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贝聿铭谈自己

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贝聿铭谈自己贝聿铭谈自己 贝聿铭谈自己 作者:盖罗.冯.波姆      家庭与早期影响      波:您的中国根源对您来说很重要。关于这个,您知道的有哪些?   贝:据记载,贝家在苏州已有六百多年的历史,最早的记载是在明代,约1368年至1644年间。但我的家族更早之前可能来自安徽省,后来才南迁至南方的浙江省。最后,我的祖先搬到了当时的重要文化中心苏州。据我了解,贝氏家族曾是草药商人,他们因此致富,并购置房产,后来以行善和助人享誉苏州。我由于随父亲离家到南方广东和香港经商,对这些家族史知道的很少,直到我十岁时,才开始了解苏州。...

贝聿铭谈自己
贝聿铭谈自己 贝聿铭谈自己 作者:盖罗.冯.波姆      家庭与早期影响      波:您的中国根源对您来说很重要。关于这个,您知道的有哪些?   贝:据记载,贝家在苏州已有六百多年的历史,最早的记载是在明代,约1368年至1644年间。但我的家族更早之前可能来自安徽省,后来才南迁至南方的浙江省。最后,我的祖先搬到了当时的重要文化中心苏州。据我了解,贝氏家族曾是草药商人,他们因此致富,并购置房产,后来以行善和助人享誉苏州。我由于随父亲离家到南方广东和香港经商,对这些家族史知道的很少,直到我十岁时,才开始了解苏州。   波:您十岁时对苏州记忆最深的是什么?   贝:1920年代,我父亲由香港搬到上海,担任中国银行上海分行主管。上海离苏州不远。我的祖父坚持我夏天去苏州,因为我是长孙,理当更了解家族事务。   波:您的祖父代表了当时正处于消失边缘的旧中国。回想一下那个时代:在您出生前五年,末代皇帝溥仪皇位被废除,中国正挣扎着要寻找新的社会秩序。   贝:是的,我的祖父贝理泰确实代表了旧中国的最后一代。对我来说,他是儒家理念的象征,生活丝毫不受西方影响。是他教会我如何在郊外山上的祖庙里进行祭祀等等的礼仪。   我在苏州住了几个夏天,并结识了直系亲属之外的其他家庭成员。我还记得我同堂兄弟们在我们的私家园林“狮子林”中玩耍的情景。   波:您是否记得园子有特别之处?   贝:整个园林都是供我们玩耍的好地方。假山中的山洞、石桥、池塘和瀑布都会勾起我们无限幻想。中国园林和法国园林正相反,苏州园林是为文人墨客而MATCH_ word word文档格式规范word作业纸小票打印word模板word简历模板免费word简历 _1711653023625_2,非为皇家而建。狮子林是一个道教僧人于14世纪开始建造的,因石而著名。这些石头的加工制作尤其有趣,并且反映了我们对时间和家庭关系的理解。园中石头大都是多孔洞的火山岩石,石匠们以它们的可塑性来选择,再小心地将岩石撬开。然后,石匠在湖畔或河边仔细地寻找空地,将石头置于其中,任凭流水冲击,使其经过几代的天然侵蚀,石匠本人或是他的子孙日后再收回石头,经过堆叠,终成假山。这种延续性具体地反映了中国文化——父亲播种,儿孙收获。   波:从透视的角度观察您建筑的中庭与您儿时居住的天井和庭院,早年的影响清晰可见。至少对我来说,这是很明显的。   贝:我后来才意识到在苏州的 经验 班主任工作经验交流宣传工作经验交流材料优秀班主任经验交流小学课改经验典型材料房地产总经理管理经验 让我学到了什么。现在想来,应该说那些经验对我的设计是有相当影响,它使我意识到人与自然共存,而不只是自然而已。