论博尔赫斯侦探小说的叙事特色

RevisedfinaldraftNovember26,2020论博尔赫斯侦探小说的叙事特色论博尔赫斯侦探小说的叙事特色　　一、引言?　　豪尔赫·刘易斯·博尔赫斯是20世纪名震文坛的一代大师，是继塞万提斯之后最着名的西班牙语作家。“他的作品内容庞杂，意义深远，技巧新颖，风格独特，让评论界的目光再一次聚焦拉丁美洲。”[1]其中最能吸引读者和研究者的一个作品题材便是他为数不多的侦探小说。他的侦探小说以其广博的外延与丰富的内涵，使读者阅读心理得到满足的同时获得新的智慧启迪。　　博尔赫斯的侦探小说，继承了传统侦探小说的叙事要素，但是更多地融入了他自己的风格。博尔赫斯创作的侦探小说为数并不多，其中以《曲径分岔的花园》、《英雄和背叛者的主题》、《死亡与指南针》最具有代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 性。其在情节设置上模糊了正义与邪恶的界限，增添了他作品的复杂性，增加了文本阅读的阻拒性，在模糊不定中启发人们对现实世界的思考和理解，从更深层次上把握世界、把握人性。博尔赫斯将自己对时间、空间的认识和理解融入到作品中，从而增加了作品的价值，提升了作品的意蕴。　　二、以善恶对立的解构推动故事情节发展　　“用正义与邪恶的二元对立来组织叙事，推动情节的发展是一般侦探小说的普遍特点。”[2]传统侦探小说中正义与邪恶的界定非常明显，整个叙事过程中充斥着的正义与邪恶的较量，随着正义与邪恶的分别占据上风，情节被推动向前发展。而且正义战胜邪恶是传统侦探小说永恒的主题。在博尔赫斯侦探小说中显然不是这样，作品中没有单纯的正义与邪恶，二者之间原本呈直线性的非此即彼的关系被打破，界限开始变得模糊不清，同时以此推动了故事情节的发展。这一现象在《死亡与指南针》、《叛徒与英雄的主题》、《曲径分岔的花园》中都有体现。　　在博尔赫斯侦探小说《死亡与指南针》中，侦探伦罗特一开始扮演的是捕猎者的角色，而他要追捕的猎物就是案件的真凶夏拉赫，然而随着案情的发展，侦破案件的伦罗特从主动变成了被动牵制，他由捕猎者变成了夏拉赫的猎物，主导着整个事件发生的控制权由侦探伦罗特手中转换到了凶手夏拉赫之手。两个人位置和作用的逆转消解了传统意义上正义战胜邪恶的主题。而且伦罗特是不是代表正义的一方很值得怀疑（在交代夏拉赫报仇的原因时作者似乎在暗示伦罗特在其中扮演着并不光彩的角色），夏拉赫是否代表邪恶也同样没有定论，夏拉赫杀死伦罗特是为了报仇，报仇的原因文中轻描淡写，谁对谁错我们无从得知。夏拉赫和伦罗特两个人物作用和角色的掉转解构了正义与邪恶的界限，随着夏拉赫和伦罗特角色的转换，叙事向前发展，故事情节发展的过程同时也是正义和邪恶界限模糊的过程。换言之，正义与邪恶之间对立的解构推动了叙事情节向前发展。　　在《曲径分岔的花园》中也是这样，俞聪是德国的华裔间谍，间谍的身份无疑为人们所不齿，这样一个身份就足以让我们给他戴上一个邪恶的标签。但是文中提到：“我之所以这么做，是因为我觉得头头瞧不起我这个种族的人，瞧不起我身上汇集的无数先辈。我要向他 证明 住所证明下载场所使用证明下载诊断证明下载住所证明下载爱问住所证明下载爱问 一个黄种人能够拯救他的军队。”这样俞聪行为的出发点就变为种族的荣誉感，我们姑且不管这种出发点是否符合逻辑，但是在间谍的外衣下隐藏着的似乎是一个高尚的灵魂；至于文中应该代表正义一方的警察马登，作者并未花费任何笔墨描写他的正义，即使是字里行间都丝毫没有透露出这个人物的正义感。当正义的一方并不表现出正义，邪恶的一方又被涂上了一抹亮色时，正义与邪恶的对立也被消解于无形。　　在博尔赫斯的另一篇侦探小说《叛徒与英雄的主题》中，这种现象表现得更加明显。英雄基尔帕特里克的死亡疑点重重，在瑞安之初基尔帕特里克是受害者，策划杀害他的人（也就是基尔帕特里克的得力助手诺兰）代表的是邪恶；但是随着调查的逐步深入，却发现基尔帕特里克的真正身份是组织中的叛徒。他由万人敬仰的英雄转变成了遭人唾弃的叛徒，而诺兰由谋杀犯变成了为维护密谋者们的精神信仰而忍辱负重策划处决的英雄。一个人物身上几乎同时代表着正义与邪恶这两个截然相反的角色，博尔赫斯通过这种同一人物身上不同身份与角色的转换达到了“正义”与“邪恶”二元对立的解构。无形之中，正是善与恶对立的解构推动了情节的向前发展。　　善与恶在博尔赫斯的侦探小说中不再界限分明，甚至在某种程度上善就是恶，恶就是善。