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高考文言文实词120个  高中教材文言实词例析   (高考120个文言实词)   1.爱本义是悲哀、伤心。用作动词:   (1)爱护,体贴。如:爱其子,择师而教之。(《师说》)   (2)珍惜,爱惜。如:倘使三国各爱其地……(《六国论》)   (3)喜爱。如:予独爱莲之出于淤泥而不染。(《爱莲说》)   (4)吝啬,舍不得。如:百姓皆以为爱也,臣固知王之不忍也。(《孟子•齐桓晋文之事》)   2.安本义是安静。   (1)用作形容词,意为“安全”“安定”“安稳”。如:风雨不动安如山。(《茅屋为秋风所破歌》)   (2)用作动词,意为“安...

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  高中教材文言实词例析   (高考120个文言实词)   1.爱本义是悲哀、伤心。用作动词:   (1)爱护,体贴。如:爱其子,择师而教之。(《师说》)   (2)珍惜,爱惜。如:倘使三国各爱其地……(《六国论》)   (3)喜爱。如:予独爱莲之出于淤泥而不染。(《爱莲说》)   (4)吝啬,舍不得。如:百姓皆以为爱也,臣固知王之不忍也。(《孟子•齐桓晋文之事》)   2.安本义是安静。   (1)用作形容词,意为“安全”“安定”“安稳”。如:风雨不动安如山。(《茅屋为秋风所破歌》)   (2)用作动词,意为“安身”“养生”。如:衣食所安,弗敢专也。(《曹刿论战》)   附虚词用法:   (1)用作疑问副词。出现在疑问句中,置于动词之前,作状语。相当于“怎么”“怎样”。如:   A.君安与项伯有故?(《鸿门宴》)   B.安得广厦千万间……(《茅屋为秋风所破歌》)   (2)用作疑问代词。用在疑问句中作宾语,置于动词之前。相当于“什么”“哪里”。如:   A.沛公安在?(《鸿门宴》)   B.君谓计将安出?(《隆中对》)   3.被本义指一种睡衣。   (1)用作动词,意为“蒙受”“遭受”“受到”。如:   A.忠而见疑,信而被谤。(《屈原列传》)   B.妆成每被秋娘妒。(《琵琶行》)   C.如被冰雪。(《促织》)   (2)通“披”,意为“披着”“佩戴”“穿戴”。如:   A.被发行吟泽畔。(《屈原列传》)   B.被明月兮珮宝璐。(《涉江》)   C.将军身被坚执锐。(《陈涉世家》)   4.倍本义是按原数增加,与现代汉语 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf “多少倍”的“倍”相同。用作动词,通“背”,意为“背弃”“违背”“背叛”。如:愿伯具言臣之不敢倍德也。(《鸿门宴》)   附虚词用法:   用作副词。意为“加倍”“更加”“愈加”。如:每逢佳节倍思亲。(《九月九日忆山东兄弟》)   5.本本义为树的干、根,与“末”相对。   (1)用作名词,意为“根本(的东西)”“基础(的东西)”,“根源”“来源”。如:   A.本末倒置。(成语,原意为“树根”,这里引申为“根本的”“主要的”。)   B.今背本而趋末。(《论积储疏》,“本”在这里引申为“农业”,“末”在这里引申为“工商业”。)   C.人穷则反本。(《屈原列传》,根源。)   (2)用作量词,或相当于现代汉语作量词的“本”,或可根据实际情况译为“册”“份”等。如:   A.别具本章。(《狱中杂记》,本、份。)   B.若印数十百千本,则极为神速。(沈括《活板》,册。)   附虚词用法:   副词,意为“原本”“本来”。如:   A.用芽者自从本说……(《采草药》,原本。“本说”指“原来的说法”)   B.本图宦达,不矜名节。(《陈情表》,本来。)   6.鄙本义是边疆、边陲、边远的地方,名词。如:   A.蜀之鄙有二僧。(《为学》)   B.越国以鄙远,君知其难也。(《烛之武退秦师》“鄙”在此活用为意动词,意为“以……为边境”,“以鄙远”意即“越过晋国把远方的郑国作为秦国东部的边境”。)   (1)用作形容词,意为“庸俗”“浅陋”“地位低下”。如:人贱物亦鄙。(《孔雀东南飞》)   (2)用作动词,意为“看不起”“轻视”。如“鄙视”,“鄙薄”。   7.兵本义是双手拿着武器。用作名词:   (1)兵器,武器。如:六国破灭,非兵不利……(《六国论》)   (2)士兵,军队。如:   A.可汗大点兵。(《木兰诗》,士兵。)   B.秦发兵击之。(《屈原列传》,军队。)   (3)战争,军事。如:   A.兵旱相乘……(《论积储疏》,战争。)   B.纸上谈兵。(成语,军事。)   8.病本义是重病。   (1)用作名词。意为“疾病”“病残”。如:   A.君之病在肌肤,不治将益深。(《扁鹊见蔡桓公》)   B.予购三百盆,皆病者,无一完者。(《病梅馆记》)   (2)用作动词:   ①怕,担心,忧虑。如:君子病无能焉,不病人之不己知也。(《论语•卫灵公》)——君子担心的是自己没有才能,不担心别人不了解自己。   ②疲劳,困苦不堪。如:夫以疲病之卒,御狐疑之众,众数虽多,甚未足畏。(《赤壁之战》)   ③名词活用为使动词,意为“使……成为病态”。如:以夭梅病梅为业以求钱也。(《病梅馆记》)   9.察本义为仔细看、观察。   (1)用作动词   ①仔细看、观察。如:徐而察之。(《石钟山记》)   ②考察、调查。如:向察众人之议……(《赤壁之战》)   ③看清楚、了解明白。如成语“明察秋毫”的“察”,又如:故察己则可以知人,察今则可以知古。(《察今》)   ④推荐、选拔。如:郡察孝廉,州举茂才。(《三国志•吴主传》)   (2)双音词“察察”,原意为看得清清楚楚,引申为洁白,形容词。如:人又谁能以身之察察受物之汶汶者乎?(《屈原列传》)   10.朝本义为早晨,与“暮(夕)”相对。   (1)读zhāo,名词,意为“早晨”。如成语“朝三暮四”“朝气蓬勃”,又如:   A.朝闻道,夕可死矣。(《论语•里仁》)   B.朝服衣冠。(《邹忌讽齐王纳谏》)   (2)读cháo,主要有两个用法:   ①动词。意为“朝见”“朝拜”(专指臣见君),“拜见”“拜访”(泛指下对上或平级之间)。如:   A.弱国入朝。(《过秦论》,朝见。)   B.序八州而朝同列。(《过秦论》,“朝”在这里活用为使动词,“使(让)……朝见(朝拜)”之意。)   C.