创意是人类的巧手和自然的共同结晶,这是我从苏州园林中学到的。   波:对于您的祖父母和父母来说,什么观念是最重要的?请谈一下他们是如何将这些观念传达给您,您的成长环境又是如何?   贝:我是在上海典型的中国家庭中长大的。我的家庭并不很新潮,是很传统的家庭,所以,中国传统观念对我的早年影响很深。也就是说,我的成长基本上是受到儒家观念的影响。当然,我的童年也有另一面:父亲在香港的银行供职时,我曾经在香港生活,在那里我看到了一些西方的东西。但总的来说,我的成长是完全中国化的。   波:您学习了什么儒家思想?其中哪些是很重要的?对于西方人来说,“儒家观念”或许还是很笼统的。   贝:我想这对我们来说也是很笼统的概念。当然,关系、地位的亲疏等级结构很重要,所谓君君臣臣父父子子,丈夫和妻子、兄弟和朋友,人生观念和道德观念都是以等级为基础的,我就是在这些观念下成长的。在我孩提时代,皇帝不复存在,革命已经发生,但孔子的道德伦理在我早期的教育中还是占了主导的地位。   对西方人来说,宗教是很重要的,这种抽象的信仰其实是行为的原动力。但我成长的文化中没有此一特质,因此也不知道这会对我产生什么影响。孔子并不是中国社会惟一的哲人,孟子、老子等其他许多哲学家组成了中国社会的哲学根基。但与西方人相比较下,我的一生缺乏了宗教精神的影响,我常想,如果有宗教影响的话,我会成为怎样的人?   波:您是否觉得由于缺乏宗教影响,人生中缺少了什么?比如说信仰的能力?   贝:是的,在某种意义上,我确实是缺少了某种能力。想想那些为赞美上帝而创造的许多美好的东西,想想那些艺术、音乐和建筑的巨作。这种设计灵感是我无从体会的,我也不知道我到底错过了多少。至于我的一生、我的道德行为,不管我是基督教徒还是佛教徒,我想我的做人准则不会改变。   波:您的母亲是佛教信徒。   贝:是的,她是虔诚的佛教徒。我还记得她经常带着我到她定期去清修的寺院里,我总是在那里静坐很长的时间。这便是我母亲对我的教诲之一:学会在寂静中倾听。   波:您母亲去世的时候,您才十三岁。   贝:是的,我刚满十三岁,我伤心极了,这一点我的弟妹们都看到了。那个年纪的我已经明白母亲的重要性,所以她的去世对我打击很大。我并不是说我的弟妹们没有这样的感受,但对我来说打击更大。当时被召唤到她床前的是我,为她准备鸦片烟枪的也是我。她得了癌症,只能靠吸鸦片来止痛。她临终前叮咛我的最后一件事是照顾好弟妹,做他们的好榜样。对我来说她曾是那么重要。   波:她显然对您早年有巨大的影响。您能谈谈这些影响吗?   贝:我想她生活处世的 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 对我的影响很大,她很受朋友喜爱,朋友很多,这一点我很佩服。母亲和她的朋友每每因某某人的阿姨到来就小聚一番,谈天说地。我有幸听过她们一些谈话,可以感受到她们之间的深厚友谊。我想这应该能使您感受到我母亲的为人,她待人热情,别人很尊敬她,这对我影响很深。      音乐的影响      波:您喜欢将建筑与音乐相比,这两者之间有什么共同点?您年轻时什么音乐对您影响最深?   贝:年轻时我在中国对西方音乐了解很少。我第一次听到西方音乐是在波士顿交响乐厅,那是美国最优秀的交响乐厅之一,当时我被贝多芬的交响乐深深地打动了。从此我就经常光顾唱片店并开始收集唱片。   波:类似这种音乐的感受,您觉得是理性的,还是感性的居多?   贝:可能在两者之间,当然首先一定有相当程度的情感震撼,听了以后觉得不错。我了解中国音乐,因为我的母亲擅长吹奏笛子,但西方音乐对当时的我来说是新的经验。