2016年九上语文学科竞赛答案

仁爱中学2016学年九（上）语文学科竞赛试卷 答案 八年级地理上册填图题岩土工程勘察试题省略号的作用及举例应急救援安全知识车间5s试题及答案 1.BA白发皤（pó）然C夹（jiá）袄D良莠（yǒu）不齐2．AA文过饰非B陷阱随声附和C暧昧诋毁D全对3．A4．DA项，芝兰玉树：比喻有出息的子弟。不能光用于修饰人的外貌。B项，从一而终：丈夫死了不再嫁人，这是旧时束缚妇女的封建礼教。此处望文生义，宜用“始终如一”。C项，上下其手：表示玩弄手法，暗中作弊。贬义词。选项望文生义，误用为两人合力制服惯偷。D项，闻过则喜：听到别人批评自己的缺点或错误就很高兴。形容虚心接受意见。使用正确。5．CA缺少宾语中心语，“保持增长”后面加上“态势”；B成分残缺，在“未来发展的重要途径”前面加“促进”；D一面与两面搭配不当，“决定”后加上“是否”。6．DA项的诗出自唐代王勃的《滕王阁诗》，此句表达了作者对风物更换季节、星座转移方位的感慨。B项的诗出自苏轼的《卜算子·黄州定慧院寓居作》，诗句表达了作者被贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。C项的诗出自李白的《行路难》，诗句表达了作者对人生前途的乐观豪迈气概，充满了积极浪漫主义的情调。D项引用的诗句是南唐后主李煜的《浪淘沙》抒发了作者绵绵不尽的故土情思，表达的是凄苦之情，不是所说的“无数文人墨客心中关于江南的绵绵情思。”7．D“梳妆盒”最后被“葛朗台”占有8．C9．A《屈原》不是诗歌，是历史剧。10．B=1\*GB3①“金石文章空八代，江山姓氏著千秋”是歌颂韩愈。“金石文章”指韩愈的文章“掷地有金石声”，表扬韩愈文章好，掷地有声。“空八代”源自苏轼的评价“文起八代之衰”，认为自从汉魏八代以来，只有韩愈的文章符合道通，是直接继承圣人文章。②“刚直不阿笙得正气凌霄汉，幽而发奋著成信史照尘寰”写了司马迁刚直不阿的精神，奋发图强的努力，勾画了司马迁坎坷的人生路，写成史 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 的伟大历史意义。③“何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌天”，上联“三户”指楚，《史记》云：“楚虽三户，亡秦必楚也。”下联“九歌”是屈原的代表作，此处借代屈原。上联“招魂”一语双关，也指屈原的作品《招魂》。下联除嵌有《九歌》之名外，“呵壁”一词又利用双关和借代，暗藏《天间》之名。④“大河百代众浪齐奔陶尽万古英雄汉，词苑千戟芳竟秀盛开一枝女儿红”，说的是李清照，这是著名诗人臧克家为李清照纪念堂题写的对联。11．（1）C（2）①官逼民反②单刀直人③绝处逢生12.（1）贾宝玉（2）【要点】①众清客交口称赞大观园②大观园题匾额对联，宝玉施展了诗才（3）【要点】几个小厮将宝玉所佩之物尽行解去13．（1）此情可待成追忆？只是当时已惘然。（2）念桥边红药，年年知为谁生？（3）万里悲秋常作客，百年多病独登台。（4）知者不惑勇者不惧。（5）水击三千里，抟扶摇而上者九万里（6）诵明月之诗，歌窈窕之章。（7）肉食者谋之，又何间焉？（8）长大息以掩涕兮，哀民生之多艰。14．示例：作家和批评家既对立又依存（1分），批评家可以促进作家的创作（1分）。试题分析：可以运用“存异求同”的方法概括得出二者的关系。15．勤快，肯吃苦；家庭和睦，妻子贤惠能干；用心经营，灵活变通；低调朴实，为人诚恳，人缘好；自守自持，做事有原则。(一点0.5分，共2.5分。)16．通过行为的变化，体现王二的发达；展现了王二忙中偷闲、张弛有度的生活状态，使人物形象更为丰富饱满。(一点2分，共4分。)17．引出“异禀”这个话题，照应题目；推动情节发展，使前文看似散淡的材料得以整合提升；展现了更为广阔的社会生活，使文章的意蕴更加丰富。(一点2分，共6分) 18．表现了陶先生、陈相公想有所作为、期待发达的心理；表现了王二发达对周围人产生的影响，折射出底层小人物的无知与盲从；蕴含了作者对追求美好生活、有缺点的小人物的理解和善意的嘲讽。(一点2分，共6分)19．BE(B“在秋收的季节里，打谷机工作的声音……内心深处的一丝不安也被催生出来，那就是当年因对外面世界的向往而离开了家乡”；E强调对故乡的思念)20．