临邛县缪为恭敬,日往朝相如。(《史记•司马相如列传》,拜见,拜访。)   ②名词。意为“朝廷”,“朝代”。如:入朝见威王。(《邹忌讽齐王纳谏》,朝廷。)   11.曾本义是增加,为“增”的假借字。   (1)读zēng,名词。指与自己相隔两代的家属。如曾祖、曾孙。   (2)通“层”,意为“重叠”。如:荡胸生曾云,决眥入归鸟。(杜甫《望岳》)   附虚词用法:   副词,起加强或延缓语气作用。有两种情况:   (1)表过去发生过,可译为“曾经”。如:   A.相逢何必曾相识!(《琵琶行》)   B.……人道寄奴曾住。(《永遇乐•京口北固亭怀古》)   (2)表出乎意料,或已达到某种极限,可译为“竟(然)”“还”等。如:   A.曾不若霜妻弱子。(《愚公移山》)   B.而计其长,曾不盈寸。(《核舟记》)   12.乘本义是登高。如:乘鄂渚而反顾兮……(《涉江》)   (1)用作动词   ①乘坐(船、车),驾(车)。如:   A.独与迈乘小舟……(《石钟山记》)   B.乘犊车,从吏卒,交游士林。(《赤壁之战》)   ②趁着,凭借。如成语“乘虚而入”。   (2)用作名词,读shèng,指兵车。如:公与之乘。(《曹刿论战》)   (3)用作量词,读shèng,辆。如:然而秦以区区之地,致万乘之势。(《过秦论》,“万乘”原指“一万辆(兵车)”,后在文言中常用来比喻天子的地位和权势。)   (4)用作数词,意为“四”(古代一辆兵车配备四匹马,因以引申为“四”。)如:以乘韦(四张牛皮)先牛十二犒师。(《左传•崤之战》,乘韦,四张牛皮。)   13.诚本义指说话诚实、不虚伪。词义扩大,引申为“诚实”“真诚”,形容词。如:帝感其诚。(《愚公移山》)   附虚词用法:   副词。有两种情况:   (1)表确凿语气,可译为“确实”“的确”“实在”等。如:   A.臣诚知不如徐公美。(《邹忌讽齐王纳谏》)   B.臣诚恐见欺于王而负赵。(《廉颇蔺相如列传》)   (2)表假设,可译为“如果”“果真”“如果确实”等。如:今将军诚能命猛将统兵数万,与豫州协规同力,破曹必矣。(《赤壁之战》)   14.除本义指宫殿的台阶。用作动词:   (1)拜官,授职,任命。如:除臣洗(xián)马。(《陈情表》)   (2)消除,除掉。如:为汉家除残去秽。(《赤壁之战》)   (3)整治,整理。如:即除魏阉废祠之址以葬之。(《五人墓碑记》)   15.辞本义是诉讼的供词、口供。   (1)用作名词   ①言词、词句、语言。如:其辞微……(《屈原列传》)   ②托辞、借口。如:动以朝廷为辞。(《赤壁之战》)   ③命令。如:近者奉辞伐罪。(《赤壁之战》)   ④古代一种诗体,与“赋”同类。如:楚辞,《归去来兮辞》。   (2)用作动词   ①推托,推辞,不接受。如“不辞辛劳”。又如:臣死且不避,卮酒安足辞。(《鸿门宴》)   ②告别、告辞、辞别、离开,如:   A.今者出,未辞也,为之奈何?(《鸿门宴》,告辞。)   B.我从去年辞帝京……(《琵琶行》,离开。)   16.从本义是跟随。   (1)动词   ①跟随,跟着,跟从。如:   A.臣尝从大王与燕王会于境上。(《廉颇蔺相如列传》)   B.赢粮而景从。(《过秦论》)   C.乘牛车,从吏卒。(《赤壁之战》,这里是使动用法,意为“使……跟从”“(后面)跟着”。)   ②顺从、听从。如:臣从其计。(《廉颇蔺相如列传》)   ③傍着、挨着。如:樊哙从良坐。(《鸿门宴》)   ④参加、参与。如“从政”。   (2)通“纵”,特指“合纵”,战国时指南北六国联合抗秦。如:   A.于是从散约解,争割地而赂秦。(《过秦论》,作名词,合纵的盟约。)   B.齐与楚从亲……(《屈原列传》,作动词,结盟。)   附虚词用法:   用作介词。表方向、地点、时间,可以根据实际情况译为“由”“自从”“在”等。如:问所从来。(《桃花源记》)   17.殆本义是危险,形容词。如:知己知彼,百战不殆。(孙子《谋攻》   附虚词用法:   副词,有两种情况:   ①表推测或不肯定,可译为“大概”“也许”“恐怕”等。如:   A.轩凡四遭火,得不焚,殆有神护者(《项脊轩记》)   B.殆与余同。(《石钟山记》)   ②表接近,相差很少,可译为“将近”“几乎”“差不多”等。如:   A.且燕赵处秦革灭殆尽之际……(《六国论》)   B.进退不由,殆例送死。(《〈指难录〉后序》)   18.当本义是(两者)相抵。   (1)读dàng,动词。   ①抵、相抵。如:以一仪而当汉中地……(《屈原列传》)   ②当作,算是。如成语“安步当车”。   (2)读dāng,动词。   ①抵挡、抵御、阻挡。如:   A.非刘豫州莫可以当曹操者。(《赤壁之战》)   B.一夫当关,万夫莫开。(《蜀道难》)   ②占着、立着。如:有大石当中流。(《石钟山记》,立着。)   ③应当、应该。如:臣知欺大王之罪当诛。(《廉颇蔺相如列传》)   ④掌管,主持。如:当室者死,三年释其征。(《勾践灭吴》)——家中嫡长子死了,免除他家中的征税三年。   (3)读dàng,形容词,意为“恰当”“适合”。如:惴惴恐不当意。(《促织》)   附虚词用法:   读dāng,用作虚词,有两种情况:   (1)介词,表动作行为发生的时间、地点、方位,可译为“在”“对”“向着”等,如:   A.好雨知时节,当春乃发生。(《春望》)   B.当是时,项羽兵四十万。(《鸿门宴》,译为“在”。)   (2)副词,表肯定或推断,可译为“就”“必定”“大概”等,如:   A.不久当归还,还必相迎取。(《孔雀东南飞》,就。)   B.当奖率三军,北定中原。(《出师表》,必定。)   C.原其理,当是为谷中大水冲激……(《石钟山记》,大概。)   19.道本义是道路。如成语“任重道远”。   (1)用作名词   ①道理、真理、规律。如:赂秦而力亏,破灭之道也。(《六国论》,道理。)   ②主张、学说、思想、道德、道义。如:   A.师者,所以传道授业解惑也。(《师说》,思想、道德。)   B.得道多助,失道寡助。(《孟子•公孙丑下》,道义、王道、正确的政治措施。)   ③ 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 (策略)。如:此其为餍足之道也。(《齐人有一妻一妾》)   (2)用作动词   ①赶路。如:晨夜兼道,比至南郡。