我在上海曾经听过爵士乐,但那不是西方古典音乐。所以当我首次接触贝多芬、莫扎特、巴赫和舒伯特的音乐时,我感到很新鲜,且如鱼得水。六十年后的今天,听古典音乐仍是我的嗜好。   波:您在工作时听不听音乐?   贝:有,但只听特定的几种,通常是钢琴乐。   波:您认为什么音乐适合工作,什么更适合沉思?   贝:好问题。我不能边工作边听瓦格纳、马勒和贝多芬后期的音乐,我工作时比较喜爱听肖邦的钢琴曲。我并不是说肖邦的音乐不重要,但他的音乐更适合于工作场合。我一向钟爱西方音乐,过去如此,现在更是如此。   西方音乐比中国音乐更能感动我。西方音乐的丰富性是我无法从中国音乐中体会到的,但我的许多中国朋友不同意这一点,他们总说:“你对中国音乐了解不深,不该做这种比较。”可能真是如此。打从我听到贝多芬交响乐那一刻起,我的情感世界就彻底被震撼了。   波:专为亚洲音乐比如说中国音乐设计的音乐厅,设计概念上是否应该完全不同?   贝:当然。首先,西方交响乐早先在中国并不存在。对我来说,运用少量的乐器是演奏中国音乐的最好方式,但少量的乐器在大厅中演奏并不成功,因为音量不够。要设计一座供中国音乐和西方交响乐合用的音乐厅,还真是个难题。我可以告诉您我想做的:我想设计一座中国戏剧院。中国的戏剧与西方的歌剧相去甚远,我是在中国戏剧声中长大的,对它也理解。中国戏剧院不像西方歌剧院那样有复杂的机关,一点儿都没有,而且很简单。我很喜爱这种形式的戏剧,特别是昆曲。 梦想与孩子      波:您有没有梦想?   贝:应该说世上没有人不梦想的。但我为实现许多可以实现的梦想而忙个不停,没有时间去想那些失去的梦。真的,我很坦率地告诉您。我很忙,我对我所得到的已很高兴。我很挑剔倒是真的,但我必须这么做,特别是当前,时间对我来说是越来越有限了。我对自己能在一生中完成几项“梦想”工程感到无比庆幸。所以我又何必担心呢?   波:哪一个实现梦想的时刻是最美好的?   贝:我最喜爱回忆的是克服困难的过程、所遇到的种种问题、各种人士所给予的帮助,特别是业主和我的共事者,等等所有这些对工程历史的回顾。人们总是乐于庆祝因取得成就而得到的满足感。   波:马蒂斯曾经说过:“你永远、永远不能忘记以一个儿童的眼光来看世界。”中国哲学家孟子也说过类似的话。你认为他们是否都说得对?   贝:我想是的。儿童的眼光开放无邪,还没有被生活中的诸多沉渣所遮掩,这样他才能将事物的本质看透。另一方面,智慧来自于经验。您必须依靠它来判断事物。当然,最理想的是能同时拥有这二者:智慧和无邪。   波:孩童能本能地发现事物的真谛,我想这正是您的建筑设计的特点:真谛。   贝:找到事物的真谛并不容易。对孩子可能容易些,对我们来说就难了,因为我们已经经历了一生的矛盾。但我想我们还是能做到的。至少我敢于尝试,而且我将继续尝试。   波:您在教育自己的孩子时采用的是什么原则?您是否采用了您成长时所学的观念,或是采用了完全不同的?   贝:我父亲常常告诉我:“教育是人生最重要的,只要你有意在学业上深造,我就支持到底。”我父亲并不富有,但他有条件在这方面支援他的孩子。我也是这样告诉我的子女和孙子女,不管他们想去哈佛或耶鲁,我都会帮助他们。我希望他们得到那样的教育,但他们必须全力以赴。我的儿女们都完成了他们向往的最好的教育。   波:我想最重要的是找到一种愿景,一种理想,找到自己最想做,并擅长做的事。您有没有帮助您的子女去找这些?   贝:我没有为他们指明道路,我想让他们自己找自己的路。在教育方面我为他们想要做的提供了经济基础,他们想要成为什么完全由他们自己决定。我可能对他们有些影响,有时还可能是负面的影响。