打造属灵合一的团队》（出17：8-16）打造属灵合一的团队来自佳音工作坊00:0010:46《打造属灵合一的团队》（出17：8-16）点击此处灰色标题，关注以往内容《教会的危机》这是以色列人经过红海之后，在去往迦南应许之地的路上。第一次面临的实质性战争。亚玛力人是以扫的孙子亚玛力的后裔，他们住在死海地区，是凶悍的游牧民族，以劫掠财物为生，以杀人为乐。在以色列人的习俗中，称呼一个人为“亚玛力人之友”，是对他最大的侮辱。当以色列人进入亚玛力人的地界，亚玛力人以为这是杀人越货的大好机会，只是他们看错了对象，因为那是神所引领的百姓。曾经为奴的以色列人打败了好战的一族，证明神已照其应许与他们同在。在这场战争的胜利当中，我们可以总结出几点关键的获胜因素。一、有从神而来的异象（出17：15-16）亚玛力人后来在以色列人的历史中，成为一个极其重要的角色。他们与以东人分离，是一个游牧民族，占据西乃半岛的北部，与以色列人成为世仇；又是以色列人出埃及后的第一号敌人，当摩西领以色列人从埃及出来，到了利非订时，亚玛力人便来和以色列人争战，摩西就命约书亚把他们杀败了，便筑了一座坛，起名叫耶和华尼西－－就是耶和华是我旌旗，耶和华使我得胜的意思。而到了以色列人方进入迦南地的时候，又遭到亚玛力人和迦南人的击打（民十四45）。在士师时代，摩押王屡次召集亚玛力人来攻打以色列人（士三13）。数代后，亚玛力人又与米甸人同盟来攻打以色列人（士六3）。及至列王秉政时期，他们曾先后惨败于扫罗和大卫的手下（撒上十五全，卅全，卅一I—撒下一16，代上四42,43）,后来就渐渐从历史中消失了。在此让我们看到，以色列是神的选民，攻击神带领下的选民，就是挑战神，神必不会坐视不理。而作为神的百姓，当爱神所爱，恶神所恶。所以与亚玛力人一战，势在必得。二、有属灵看见的领袖（出17：9）摩西，作为在上帝全家尽忠的仆人，领袖，体会神的心意，有属灵的看见。古代犹太学者，早期的教父，宗教改革家和许多现代注释家均视举手为祈祷的标志或姿势。在圣经时代，虔诚的敬拜者一直遵守举手祷告的习惯。有些注释家将摩西举手的姿势视为指挥官监督和指挥战斗的姿式。无论是向神祷告求得胜利的帮助，还是作战总指挥。对于一个属灵领袖来说，他对这场属灵战役，必须有全面的了解和指挥。才能做到合理应对和全面调动。今天作为教会的领袖，头羊。要有属灵的异象和负担，能够看见教会发展的需要。看见信徒生命的需要，教会事工的需要，福音开展的需要。不是事必躬亲，但要全面掌握。还要识人善用，按才受托。三、有勇敢顺服的同工（出17：13）这位摩西的继承人和以色列人后来的领袖首次出现在这里的记录中。约书亚原是以法莲支派的一个首领。他是在与亚玛力人交战之前或之后不久开始成为摩西个人的助手的（出廿四13）。而在（民13章），以色列十二探子窥迦南的时候，约书亚所
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现出来的勇气和信心，再一次让我们眼前一亮。在此时，摩西要求约书亚首先挑选一批勇敢的战士，去下到山下与亚玛力人争战。约书亚作为将帅要身先士卒。要知道，一头狮子带领一群狼的战斗力，可以杀死一头狼带领的狮子。此时的以色列人，离开埃及之后，还没有经历过实质性的战斗。在红海一役，完全是上帝击打埃及的战车马兵。以色列人是站在观战的角度。此时，约书亚要带领这群拿着农具的战士上阵杀敌，作为统帅兼将军的约书亚，心理不是一般的强大。当然，这是对神的信心和对领袖的顺服。我们今天的教会，不缺少有能力的同工，缺少的是顺服安排的同工。因为我们骨子里常常有着桀骜不驯，有着对领袖的不屑和藐视。那么，注定，神不会重用你这个器皿。因为，你首先没有摆正自己的心态和位置。保罗说过“你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在。而且他也必要站住。因为主能使他站住。”四、有甘心扶持的助手（出17：12）有人说，不想做将军的士兵不是好士兵。这是从个人追求和成就的角度出发。如果从团队合作的角度出发，愿意甘心扶持别人成功的人，才是真正有丰盛属灵生命的人。在这场战争当中，有两个人的工作不可忽视，那就是亚伦户珥。今天无论是教会还是社会，愿意做摩西统管全局，甚至是做约书亚冲锋陷阵的人有很多。但是，愿意做亚伦户珥，甘心默默付出扶持别人的，却不多。古装剧“包青天”当中有一个角色，就是公孙策。他作为包大人的师爷，为包大人出谋划策，却在包大人面前自称学生。有人说，历史确有其人，并且他的才华不小于包拯。但他却甘心在包大人手下屈居一个小小的师爷之职。亚伦与户珥站在摩西的两边，扶着他的手臂，使他可以举起手来祷告，叫以色列人得胜。我们也应当“扶起”属灵领袖的手。分担责任，说安慰鼓励的话，或为他祷告，都会使属灵领袖重新得力。五、有努力追求的同伴（出17：9）请注意，约书亚并不是一个人单枪匹马去应战亚玛力人，而是带着一群他所挑选出来的以色列勇士。为什么这么说呢？因为以色列人离开埃及，他们是全体离开，男女老少，老弱妇孺全在内。并且，他们在埃及虽然受奴役，但没有经历战争。所以他们不是战士，只是牧人和农夫，也可说是工匠，因为他们为法老做砖，建集货城。唯独没有经历战争洗礼，没有战斗经验。这时候，摩西要约书亚从他们中间挑出人来去山下对战好战的亚玛力人。无论从信心还是勇气，都是要那些勇于追求的人才能配得。今天教会和社会都是如此，努力追求的人，总是比随波逐流的人，先尝到胜利的果实。有人信主一年，圣经滚瓜烂熟，有的人信主十年，还不知道圣经一共多少卷？有人信主一年，就参与服事，有人信主十年，还懵懵懂懂。这就是精兵与百姓的区别。教会是基督的身体，我们是基督身体上的肢体。我们也是一个属灵的团队，我们是其中的一员。无论我们处在什么位置，都要心怀全局，才能统筹协调。如果我们只想突出自己的成绩，那么，我们注定就会成为破坏全局的人。基督的身体要服从头的领导，团队也要顺服带领，才能达到预定果效。阿们！
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