(《赤壁之战》)   ②取道、经过。如:从郦山下,道芷阳间行。(《鸿门宴》)   ③说、讲、谈论。如:   A.人道是,三国周郎赤壁。(《念奴骄•赤壁怀古》)   B.仲尼之徒无道桓文之事。(《孟子•齐桓晋文之事》,无道:没有谈论过。)   20.得本义是获得、得到。   (1)动词   ①找到,抓到。如:逐而得之。(《促织》)   ②能够,可以,应该。如:   A.予自度不得脱。(《〈指南录〉后序》,能够。)   B.君为我呼入,吾得兄事之。(《鸿门宴》,应该。)   (2)名词。意为“收获”。如:冀有万一之得。(《促织》)   (3)形容词   ①对、正确、适合,如成语“相得益彰”,又如:此言得之。(《六国论》)   ②得意。如成语“洋洋自得”。   附虚词用法:   语气助词,起凑足音节作用,无义。如:阿母得闻之,槌床便大怒。(《孔雀东南飞》)   21.度本义是量长短的 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 。   (1)读dù。   ①用作名词,意为“限度”,如成语“荒淫无度”“挥霍无度”。   ②用作动词,意为“考虑”和“度过”“越过”。如:   A.置之度外(成语,意为“考虑”。)   B.一夜飞度镜湖月(《梦游天姥吟留别》,越过。)   ③用作量词,表次数。   (2)读dúo,动词。   ①量长短。如:与陈涉度长絜大。(《过秦论》,“度”与“絜”互训。)   ②推测,估计。如:相如度秦王特以诈佯为予赵城。(《廉颇蔺相如列传》)   22.非本义是违背事理。   (1)动词   ①不是,没,没有。如:非仲尼、墨翟之贤。(《过秦论》)   ②非难,反对,指责。如成语“无可非议”、“无可厚非”。   (2)形容词,意为“错误”“不对”。如成语“是非分明”。   23.复本义是返回。   (1)动词   ①回答。如:不敢出一言以复。(《送东阳马生序》)   ②恢复。如:师道之不复可知矣。(《师说》)   (2)形容词,意为“繁复”“重复”。如:山重水复疑无路……(陆游《游山西村》)   (3)通“覆”,动词。   ①遮盖,掩蔽。如:复之以掌,虚若无物。(《促织》)   ②翻过来。如:樊哙复其盾于地。(《鸿门宴》)   附虚词用法:   副词,表动作行为的重复或持续,可译为“又”“再”“更”“还”“重新”等。如:能复饮乎?(《鸿门宴》)   24.负本义是依仗、靠着,动词。如成语“负隅顽抗”。又如:负其强。(《廉颇蔺相如列传》)   有多个动词引申义:   (1)承担。如成语“忍辱负重”。又如:宁许以负其曲。(《廉颇蔺相如列传》)   (2)背(着)。如成语“负荆请罪”。又如:悉使羸兵负草填之。(《赤壁之战》)   (3)背弃,违背。如成语“忘恩负义”。如:誓天不相负。(《孔雀东南飞》)   (4)与“胜”相对,意为“失败”,此义与现代汉语同。如;胜负之数,或未易量。(《过秦论》)   25.盖本义是用芦苇或茅草编织成的覆盖物。用作动词:   ①遮盖,掩盖。如成语“欲盖弥彰”。   ②胜过,超过。如:英才盖世。(《过秦论》)   附虚词用法:   (1)副词。用在句首,表下边的话带有推测性的断定,相当于“大概”“推想”的意思。如:盖其又深,则至又加少矣。(《游褒禅山记》)   (2)连词。连接上文,起说明原因的作用,也含有不十分确定的意思。可译为“(大概是)因为”如:今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。(《游褒禅山记》)   26.故本义是原因、缘故。   (1)名词   ①原因,缘故。如:何故而至此?(《屈原列传》,“何故”即“什么原因”)   ②朋友,交情。如成语“非亲非故”,又如:   A.君安与项伯有故?(《鸿门宴》)   B.故人具鸡黍。(孟浩然《过故人庄》,“故人”即“朋友”。)   (2)形容词。与“新”相对,意为“旧”。如:   A.而从六国灭亡之故事。(《六国论》,“故事”即“旧例”。)   B.故国神游……(《念奴娇•赤壁怀古》,“故国”即“旧地”。)   C.温故而知新。(《论语•为政》,这里活用为名词,意为“旧的知识”。)   附虚词用法:   (1)连词。表因果关系,可译为“所以”“因此”。有时用复音词“是故”“以故”来表达。如:   A.今事有急,故幸来告良。(《鸿门宴》)   B.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。(《师说》)   (2)副词。有三种情况,一是表原先就是那样,可译为“本来”“原来”“从前”。二是表情况和原先一样,可译为“仍旧”“仍然”。三是表有意这样去做,用在动词的前面,可译为“故意”“特意”“特地”等意思。如:   A.此物故非西产。(《促织》,本来,原来。)   B.累官故不失州郡也。(《赤壁之战》,仍旧。)   C.三日断五匹,大人故嫌迟。(《孔雀东南飞》,仍旧。)   D.公子往,数请之,朱亥故不复谢。(《信陵君窃符救赵》)   27.顾本义是环视。用作动词:   (1)回头看。如成语“瞻前顾后”。又如:赢得仓皇北顾。(《永遇乐•京口北固亭怀古》)   (2)回来,与“返”同义。如:顾反,谏怀王。(《屈原列传》)   (3)看,望见。如:顾野有麦场。(《狼》)   (4)探望,拜访。如成语“三顾茅庐”   (5)照顾,顾念,顾虑,关心。如:三岁贯汝,莫我肯顾。(《诗经•硕鼠》)   附虚词用法:   (1)副词。有两种情况:一表违反常情或出乎意料或加强反诘语气,可译为“不过”“反而”“难道”等;二表范围,可译为“只”“仅仅”“只不过”等。如:   A.人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉!(《为学》,反而,难道。)   B.顾念蓄劣物终无所用。(《促织》,只是,只不过。)   (2)连词。表转折,可译为“但”“但是”等。如:顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者……(《廉颇蔺相如列传》)   28.固本义是坚固,特指地形险要和城郭坚固。如成语“固若金汤”。又如:秦孝公据殽函之固。(《过秦论》)   (1)用作形容词,意为“固执”“顽固”。如:独夫之心,日益骄固。(《阿房宫赋》)   (2)用作动词,意为“坚持”“坚守”,如成语“固执己见”。