博尔赫斯的侦探小说颠覆了传统侦探小说以善恶对立推动叙事情节发展的手法，而是以正义与邪恶界限的模糊对叙事的发展起积极的作用。　　三、叙事中的哲学化倾向　　博尔赫斯的侦探小说不同于传统侦探小说最明显的地方，是在他的小说中融入了自我哲学的思考，侦探小说这种叙事体裁不再是他所要表达的重点，而仅仅是一种寄存他思想观点的容器。博尔赫斯正是借助于侦探小说这种容器来表达他的哲学诉求。在他的《曲径分岔的花园》和《死亡与指南针》中，他通过侦探小说的叙事模式将自己对时间、对生存的思考镶嵌到叙事情节中。这就使他的侦探小说表现出一种具有哲学化倾向的特点。　　博尔赫斯身体羸弱，双眼高度近视，从小与书本为伴，单调而缺乏变化的生活让他对时间有独特的认识。小说《曲径分岔的花园》的枝干部分原本只是一个老套的间谍故事，但是他的故事情节略显凌乱而且部分细节前后矛盾，这些都是为了迎合作者本人对时间的思考。在博尔赫斯眼中，“时间轨迹是无数环形弧线交错缠绕而形成，从一点出发，面对任何一种时间行进的可能性，最终回到终点。从起点到终点间的纠缠之复杂如同一张网，无所不在地笼罩所有命运。没有人可以从这个无边无际的圆中逃脱。所有的可能性最终宿命般地构成了一个终极的时间之圈。”[3]　　博尔赫斯对生存实质的认识是有悲观主义倾向的。在他看来，世界是永无休止的重复和循环过程，是一团混乱，充满无穷无尽的可能性，人生活在混乱之中，总想建立一个秩序，然而由于“未来不可避免而精确”[4]，，所以最终还是归于虚无，人类的任何选择和行动都不能改变他的最终命运，每一次选择和行动都是往死亡的迈进，所以他认为人生是没有出路的。在《死亡与指南针》中，伦罗特凭借自己高超的断案经验，在扑朔迷离的复杂案情中，推测出了第四次谋杀的存在性，并且推测到第四次谋杀的地点，所有的情节发展都是向着有利于他的方向发展的。似乎结果马上就要出现，却没想到伦罗特本人已经从一开始便跌入了别人的陷阱。他在别人的设计中进行着自己合理的推理和，他的每一步都已经在别人的意料之中，自己取得每一步进展都预示着自己向陷阱、死亡迈进了一步。当案情真相大白之时，也是他死亡之日。这种合乎常理的情节发展在博尔赫斯的笔下带上了宿命、悲剧的色彩，让合乎理性的思维最终灭亡。这也正是他悲观主义、不可知论的表现。他信仰着“知晓的罪恶”[5]，认为任何事物一旦被理解也便意味着死亡和罪恶。伦罗特的死亡也正是他对“谜底”的执着，强烈的知晓欲让他走向了死亡。也许“谜底”被他揭示了，但是也只是他一方的谜底，而伦罗特就是被他的谜底所杀，真正的谜底永远都无法揭示。《曲径分岔的花园》中艾伯特以一个英国人的身份，解释了中国古人留下的一部奇书以及迷宫的谜底，他对中国古人的思想的理解可谓深刻，但最后要面对的却恰恰是这部书作者后代的枪杀。这种看似偶然的事件，实则包含了博尔赫斯对“死亡”的理解，艾伯特虽然了解了“谜底”，但是他所付出的代价却是自己的生命，而结束他生命的人恰恰是与这部书作者有密切关系的人。冥冥之中，似乎书的作者就不愿意让人知道“谜底”，艾伯特正式触碰了这种禁忌，命运才给他死亡的惩罚。　　博尔赫斯作为一个不可知论者，一个悲观主义者，对“谜底”的敬畏是非常强烈的。他将“谜底”与“死亡”放在一起来思考，“知晓的罪恶”正是他死亡哲学的关键所在。小说通过情节、叙事上的偶然性与巧合性揭示了实际所存在的“必然性”。对时间的理解和对死亡的认识贯穿在他的侦探小说之中，使他的侦探小说呈现出哲学化的叙事倾向，也正是基于这一点，才有魅力让人去研究、品味他的侦探小说，让他的侦探小说超越了故事情节的局限而上升到哲学层面，更具文学价值。　　博尔赫斯的侦探小说无论是在文本的叙事特色上，还是在文本所表现的深层内涵上都具有他个性化的风格，他的侦探小说与其说是探案小说，还不如说是以侦探小说的框架来叙述自己的思想的工具。作为后现代主义作家的代表，博尔赫斯的侦探小说也带有明显的后现代主义作品的特点，即对传统侦探小说的颠覆与反叛。他的侦探小说没有受传统侦探小说的限制，而是呈现出不确定的结局和对逻辑的悖反。博尔赫斯对正义和邪恶的辨别模糊化解构了读者对善恶的辨别能力，让读者无法断定孰善孰恶，而这种观念正是在现实生活中人们所面临的忧虑。对时间及死亡的探索让他的侦探小说以一种哲理化的形态显现出来，是出之于理性的情节之上的理性思辨。在对时间及死亡的探讨中，博尔赫斯对生命的存在有很深层次的理解，正是因为他的这种时间及死亡的观念，才使他的小说在文本上呈现出与传统侦探小说不同的特点，才会吸引读者和学者不断地思考，这也是博尔赫斯小说研究蓬勃发展的奥秘所在。文章来源：唐山画心商务调查