当我两个儿子选择他们现在做的建筑行业时,我是反对的。我告诉他们建筑师的生涯很苦,搞建筑就必须非常爱这一行,而且成功往往来得很迟,建筑可以说是一个老人的行当,因为必须工作许多年才会得到大家认可,做自己想做的事。建筑师接触的是一笔数目不小的投资,多数业主不会选择一个25岁的建筑师设计办公大楼。如果幸运的话,设计小住房倒有可能。   波:大的工程平均需要花费13年的时间。所以要成名,或是为人所知确实需要花些时间。   贝:完全正确。我曾经这样告诉我的儿子们:“你们一定要在做决定之前,深思熟虑。”我没有鼓励他们学习建筑、成为建筑师,我也没有要他们打退堂鼓。当他们告诉我他们想做这一行时,我说:“既然这样,好吧。”   波:见到两个儿子开了自己的建筑事务所,另一个也在相关的领域工作,您是否觉得很满意?   贝:是令人满意,但我又担心自己对他们是有利有弊。不可避免的,如果某项工程做得很好,有人会说:“大概是你父亲做的。”这怎么会让他们高兴?我常常特意告诉他们的业主,一定不要把我扯进去。当然,他们也很难不向人提起他们是我的儿子这个事实。另一方面,他们或许也因为我才得到他们原先可能无法得到的机会,但无论如何,我永远让他们保有自己的自由和自主。      设计与风格      波:贝先生,您是否羡慕那些创造了建筑流派的建筑师?   贝:坦率地说,我从来没有考虑过这个问题,我一直沉浸在如何解决我自己的问题之中。多年工作和生活后,我已形成了自己的世界观,这一自我探索的过程是非常私人的。我的设计手法与他人并无区别,那便是创造最有趣、最合适的形体和空间,在我看来,建筑设计者在追求真实的过程中所经历的 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 过程才是重点。我不属于任何流派,也没有投入任何建筑运动,吸引并群聚追随者特别是青年建筑师好让自己成为品牌建筑师,那不是我的方向。   我猜想我一定也有我个人的设计风格,就好比我的笔迹,但这并不是刻意形成的。   我认为设计特色本身也是一种约束。我并不羡慕那些有强烈个人风格的建筑师,他们有时由于未能显现原有的设计特色而使业主感到失望。我感到没有固定的风格给了我更大的设计自由。   波:说起设计流派倒使我想起了一个问题:这是否反映出这个世界实在是太注重名牌、商标、名字了?   贝:我想是的,或许它替代了人们所欠缺的某种东西。您提到的这个问题很有意思,我坚信风格型的设计手法不属于我,我已经形成了自己特有的分析和设计方法。我想这些将赋予我的作品独特的个性,我希望能如此。   波:我们谈的是一种不很明显,但能被人感受到的共同内在神韵……   贝:建筑的目的是提升生活,而不仅仅是空间中被欣赏的物体而已,如果将建筑简化到如此就太肤浅了。建筑必须融入人类活动,并提升这种活动的品质,这是我对建筑的看法。我期望人们能从这个角度来认识我的作品。   波:建筑将如何发展?   贝:当今建筑发展的主要方向之一与资讯时代有关,电脑给我们带来的可能发展是前所未有的。就此而言,建筑的未来无限宽广,我虽未参与其中,但这对于新一代建筑师是很重要的。虽然电脑使我们能够设计和建造最复杂的形体和空间,但仍有其局限性,它既不能反映时间的深度,也不能完满我们的设计感性。新技术为我们提供了新的工具,但我们如何利用这些工具更为重要。   (摘自《贝聿铭谈贝聿铭》,文汇出版社2004年7月版,定价:24.00元。社址:上海威海路755号,邮编:200041)
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