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孙子兵法又称孙武兵法

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孙子兵法又称孙武兵法孙子译注简介《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》,简称《孙子》,是中国古代最伟大的兵书,也是现存最早的一部兵书,宋代朝廷颁泄的“武经七书”之一。它系由孙武草创,后经其门弟子整理而成,约成书于春秋战国之交,原书十三篇。《孙子兵法》在战国末期和汉初已很流行,当时流行的就是“十三篇"文本,“世俗所称师旅,皆道《孙子》十三篇.”(《史记?孙吴列传》)到汉成帝时,任宏论次兵书,泄著《吴孙子兵法八十二篇,图九卷》。根据山东银雀山西汉墓发掘出的竹简《孙子兵法》和青海大通县上孙家寨115号西汉墓发掘岀的木简《孙子兵法》佚文...

孙子兵法又称孙武兵法
孙子译注简介《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》,简称《孙子》,是中国古代最伟大的兵书,也是现存最早的一部兵书,宋代朝廷颁泄的“武经七书”之一。它系由孙武草创,后经其门弟子整理而成,约成书于春秋战国之交,原书十三篇。《孙子兵法》在战国末期和汉初已很流行,当时流行的就是“十三篇"文本,“世俗所称师旅,皆道《孙子》十三篇.”(《史记?孙吴列传》)到汉成帝时,任宏论次兵书,泄著《吴孙子兵法八十二篇,图九卷》。根据山东银雀山西汉墓发掘出的竹简《孙子兵法》和青海大通县上孙家寨115号西汉墓发掘岀的木简《孙子兵法》佚文,以及流传至今的《史记?孙吴列传》,均有“十三篇”的记载,说明“十三篇”是《孙子兵法》的本文。'‘十三篇”之外的六十九篇和图九卷可能是后人附益的 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 。东汉末年,删去了附益的部分,专为“十三篇”作注,恢复了“十三篇"的本来而目,使“十三篇”得以完整地流传至今。英他六十九篇和图九卷先后佚失。但从银雀山汉墓竹简和上孙家寨汉墓木简的《孙子》佚文以及散见在史书、类书中的《孙子》佚文看,《吴孙子兵法八十二篇,图九卷》也确实存世过,任宏、班固的著录是有根据的。今存《孙子兵法》约五千九百字,共十三篇:第一《计篇》,主要论述研究和谋划战争的重要性,通过战略运筹和主观指导能力的分析,以求得对战争胜负的预见,提出了“五事”“七计"、“兵者,诡道也”、“攻英无备,岀英不意”等军事原则;第二《作战篇》,主要讨论物力、财力、人力与战争的关系,提出了“兵贵?胜,不贵久”的速胜思想和“因粮于敌”的原则;第三《谋攻篇》,主要论述“上兵伐谋”的“全胜”思想,揭示了"知彼知己,百战不殆"的箸名军事规律;第四《形篇》,主要论述战争必须具备客观物质力量即军事实力,中心讲"先为不可胜,以待敌之可胜”;第五《势篇》,主要论述在军事实力的基础上,如何正确实行作战指挥问题,通过灵活地变换战术和正确地使用兵力,造成锐不可挡的有利态势:第六《虚实篇》,主要论述作战指挥中要“避实击虚”、“攻其必救”、"因敌而制胜",中心讲用“示形”欺骗敌人,调动敌人而不被敌人所调动:第七《军争篇》,主要论述争取战场主动权的问题,提出了"兵以诈立,以利动,以分合为变”,'‘避苴锐气,击其惰归"的军事原则;第八《九变篇》,主要论述根据各种战场情况灵活运用军事原则的问题,提岀了"必杂于利害”、'‘君命有所不受”的思想;第九《行军篇》,主要论述行军、宿营和作战的组织指挥及利用地形地物、侦察判断敌情的问题;第十《地形篇》,主要论述地形的种类与作战的关系及在不同地形条件下的行动原则,还提出了"视卒如爱子”的观点;第区及其用兵原则,提出了“兵之情主速,乘人袭击的作战思想:第十二《火攻篇》,主要论述间篇》,从战略的髙度论述了使用间谍的重要性不可取于鬼神”,“必取于人”的朴素唯物主义十一《九地篇》,主要论述九种不同作战地之不及,由不虞之道,攻其所不戒”的突然火攻的种类、条件和实施方法。第十三《用及其各种间谍的使用方法,提出先知敌情观点.《孙子兵法》词约意丰,内容博大精深,揭示了战争的一些一般规律。在军事哲理方而,具有朴素的唯物论和辩证法思想,它十分强调政治、经济在战争中的作用;贯穿于全书始终的“知彼知己,百战不殆”的思想,至今仍是科学真理:它重视人事,反对天命,不信鬼神:它含有弱生于强、强生于弱的矛盾转化思想、“在利思害,在害思利”的辩证分析的思想、“兵无常势"的发展变化思想等。在战略战术方而,它重视战略谋划,反对轻易用兵,主张“慎战"、“全胜”,“不战而屈人之兵”;它把战略的内容归纳为"道、天、地、将、法”五个要素,并指出将帅只有深刻了解、确实掌握这五个战略要素,才能够打胜仗;它强调战术的灵活性,提出“兵无常势”,“践墨随敌以决战事”,"因敌而制胜”,要根据不同的时间、地点、作战对象等而采取不同的打法:要“致人而不致于人”等。在军队建设方而,非常重视和强调将帅的地位和作用,把具有“智、信、仁、勇、严”五个条件的将,看作是决泄战争胜败的五个战略要素之一:主张文武兼施,刑赏并重,以法制原则治理军队等。当然,《孙子兵法》也存有糟粕,如在认识论、方法论方而,夹有某些唯心论和形而上学的成份:在历史观方而过分夸大将帅的作用,提倡愚兵政策等,都是应该进行批判的.《孙子兵法》在唐朝时传到日本,十八世纪传到了欧洲,相继岀现了法、英、徳、俄等译本,目前世界各国大都有自己的译本。《孙子兵法》被推崇为“兵学圣典”、"东方兵学的鼻祖”、"武经的冠冕”,在世界军事史上占有突出的地位。《孙子兵法》饮誉千年,传抄翻刻者历代不断,自曹操开注《孙子》先河之后,更是注家蜂起,产生了众多的版本,有抄本、印本、纸本、竹简本、白文本、注解本、单行本、丛书本、汉文本、少数民族文本(如满文本、西夏文本)等.据现存有关书目粗略统计,中国历代注解批校《孙子》者有二百一十家,各种版本近四百种。现代人以马列主义为指导研究《孙子》的首推将军。郭化若是我国著名军事家、一代儒将。他精熟军事理论,长期研究《孙子兵法》,多有独到见解,曾出版《今译新编孙子兵法》、《孙子今译》诸书。此本《孙子译注》是他在上述各书基础上,经全面修订而成的。书中有原文、译文,还有题解、注释及考订、评论文字,既有较髙的学术水平,又浅显易懂,可供部队广大官兵和文史工作者、大专院校师生阅读参考。
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