大道之行也《礼记》简介:《礼记》，儒家经典之一，中国古代一部重要的典章
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书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。其语言也简洁生动，具有一定的文学价值。检查预习：给下列划线字注音选贤与能（）讲信修睦（）矜寡孤独（）男有分（）货恶其弃于地也（）jǔmùguānfènwù什么是“大道”，什么是“大同”？大道:可以理解为治理社会的最高准则（古代指政治上的最高理想）大同:可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。请你思考大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。大道之行也大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦。施行政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人。通“举”，推选培养，崇尚故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。因此以……为亲以……为子抚养同“鳏”，老而无妻的人归宿职业憎恶是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。因此这造反害人兴起发生d、如何理解孔子关于“大同”的思想？“大同”社会是以“五帝之世”的传说为依据，经过提炼后而构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子的大同理想社会源自于“五帝之世”同时又高于“五帝之世”。大同社会同陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似之处？请你思考尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意义极为深远。如洪秀全、梁启超、谭嗣同、孙中山、林觉民等历史人物为此而呼吁过、奋斗过,谈谈他们的故事如何？梁启超(1873-1929)中国资产阶级启蒙思想家，政治活动家、教育家、学术大师。是位爱国主义者、世界名人。1890年梁启超拜康有为为师，求学于万木草堂，受康有为的影响锐意维新。参与“公车上书”。民族、民生、民权——孙中山林觉民 1911年4月24日林觉民仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。课堂练习：1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。大道实现的时候，天下都是公有的，高尚能干的人被选拔出来，社会讲求诚信，培养和睦气氛。2、故人不独亲其亲，不独子其子。所以人们都不只以自己的亲人为亲，不只以自己的儿子为儿子。3、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。矜、寡、孤、独、残疾者都能得到社会的供养。4、男有分，女有归。男的都有职务，女子都能有归宿。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。5、货恶其弃于地也，不必藏于己。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己去私藏。6、力恶其不出于身也，不必为己。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生8、故外户而不闭，是谓大同。所以（人们）只是从外面把门扇合上而不用门闩插门，这就是所说的理想社会。7、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
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