又如:秦数败赵军,赵军固壁不战。(《廉颇蔺相如列传》)   附虚词用法:   用作副词,有几种情况:   (1)表本来如此或理应如此,可译为“本来”“原来”“一向”“确实”等。如:   A.其闻道也固先乎吾。(《师说》,本来。)   B.斯固百世之遇也。(《五人墓碑记》)   (2)表态度坚决,可译为“一定”“坚决”等。如:蔺相如固止之。(《廉颇蔺相如列传》)   (3)表追根寻底,可译为“究竟”等。如:轻重固何如哉?(《五人墓碑记》)   (4)用作连词。同“故”,表结果,可译为“所以”“因此”等。如:余固笑而不信也。(《石钟山记》)   29.归本义是女子出嫁。用作动词:   (1)回家(国),回到,回来。如:   A.相如既归……(《廉颇蔺相如列传》)   B.将军百战死,壮士十年归。(《木兰诗》)   (2)返回,退回,送回。如:臣请完璧归赵。(《廉颇蔺相如列传》)   (3)归附,归属。如:   A.江表英豪,咸归附之。(《赤壁之战》)   B.噫!微斯人,吾谁与归?(《岳阳楼记》)   (4)聚集,汇集。如:众士仰慕,若水之归东海。(《赤壁之战》)   30.国本义是国家。用作名词:   (1)国都,京城。如:   A.去国怀乡。(《岳阳楼记》)   B.国破山河在……(《望岳》)   (2)泛指“地方”“地域”。如:逝将去女,适彼乐国。(《诗经•硕鼠》)   31.过本义是走过。   (1)动词   ①经过。如:雷霆乍惊,宫车过也。(《阿房宫赋》)   ②超过。如成语“过犹不及”   ③拜访,探望。如:可别过之。(《赤壁之战》)   ④责备。如:闻大王有意督过之……(《鸿门宴》)   (2)用作名词。意为“过错”“过失”。如:   A.能面刺寡人之过者,受上赏。(《邹忌讽齐王纳谏》)   B.君过矣,不若长安君之甚!(《触龙说赵太后》)   32.何本义是肩挑、肩扛。   假借为虚词。附虚词用法:   (1)副词。有两种情况:   ①用在句首或动词之前,常表反问,可译为“为什么”“怎么”等。如:   A.何不按兵束甲,北面而事之。(《赤壁之战》)   B.徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)   ②用在形容词前,表程度深,可译为“怎么”“多么”“怎么这样”等。如:至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(《伶官传序》)   (2)代词。表询问或反问,有几种情况:   ①单独作谓语,表原因,后面常有语气助词“哉”“也”等,可译为“为什么”“什么原因”等。如:何者?严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)   ②作宾语,主要代处所和事物,可译为“哪里”“什么(东西)”等。如:   A.豫州今欲何至?(《赤壁之战》)   B.大王来何操?(《鸿门宴》,“何”作“操”的宾语,这里前置。)   ③作定语,用在名词或名词短语之前,常用来表询问,可译为“什么”“哪”。如:   A.何陋之有?(《陋室铭》)   B.其间旦暮闻何物……(《琵琶行》)   (3)复音虚词“何如”“何以”“若何”“奈何”的用法:   ①“何如”常用于疑问句中,表疑问或诘问,相当于“怎么样”或“什么样”。如:樊哙曰:“今日之事何如?”(《鸿门宴》)   ②“何以”即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据“以”的不同用法,分别相当于“拿什么”“凭什么”等。如:何以战?(《曹刿论战》)   ③“若何(何若、若……何)”和“奈何(何奈、奈之何)”用法相同,表询问怎么处置,可译为“怎么”“怎么样”“对……怎么样”“把……怎么样”等。如:   A.使归就戮于秦,以逞寡君之志,若何?(《殽之战》)   B.取吾璧,不予我城,奈何?(《廉颇蔺相如列传》)   33.恨本义是怨恨。   (1)动词,意为“怨恨”。如:如:恨晨光之熹微(《归去来兮辞》)   (2)名词,意为“悔恨的事”。如:此三者,吾遗恨也。(《伶官传序》)   34.胡本义是牛下巴颏垂吊着的肉,也指兽类下巴颏垂下的肉。被假借为其它用法和意义:   (1)名词,泛称我国古代西北方各个少数民族,即“匈奴”。如;胡人不敢南下而牧马。(《过秦论》)   (2)形容词,意为“任意乱来”。如成语“胡言乱语”。   主要被假借为虚词。附虚词用法:   (1)用作疑问副词。表询问语气,可译为“为什么”“怎么”等。如:上胡不法先王之法?(《察今》)   (2)用作疑问代词。表询问,可译为“什么”。如:即不幸有方二三千里之旱,国胡以相恤?(《论积贮疏》,“胡以”即“以胡”,意为“凭什么”。)   35.患本义是担忧、忧虑。   (1)动词。意为“担忧”“忧虑”。如:欲勿予,即患秦兵之来。(《廉颇蔺相如列传》)   (2)名词。意为“忧患”“灾祸”。如成语“防患于未然”,又如:   A.此数者用兵之患也。(《赤壁之战》)   B.故君之所以患于军者三。(《谋攻》,这里活用为动词,意为“危害”。)   36.或为古“域”字,借为“惑”,动词,意为“迷惑”“迷失”。如:军亡导,或失道,后大将军。(《史记•李将军列传》)——军队没有向导,迷失方向,走错道路,落在大将军的后面。   主要假借为虚词。附虚词用法:   (1)用作代词。有时分指它前面已经出现过的人或物中的一部分,有时泛指某人、某物或某种情况,可译为“有人”“有的”“某人”等。如:   A.或师焉,或不焉。(《师说》)   B.回视日观以西峰,或得日或否。(《登泰山记》)   C.或曰此鹳鹤也。(《石钟山记》)   (2)用作副词。表不敢或不能肯定,可译为“或许”“也许”“可能”等。如:予尝求古仁人之心,或异二者之为。(《岳阳楼记》)   (3)用作连词。表两种(或以上)情况可供选择或者动作行为的交替发生,可译为“或者”“有时”等。如:人或益之,人或损之,胡可得而法?(《察今》)   37.疾本义是一般的病。   (1)动词,意为“痛恨”“痛心”。如:屈平疾王听之不聪也……(《屈原列传》)   (2)通“嫉”,意为“嫉妒”“妒忌”。如:庞涓恐其贤于己,疾之。(《史记•孙吴兵法》)   (2)用作形容词   ①快。如:老臣病足,曾不能疾走。