①勤俭的生活态度，不怕苦的精神，宽容待人，懂得珍惜；②红色文化的洗礼，家乡文化思想的滋养，对苦难有着更深的理解。(意思对即可)（一点2分，共4分）21．①他人关于故乡的文字创作，使“我”从中获得慰藉；②“我”关于故乡的文字创作，纾解了“我”厚重的乡愁；③“我”用文字构建的“心中故乡”，是我对故乡的回报，也是“我”的精神家园。(意思对即可)（一点1分，共3分）22．凋零，盛开（每格1分，共2分）23．（1）王诗以梅花为喻（或托物言志）（1分），既表达了自己怀才不遇之情，又赞扬了诗人不论身处何地都能坚持操守，甘于奉献的品德。（1分）（2）叶诗则从梅开九分着笔，通过描写梅花的繁盛热闹反衬处士的无家孤单，（答“乐景写哀情”也对），表现诗人孤独寂寞之情。（情感、手法各1分）（如答用拟人的手法表达惜花之情也对。）24．DD征：用……来证明25．AA连词，表转折；B．代词，我/代词，它们；C．介词，同“于”，引出对象，可不译/介词，同“于”，比；D．助词，……的/句末语助词，表疑问。26．BB“只可惜生不逢时，壮志难酬，痛苦之情溢于言表。”这层意思文中未表明。27．（1）君子得福应是常理，而小人得福应是侥幸。（2）我将听凭上天、他人而不用力去争取。这样，我所坚守的难道不就简单而容易实行了吗？译文：大受兄：承蒙来信，给予我的恩惠甚多。然而你对我的称道太多，难道这就是所说的诱导他而想让他达到这种境界吗?不敢当，不敢当!从你的称道中我私下先取一两条接近我的情况的，那就是在对交友之道的忠诚而绝不背后另搞一套这一方面，和我的情况稍微接近。这也不过是我内心之所好罢了，我坚持这么做，却不敢说自己能做到这样。不敢当，不敢当！至于以急切追求富贵利达而救世为事业的，那都是圣人贤士之事业，都是知道自己的智谋能力能够胜任的人。像我韩愈，又怎能做到这一点?与你初相识之时，我正十分贫困，衣食均有求于人。此后又在汴州、徐州相见，当时我都是做幕僚，每月有一定的俸禄收入，与之前相比，富裕了大约百倍，但是您看我的饮食穿戴，有什么不同变化吗？既然这样，那么我的志向，或许不是为此而热衷努力，我之所以念念不忘求官上进的原因，也是想将自己的小志向能在圣贤的大志向中实行啊。这不是一下子就能说清楚的。大凡祸福凶吉的到来，似乎都不取决于我自己。我想，君子遇祸是其不幸，而小人得祸应是常理；君子得福应是常理，而小人得福应是侥幸，根据他们的实际作为而自取祸福。如果一定说“君子就是得福，小人就是遇祸”，那是绝对不可以的。贤与不贤取决于自身，而富贵与贫贱、遇祸与得福则存在于上天，名声之好坏则取决于他人。取决于自身的，我将勉力而行之；取决于上天、取决于他人的，我将听凭上天、他人而不用力去争取。这样，我所坚守的难道不就简单而容易实行了吗？你说：“命运的困顿与显达，取决于自我。”我认为此说未必合于常理。你用前世的例子做证明来谈论此事，那是很明智的；如果说：“以修养道德为自己的责任，祸福的到来，可以不关于心。”这样说是可以的。我现在居住在穷僻荒凉之所，出门没有驴马可骑，因此与别人多断绝往来，一室之中，有可以自得其乐之事。你庆幸我又脱离了徐州兵乱之祸，那就不该安然而居、迟迟不到我这里来!28.凡一言一行之可纪述者/靡不旁搜广辑/因文析类/以成一家言/其大要采诸序记杂文之行世者/而不敢妄缀一词（每处0.5分，共2.5分）29.刘义庆（1分）30.模仿《世说新语》而条目略有减少；搜集广泛；分类合理；对所用文字不妄评述。（一点1分，共4分）(解析：题干明确要求根据材料，所以需要仔细阅读材料，然后进行概括。材料中的关键词有“稍节其条目”“旁搜广辑”“因文析类”“不敢妄缀一词”，可以此概括)译文：我的朋友武林王子丹麓，亲手修订《今世说》一书，是在先祖刘义庆所编撰的《世说新语》的基础上稍稍略去其中的一些条目而成。我接过这部书HYPERLINK"http://www.kaoshi6.com/gaokao/fuxi/yingyu/44808/"阅读，自从清兴以来著名的臣子、贤良的辅弼之臣，下到隐居之士、不能通达大义而拘泥于辨析章句的儒生，所有人一言一行可记述的，无不广泛搜求广泛辑录。依据文字分门别类，自成体系和派别。它大致采集流传于世的集序记杂文，不敢对所用文字妄加评述，它像这样周详审慎不怕繁琐。