由于在收腐尸时，腐尸毒气由鼻孔进入大脑，大脑被腐尸毒气腐蚀后，发生溃烂成脓，导致死亡。      2．人尿解腐毒      一家农户在两家田地的接壤处将旧坟迁走，以后，相邻的农家姑娘赤着脚将迁走后的坟区平整后再种上梅豆。回家后，双脚肿起来，变黑，肿胀一直连到踝骨处，到了医院之后，医生们也没有办法治愈。时值名誉先生去乡村采药，碰上这事，嘱咐其家人到小学校去接小孩子的童尿一斤再与一斤牛尿和在一起。然后让农家姑娘每天用童尿牛尿泡脚一次，连续泡了五次之后，脚肿全部消失，肤色也正常。随后又嘱咐其用蟾酥烘烤痊愈，但脚上却有一股尿臊味存在，而且浓烈薰人。于是又让其用醋一斤浸泡，这才将尿臊味解掉。      3．凉茶之功      有一老妇人去妹妹家做客，妹妹热情款待，在一起吃乌贼，姐妹相见兴致勃勃，话语也多，不知不觉到了晚上，当老妇人要告辞时，其妹妹又请她吃了一块糖。老妇人回到家后，胃口不舒服，后来竟疼的抱着肚子在地上打滚，口中直喊:疼死我了,快上医院吧!此时,正好名誉先生前来串门,他不慌不忙地问明了来龙去脉后,随手从桌子上拾起一杯凉茶让老妇人喝下.没一会儿功夫,老妇人便疼痛全消。名誉先生谈完这件事后说，若是螃蟹不新鲜食用中毒后，可以寻找新鲜驴粪，用鼻子一吸，毒性立解，若没有新鲜驴粪，可以在干驴粪上滴上热水，让中毒者用鼻子吸，也能见效。      4．独角莲      文革后期，在五一广场职工医院斜对面的一个大院里，有一家男孩，约十三四岁，正值顽皮，一次爬梯子上房掀瓦掏麻雀。突然有一麻雀窝里窜出一条蛇，正好钻进小男孩儿的口中，头已经钻进嗓眼里，只有蛇尾露在外面，父亲是个粗鲁人，只知道骂孩子，是大家帮助领着孩子去了五一广场职工医院，大夫们见状也拿不出办法来，孩子躺在地上，肚子和脸已经变紫了，招来许多人围观，大伙七嘴八舌，不知所措。正巧，名誉先生经过此地，闻听此事后，便将孩子的父亲叫过来，让他立即骑自行车去210医院附近某处，去拔几棵独角莲带回来，还要带把喷壶。一会功夫当孩子父亲将东西都备齐之后，名誉先生先将独角莲捣碎，再填上水，装进喷壶内，然后用喷嘴浇灌小男孩的口与面部。又拿出手表看时间，三分钟过后，他用手拽住露出嘴外的蛇尾一提，将蛇整个提出口外。这时大家才发现蛇身已经退了一层皮，实际上，蛇的表面已经被熔化了，露出了骨头。接着名誉先生又让小男孩喝喷壶中的药水，解掉口腔、食道和胃内的蛇毒。随后，又拿出些药让小孩服用解掉前药。孩子得救了，脸和肚子的颜色也变得正常了，待小男孩和父亲一起回到家后，父亲才想起来要感谢名誉先生，待他赶到五一广场职工医院之后，大夫们说名誉先生早就走了，他又打听名誉先生的姓名，可谁也不知道。      5．动脉血栓      一九八零年夏，有一家四口来探亲，并到星海公园去游玩，三十余岁的媳妇平生第一次下到海水里戏耍，一直说非常开心，晚上睡在亲戚家。第二天，媳妇发现自己的两条腿不能动，丈夫急忙背上媳妇去医院，医院诊断为动脉血栓，必须住院手术截去一条腿。面对突如其来的打击，夫妻二人接受不了，只好又返回亲戚家，他们想找到一个既不用截肢，又能治好病的办法，于是就托人找到名誉先生。先生将药修合后，包在一个布包口袋内，煮水给病人喝。