(《触龙说赵太后》)   ②猛烈。如成语“疾言厉色”“疾风知劲草”   ③大,强大。如:顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。(《劝学》)   38.及本义是追赶(上)。用作动词:   (1)追赶。如:及诸河……(《殽之战》)   (2)比得上。如:   A.徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)   B.自以为能不及孙膑……(《史记•孙吴兵法》,“不及”即“比不上”。)   (3)到,到达。如:及城里,亦然。(《李愬雪夜入蔡州》)   附虚词用法:   (1)用作介词。有两种情况:   ①表时间,可译为“等到”“到了”“到……时候”“在……时候”等。如:   A.及捕入手,已股落腹裂。(《促织》)   B.愿及未填沟壑而托之。(《触龙说赵太后》,在……时候。)   ②表介绍出参与这一动作行为的次要对象。可译为“跟”“同”等。如:屈完及诸侯盟。(《左传•僖公二十四年》)   (2)用作连词。用来连接并列的名词和名词短语,可译为“和”“并且”等。秦王大喜,传以示美人及左右。(《廉颇蔺相如列传》)   39.即本义是节制饮食。用作动词:   (1)接近,靠近,走近。如成语“若即若离”“可望而不可即”   (2)就位。如:吾初即位。(《史记•楚世家》)   附虚词用法:   (1)用作副词。有三种情况:   ①表时间紧,可译为“马上”“立刻”等。如:权即遣肃行。(《赤壁之战》)   ②表在某种条件或情况下自然怎样,可译为“就”等。如:而奉行者即为定例。(《促织》)   ③用在判断句中,起加强肯定、判断语气作用,可译为“就是”“便是”等。如:即今之傫然在墓者也。(《五人墓碑记》)   (2)用作连词。有两种情况:   ①表时间相连或事理相因,可译为“就”“又”“却”等。如:欲勿予,即患秦兵之来。(《廉颇蔺相如列传》,又,却。)   ②表假设,可译为“如果”“即使”等。如:即不幸有方二三千里之旱,国胡以相恤?(《论积贮疏》)   (3)用作介词。表动作行为发生的时间、地点或条件,可译为“在”“就”“就在”等。如:项伯许诺,即夜复去。(《鸿门宴》)   40.既本义是吃完少量的食物,引申为“尽”“完”,形容词。主要被假借为虚词。附虚词用法:   附虚词用法:   (1)用作连词。用来连接并列的名词和名词短语,可译为“和”“并且”等。秦王大喜,传以示美人及左右。(《廉颇蔺相如列传》)(1)用作副词。情况有二:一表动作行为的完结,可译为“……以后”“已经”“完全”等,有时“既已”连用,可译为“已经……之后”;二表在隔了一段时间以后,发生了某事,可译为“不久”,有时“既而”连用,意义不变。如:   A.相如既归,赵王以为贤大夫。(《廉颇蔺相如列传》,……以后。)   B.宋人既成列,楚人未既济。(《子鱼论战》,前“既”,已经;后“既”,完全。)   C.吾既已言之于王矣。(《墨子•公输》,已经。)   D.既而以吴民之乱请于朝。(《五人墓碑记》,不久。)   (2)用作连词。连接词与词,分句与分句,情况有二:一表连接的两种情况同时存在,常和“且”“又”等词呼应,“既……又……”与现代汉语相同,不译,“既……且……”可译为“既……又……”;二表由前一分句的事实引出下一分句的推论,常同“则”等词呼应,“既……则……”可译为“既然……就……”。如:   A.三军既惑且疑。(《谋攻》)   B.既来之,则安之。(《论语•季氏》)——既然使他们归服了,就应该让他们生活安定。   41.假本义是借、凭借。   (1)动词,读jiǎ,意为“借”“凭借”。如:里胥猾黠,假此科敛丁口。(《促织》)   (2)形容词,读jiǎ,与“真”相对。如:乃悟前狼假寐,盖以诱敌。(《狼》)   (3)读jià,名词,意为“假期”。如:府吏闻此变,因求假暂归。(《孔雀东南飞》)   42.间古多作“閒”,本义是门的隙。   (1)名词。除了表“间隙”“空隙”“小路”意义读jiàn,其它读jiān。   ①中间,之间,里面,当中。如:   A.余则缊袍、敝衣处其间。(《送东阳马生序》)   B.且放白鹿青崖间。(《梦游天姥吟留别》)   C.一日之内,一宫之间……(《阿房宫赋》)   ②期间。如:谈笑间,檣橹灰飞烟灭。(《念奴娇•赤壁怀古》)   ③一会儿(短时间)。如:少间,帘内掷一纸出。(《促织》,“少间”即“一会儿”。)   ④间隙,空隙,小路。如:从郦山下,道芷阳间行。(《鸿门宴》,“间”在此活用为动词,意为“抄小路”。)   (2)动词。读jiàn,有几个意义:   ①参与,夹杂。如:   A.肉食者谋之,又何间焉。(《曹刿论战》,参与。)   B.中间力拉崩倒之声。(《口技》,“中”指“其中”,“间”为“夹杂”。)   ②离间,挑拨。如:谗人间之,可谓穷矣。(《屈原列传》)   ③隔开,隔离。如:遂与外人间隔。(《桃花源记》)   (3)量词,读jiān。如:安得广厦千万间……(《茅屋为秋风所破歌》)   附虚词用法:   副词。读jiàn,可译为“间或”“断断续续”。如:数月之后,时时而间进。(《邹忌讽齐王纳谏》)   43.见本义是看、看见。   (1)动词   ①拜见、求见,用于下对上。如:于是入朝见威王……(《邹忌讽齐王纳谏》)   ②接见、召见、会见,用于上对下。如:秦王坐章台见相如。(《廉颇蔺相如列传》)   ③见面,用于一般关系间相见。如:移船相近邀相见。(《琵琶行》)   ④看清,看出。如:卒以此见楚王之终不悟也。(《屈原列传》)   (2)名词,意为“见识”“见解”。如成语“真知灼见”“见多识广”。   (3)通“现”,有“表现”“显现”“出现”和“引见”“介绍”等义。如:   A.举类迩而见义远。(《屈原列传》,表现。)   B.风吹草低见牛羊。(《敕勒歌》,显现。)   附虚词用法:   (1)介词。用在动词前,表被动,可译为“被”,有时同“于”配合使用。如:臣诚恐见欺于王而负赵。(《廉颇蔺相如列传》)   (2)副词。用在动词前,表偏指一方,可译为“我”。如:生孩六月,慈父见背。(《陈情表》,“见背”意即“离我而去”。)   44.解本义是用刀剖开动物。   (1)动词   ①解脱,解开,解除。如:   A.急解令休止。(《促织》)   B.一举解赵之围。(《史记•孙吴列传》)   ②解释。如:师者,所以传道授业解惑也。(《师说》)   ③理解,懂得。如:惑而不从师,其为惑也,终不解矣。(《师说》)   ④缓解,缓和。如:太后之色少解。(《触龙说赵太后》)   (2)形容词。通“懈”,意为“松弛”“懈怠”。如:胡虏益解。(《史记•李将军列传》)——匈奴兵更加懈怠。   45.就本义是由地处往高处。用作动词:   (1)接近,靠近,趋向。如成语“避重就轻”,又如:金就砺则利。(《劝学》)   (2)完成,到达。如:竟不能就。(《后汉书•张衡传》)   (3)受(刑罚)。如:臣请就汤镬。(《廉颇蔺相如列传》)   (4)“就职”意为“赴任”“到任视事”,如:臣具表以闻,辞不就职。(《陈情表》)   附虚词用法:   副词。表时间紧,可译为“立即”“马上”。如:斯须就毙。(《促织》)   46.举本义是双手举起来。用作动词:   (1)举起,抬起。如:范增数目项王,举所佩玉块以示者三。(《鸿门宴》)   (2)推举,选举。如:举贤以自佐。(《屈原列传》)   (3)攻下,占领。如:南取汉中,西举巴蜀。(《过秦论》)   (4)举例,列举。如成语“举一反三”。   (5)拿,拿出来。如:举以予人,如弃草芥。(《过秦论》)   附虚词用法:   副词。用在动词前,表在一定范围内没有例外,可译为“全”“都”“尽”“整个”等。如:   A.大喜,笼归,举家庆贺。(《促织》)   B.杀人如不能举。(《鸿门宴》)   C.包举宇内。(《过秦论》)   47.绝本义是丝断。   (1)动词   ①“断绝气息”即“死”,“断绝关系”即“绝交”,“断绝道路”即“截断”。如:   A.抢乎欲绝。(《促织》)   B.若能以吴越之众与中国抗衡,不如早与之绝。(《赤壁之战》)   C.秦伏兵绝其后。(《屈原列传》)   ②消失,停止。如:噌吰如钟鼓不绝。(《石钟山记》)   ③渡,横渡。如:假舟楫者,非能水也,而绝江河。(《劝学》)   (2)形容词。用在名词前,可视情况来译。如:   A.真黄山绝胜处。(《游黄山记》,“绝胜处”即“风景最好的地方”。)   B.士大夫终不肯以小舟泊绝壁之下。(《石钟山记》,“绝壁”即“极其陡峭的山崖”。)   C.率妻子邑人来此绝境。(《桃花源记》,“绝境”,可不译,也可译为“与外界隔绝的地方”。)   附虚词用法:   副词。用作动词或形容词的前面,表程度深,可译为“最”“极”“尽”“完全”等。如:而心目耳力俱穷,绝无响踪。(《促织》)   48.堪本义是地面突起的地方。用作动词:   (1)忍受,经得起,受得了。如:每念上既如此,下何以堪?(《游黄山记》)   (2)可,能够。如:千载谁堪伯仲间!(陆游《书愤》)   49.克本义是肩负。用作动词:   (1)战胜,打败。如成语“克敌制胜”“攻无不克”,有又如:既克,公问其故。(《曹刿论战》)   (2)克制,约束。如成语“克己奉公”“克己复礼”。   (3)能,能够。如成语“克勤克俭”“克尽厥职”,又如:如其克谐,天下可定也。(《赤壁之战》)   50.类本义是种类相似。   (1)名词   ①种类,同类。如:物各从其类也。(《劝学》)   ②事例。如:举类迩而见义远。(《屈原列传》)   (2)动词,意为“像”“类似”。如:中绘殿阁,类兰若。(《促织》)   51.怜本义是怜悯,同情。用作动词:   (1)怜悯、同情。如:且公子纵轻胜,弃之降秦,独不怜公子姊耶?(《信陵君窃符救赵》)   (2)爱惜、怜爱、疼爱。如:丈夫亦爱怜其少子乎?(《触龙说赵太后》)   52.弥本义是长久,形容词。引申为“满”“遍”“充满”“到处都是”。如成语“弥天大谎”。   附虚词用法:   副词,表程度越来越深,可译为“更加”。如:   A.芳菲菲其弥章。(《离骚》)   B.奉之弥繁,侵之愈急。(《六国论》)   53.莫本义是日落的时候。用作名词:   (1)“暮”的本字,指傍晚。如:至莫夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。(《石钟山记》)   (2)通“漠”。如:广莫之野。(《庄子•逍遥游》)   附虚词用法:(1)用作代词。表无指,排除一切对象,可译为“没有谁”“没有什么”等。如:王使屈平为令,众莫不知。(《屈原列传》)   (2)用作副词。表否定,可译为“不”“不要”等。如:   A.莫若遣腹心自结于东。(《赤壁之战》)   B.初七及下九,嬉戏莫相忘。(《孔雀东南飞》)   54.乃本无实在意义,语气词。   附虚词用法:   (1)用作副词。表前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“就”“这才”等;也可表前后两事在情理上的逆转相背,可译为“却”“竟(然)”“反而”“才”等;还可表对事物范围的一种限制,可译为“才”“仅”等。如:   A.刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。(《曹刿论战》)   B.夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。(《廉颇蔺相如列传》)   C.而陋者乃以斧斤考击而求之。(《石钟山记》)   D.臣乃敢上璧。(《廉颇蔺相如列传》)   E.项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑(《史记•项羽本纪》,前“乃”译为“就”,后“乃”译为“仅”。)   此外,用在判断句中,起确认、加强判断语气作用,可译为“是”“就是”。如:若事之不济,此乃天也。(《赤壁之战》)   (2)用作代词。只用作第二人称,常作定语,译为“你(们)的”;也作主语,译为“你(们)”。如:王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。(陆游《示儿》)   55.内本义是从外面进入到里面。   (1)名词   ①内室,里面,内部。如:   A.少间,帘内掷一纸出。(《促织》)   B.内惑于郑袖,外欺于张仪。(《屈原列传》,“内”意为“内部”,在这里指“在朝廷里”,作状语。)   ②内心,心里。如:内怀犹豫之计。(《赤壁之战》)   (2)通“纳”,译为“接纳”“放进”。如:距关,毋内诸侯。(《鸿门宴》)   56.期本义是邀约相会。   (1)动词   ①约定。