药服下后，过了很长时间双腿还是没有反应，先生想，血脉未通，腿也就没有反应，这么长时间，血脉该通了，为什么还没有反应呢？此时，先生又拿出一根药藤条，裹上厚厚的布料，拍打患者的大腿，不一会儿功夫，患者开始喊叫说痛得受不了，接着又喊大腿痒得受不了，先生一听，心里一喜，血脉总算开始畅通了，随后先生就指使家属接着用藤条打，不许停手，连大腿根部，臀部，脚后跟甚至脚心都要打到。打完了左腿，再打右腿，患者的喊声越来越大，直喊不要打了，可先生根本不听，指使继续打下去。一直打到患者自己翻身坐起身子来，自己下地活动为止，从病愈至今，该患者的腿一直很正常。      6．脑血栓      一九八四年，一患者五十余岁，在家中睡觉，早晨起来时，发觉四肢不能动，也不能说话。家属立即将患者送进医院，被诊断为脑血栓。于是急忙转院到春柳血栓病医院，经注射蛇毒治疗后，四肢还是不能动，也不能开口说话，需要住院治疗。但患者家属因为贫困无法凑齐四千元押金而不能住院，只得将病人送回家。患者的妻子在收拾病人衣物时，在上衣口袋里发现一张纸条，上面记载着找名誉先生治病的地址，于是家属第二天按着地址找上门来，向先生说明患者情况，要拿药回去给患者治病。当时先生手头没有药，只得告诉家属一个方剂，让患者自己按方买药，家属跑遍各个药房，最远跑到金州，总算将药配齐，先生让其在药粉中掺进白面，合成药丸。药丸配好后，先生拿着药丸为患者服下，过了好长时间，患者开始感到头顶处的皮肤刺痒，先生就拿着一根藤条，裹上衣服，交给家属让其在患者的刺痒处拍打。越拍打，皮肤就越痒，等头上拍遍之后，接着左胳脯又感到奇痒，于是再拍打左臂，随后又转到右臂，再接下来是两下肢的肌肉又奇痒无比，所以又拍打两下肢。在拍打的过程中，患者的头上和身上冒出汗来，而且味道馊臭无比。当家属拍打累了的时候，只得又找几个帮手来，五个人轮流拍打一宿，等到第二天早上，患者已经能扶着拐杖在屋子里行走了，而且能说话了。于是，家属又去了医院，拿出在医院看病的收据找大夫签字，以便回单位报销。家属告诉大夫说患者的血栓病已经痊愈，满地走，还能说话，大夫们都不相信，一再表示问题严重，不会那么快就好的，最后又找来三名医护人员随着家属一起回去，看看是否真有此等奇事。到了家里时，看见患者手拄拐杖一边走，一边嘴里还喊骂着，三位医护人员见到确有此事便连忙返回医院。事后，先生又配了一些药，让病人继续服用，因为病人还未完全好利索。至今，年已七十多岁的患者仍然没有犯病，也没有后遗症。      另有王某年近六十，尚未退休，一九八八年确诊为脑血栓住院，经注射溶血栓药物治疗后，危险虽已经过去，但人的四肢还是不能动。三天后，家属请先生到医院诊视，先生给了一些草药，嘱咐患者老伴煮水给病人喝，第二天病人就病愈出院，至今十几年再没复发。      凌水有一老翁，七十余岁，双手、头和嘴唇不由自主地颤动，医院诊断为脑血栓，针刺三个月，治疗无效，先生煎药让老者服用，十三天后，颤抖止住。      7．脑血栓形成      八五年初，先生去开原采药，到了山区，在一处四间房的农舍前遇到一位六十余岁的老者，先生拿出一根药草给老者看，问他这一带哪里还有这种药草，能否领着自己去看看，老者说：“我现在连自己都顾不上了，哪里还能领你去，我本是小学教师，半身不遂已一年半了，手脚不能动，你是采药