如成语“不期而遇”。   ②期望,要求。如:是以圣人不期修古,不法常可。(《韩非子•五蠹》)——因此圣明的人不期望(要求)沿袭古道,不效法固有的法则。   (2)名词,读jī,意为“满一年”或“满一月”。如:期年之后,虽欲言,无可进者。(《邹忌讽齐王纳谏》)   57.奇本义是奇异、罕见。   (1)形容词,意为“奇异”“奇妙”。如:   A.天下之奇才。(《六国论》)   B.益奇之。(《促织》,这里活用为意动词,可译为“认为……奇异”“对……感到惊奇”。)   (2)名词,读jī,表零数,可译为“多”“余”。如:舟首尾约长八分有奇。(《核舟记》)   58.迁本义是登高。用作动词:   (1)迁移,转移。如成语“见异思迁”   (2)变化,改变。如:   A.齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?(《六国论》)   B.情遂事迁,感慨系之矣。(《兰亭集序》)   (3)放逐,贬谪。如:顷襄王怒而迁之。(《屈原列传》)   (4)升职,高升。如:   A.再迁为太史令。(《张衡传》)   B.贺卿得高迁。(《孔雀东南飞》)   59.请本义是谒见、拜见。用作动词:   (1)请求,为……求情。如:文嬴请三帅。(《殽之战》)   (2)请示,询问。如:诸将请所之。(《李愬雪夜入蔡州》)   附虚词用法:   副词,用在动词前,表尊敬或希望,可不译或译为“请求“。有两种情况:   (1)请别人做某事。如:寡人窃闻赵王好音,请奏瑟。(《廉颇蔺相如列传》)   (2)请允许(我)做某事。如:事急矣,请奉命求救于孙将军。(《赤壁之战》)   60.穷本义是尽、完结。   (1)形容词   ①尽,完结。如:而心目耳力俱穷。(《促织》)   ②困窘,处境艰难,(生活)窘迫。如:屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣!(《屈原列传》,处境艰难。)   ③与“达“相对,意为“不得志”“不显达”。如:穷则独善其身,达则兼济天下。(《孟子•尽心上》)   (2)动词。意为“穷尽”“竭尽”“穷究”。如:   A.穷余生之光阴以疗梅也哉!(《病梅馆记》)   B.则虽好游者不能穷也。(《游褒禅山记》,走到尽头。)   61.去本义是离开。如:去国怀乡。(《岳阳楼记》)   其它动词义:   (1)距离。如:去北军二余里。(《赤壁之战》)   (2)前往,到……去,向……去。如:大江东去。(《念奴娇•赤壁怀古》)   (3)除去。如:为汉家除残去秽。(《赤壁之战》)   62.劝本义是勉励、鼓励,动词。如《劝学》,又如:果行,国人皆劝。(《勾践灭吴》)   还有“劝说”意。如:   A.劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。(《渭城曲》)   B.怀王稚子子兰劝王行。(《屈原列传》)   63.却本义是退、退却,动词。如:   A.相如因持璧却立。(《廉颇蔺相如列传》)   B.后秦击赵者再,李牧连却之。(《过秦论》,这里活用为使动词,意即“使……退却”,也可译为“打退”“打败”。)   附虚词用法:   连词。表重复,可译为“再”。如:何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。(李商隐《夜雨寄北》)   64.如本义是随从。用作动词:   (1)往,到……去。如:使使如秦受地。(《屈原列传》)   (2)及,赶上。前面常有带否定词“不”,意为“比不上”,有时可不译。如:   A.固不如也。(《鸿门宴》)   B.不如因厚遇之。(《廉颇蔺相如列传》)   (3)像。如:如弃草芥。(《六国论》)   附虚词用法:   (1)连词,表假设,可译为“假如”“如果”。如:如其克谐,天下可定也。(《隆中对》)   (2)与“何”连用,构成“何如”“如……何”“如……奈何”的 格式 pdf格式笔记格式下载页码格式下载公文格式下载简报格式下载 ,表询问,相当于“怎么样”“把……怎么样”。如:如太行王屋何?(《愚公移山》)   (3)复音词“如是”,意为“如此”“这样”。如:闻道有先后,术业有专功,如是而已。(《师说》)   65.若本义是择、选择。用作动词:   (1)及,比得上。如:曾不若孀妻弱子?(《愚公移山》,“不若”即“比不上”。)   (2)如,像。如:门庭若市。(《邹忌讽齐王纳谏》)   附虚词用法:   (1)代词,用作第二人称,可译为“你(们)”“你(们)的”;有时与“属”连用,意为“你们”。如:   A.若毒之乎?(《捕蛇者说》)   B.更若役,复若赋,则何如?(《捕蛇者说》)   C.不者,若属皆且为所虏(《鸿门宴》)   (2)连词,表假设,可译为“假如”“如果”。如:   A.若舍郑以为东道主。(《烛之武退秦师》)   B.若潜师以来,国可得也。(《殽之战》)   (3)复音词“至若”“若夫”,都作句首语气词,表另起话题,可译为“至于”“如果说到”等,有时不便译出。如:   A.至若春和景明。(《岳阳楼记》)   B.若夫霪雨霏霏。(《岳阳楼记》)   66.善本义是美好。   (1)形容词   ①美,好,正确。成语“尽善尽美”,又如:   A.六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。(《六国论》)   B.王曰:“善!”(《邹忌讽齐王纳谏》)   ②友好。如;不如因善遇之。(《鸿门宴》)   (2)动词   ①擅长,善于。如:善假于物也。(《劝学》)   ②亲善,与……交好。如:素善留侯张良。(《鸿门宴》)   67.少本义是不多、数量少。   (1)形容词,意为“不多”“数量少”,读shǎo。如:险以远,则至者少。(《游褒禅山记》)   (2)动词,意为“缺少”,读shǎo。如:自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻。(《茅屋为秋风所破歌》)   (3)名词,指“年轻人”读shào。如:群贤毕至,少长咸集。(《滕王阁序》)   (4)与“间”连用,构成“少间”,读shǎo,意为“一会儿”“不久”。如:少间,帘内掷一纸出。(《促织》)   附虚词用法:   用作副词,读shǎo。表程度低,可译为“稍微”“略微”。如:太后之色少解。(《触龙说赵太后》)   68.涉本义是徒步渡水。用作动词:   (1)渡(水)。如成语“跋山涉水”,又如:(《涉江》)   (2)到,进入。如:园日涉以成趣。(《归去来兮辞》)   69.胜本义是胜任。   (1)读shēng,动词,意为“禁得起”“能承受”。如:   A.白头搔更短,浑欲不胜簪。(《春望》)   B.沛公不胜杯杓,不能辞。(《鸿门宴》)   (2)读shèng。   ①动词,意为“战胜”“取胜”。如:……而犹有可以不赂而胜之之势。(《过秦论》)   ②动词,意为“超过”“胜过”。如:   A.此时无声胜有声。(《琵琶行》)   B.终不能加胜于赵。(《廉颇蔺相如列传》)   ③形容词,意为“(风景)优美”。如:胜地不常。(《滕王阁序》)   (3)通“升”,意为“高升”。如:卿当日胜贵。(《孔雀东南飞》)   附虚词用法:   副词,表范围,意为“尽”“完全”。如成语“不胜枚举”“美不胜收”。又如:何可胜道也哉!(《游褒禅山记》)   70.识本义是认识、知道、懂得。如:相逢何必曾相识。(《琵琶行》)   (1)动词,意为“知道”“识别”。如:其文漫灭,独其为文犹可识,曰花山。(《游褒禅山记》)   (2)读zhì,,动词,意为“记”“记住”。如:汝识之乎?(《石钟山记》)   71.使本义是命令。   (1)动词   ①叫,让,派遣。如:   A.遂命酒,使快弹数曲。(《琵琶行》)   B.乃使蒙括北筑长城而守蕃篱。(《过秦论》)   ②奉使命,出使。如:   A.求人可使报秦者。(《廉颇蔺相如列传》)   B.下官奉使命,言谈大有缘。(《孔雀东南飞》,“使命”即“出使的命令”。)   ③主使,指使。如:……周公之被逮所由使也。(《五人墓碑记》)   (2)名词,意为“使者”,即“出使的人”。如:使使如秦受地。(《屈原列传》,前“使”意为“派”“派遣”,后“使”意为“使者”。)   附虚词用法:   连词,表假设,可译为“假使”“如果”等。如:   A.嗟夫!使六国各爱其人,则足以拒秦。(《阿房宫赋》)   B.向使三国各爱其地……则胜负之数,存亡之理,当与秦献较,或未易量。(《六国论》)   72.是本义是对的、正确,与“非”相对,形容词。如成语“自以为是”。又如:觉今是而昨非。(《归去来辞》)   主要假借为虚词。附虚词用法:   (1)代词,表近指或远指,可译为“这”“那(里)”。如:   A.张良是时从沛公。(《鸿门宴》)   B.……必死是间,余收尔骨焉!(《殽之战》)   (2)结构助词,起帮助宾语前置的作用,无实在含义,不译。如成语“唯利是图”“惟命是从”,又如:   (3)与“以”“由”“故”等词连用,构成“是以”“是故”“由是”等固定结构,用作连词,表结果,可译为“所以”“因此”等。如:   A.举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。(《屈原列传》)   B.是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也。(《六国论》)   C.……由是感激,遂许先帝以驱驰。(《出师表》)   73.适本义是到……去。如:余自齐安舟行适临汝。(《石钟山记》)   其它动词义:   (1)女子出嫁。如:贫贱有此女,始适还家门。(《孔雀东南飞》)   (2)顺从,适应。如:处分适兄意,那得自由专。(《孔雀东南飞》)   (3)享受。如:……而吾与子之所共适。(《前赤壁赋》)   附虚词用法:   副词,表动作行为发生在不久前,可译为“恰好”“刚好”“刚才”。如:   A.……而适类于予。(《愚溪诗序》)——但恰好类似我。   B.适得府君书,明日来迎汝。(《孔雀东南飞》)   74.书本义是写(信)。   (1)动词,意为“书写”。如:秦御史前书曰……(《廉颇蔺相如列传》)   (2)名词   ①书信。如:适得府君书,明日来迎汝。(《孔雀东南飞》)   ②书籍。如:彼童子之师,授之书而习其句读者……(《师说》)   (3)“书生”指读书人,如:勃,三尺微命,一介书生。(《滕王阁序》)   75.孰本义是熟(的)。“孰”通“熟”,用作形容词,意为“精审”“仔细”“周详”。如:   A.明日,徐公来,孰视之。(《邹忌讽齐王纳谏》)   B.惟大王与群臣孰计议之。(《廉颇蔺相如列传》)   附虚词用法:   代词,表疑问,可译为“谁”“什么”等;有时兼含比较、抉择之意,可译为“谁”“哪一个”“哪一样”等;还常与“与”连用,构成“孰与”“与……孰”等固定格式,表比较,可译为“与……相比,谁(哪一个)……”等。如:   A.其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》)   B.与少乐乐,与众乐乐,孰乐?(《庄暴见孟子》)   C.我孰与城北徐公美?(《邹忌讽齐王纳谏》)   D.孰与君少长?(《鸿门宴》)   E.吾与徐公孰美?(《邹忌讽齐王纳谏》)   76.属(1)动词,读zhǔ。   ①连接,连续。如:然亡国破家相随属……(《屈原列传》)   ②撰写,写作。如:屈平属草稿未定。(《屈原列传》)   ③通“嘱”,意为“嘱咐”“委托”。如:属予作文以记之。(《岳阳楼记》)   (2)动词,读shǔ。   ①隶属,属于。如:名属教坊第一部。(《琵琶行》)   ②邀请,劝请。如:举酒属客。《前赤壁赋》)   (3)名词,读shǔ。相当于“等”“辈”“类”,常与“吾”“若”“之”等结合,表人称复数,可译为“我们”“我们这些人”“你们”“你们这些人”“这些人”等。如:   A.吾属今为之虏矣!(《鸿门宴》)   B.若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)   C.于是六国之士有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋。(《过秦论》)   77.数本义是数目、数量。如:愿令得补黑衣之数。(《触龙说赵太后》)——希望让他能增补
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分类:高中语文
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