天使动漫由“天使的腊肠”想到的5月份我在学校六年级四班上过几次实验课，进行了几次探索性的实验。其中一次的内容是“包裹”艺术。包裹的对象是人，分两节课完成。第一节课要求学生以绘画的形式将创作构思
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达出来，画不出来的同学，就用文字来描述。第二节课将选上的优秀创作通过人的行为体现出来（由
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作品未选上的同学配合完成）。天使的腊肠——陈伟贤同学创作两人配合；人鱼传说——张晓潞同学创作一人配合；头部相连的双胞胎婴儿——刘佩平同学创作两人配合；4.S——陈健婷同学创作一人配合；人头马——吴睿同学创作两人配合；母爱——江寒同学创作两人配合；蝴蝶之梦——曹津同学创作两人配合；原始的回顾——杨文妍同学创作两人配合；来自虚幻世界的人类——刘佩平同学创作三人配合；拜神——陈天夫同学创作一人配合；爱情——邹嘉鹏同学创作两人配合；敬礼——何中健同学创作三人配合；渴望飞——熊云枫同学创作三人配合；未来清洁工——吴卓然同学创作三人配合；渴望自由——邱杰华同学创作多人配合；纠缠——唐昱月同学创作多人配合。走进学生的艺术作品，不知大家有没有和我同样的感受：新鲜、突然、奇异、兴奋。哪怕他们只是想出来了而做不出来，我认为目的也达到了。就拿“天使的腊肠”这个题目来说，“天使”和“腊肠”之间找不到任何逻辑关系，它们为什么会联系在一起？这是个值得回味的问题。我曾问过陈伟贤同学，是什么使他想到了这个题目？或是听过什么故事？他说是突然想到的。突然想到的意味着什么？意味着灵感的最初闪现。因为是最初的，所以是鲜活的、敏感的，更是宝贵的。正如一篇艺术杂志中的一句话：偶然性意味着无序之美。我认为艺术课、艺术教师要做的就是要保护这种灵感，激发这种灵感。使学生的作品多一些“无序”，少一些“章法”。灵感的激发是要借助于手段的。正如我上面提到的“天使的腊肠”及其它作品，它们都是因为这次“包裹”实验课得到的灵感。同学们从来没有以这样的方式，这样的手段来完成一件艺术作品，这是他们经验以外的做法，所以收到了意外的效果。从这一点我们可以看到，新的教学手段对学生创作思路的影响是显而易见的。而如果按照我们过去的常规做法估计很难做到这一点。原因体现在两个方面：第一，体现在课本内容的设计上。我们的教学内容里绘画类诸如色彩画、想象画、记忆画、临摹画、写生画、日记画、创作画等等；设计类诸如标志设计、海报设计、邮票设计、火花设计等等；还包括那些以手工为主的版画、刻纸画、线的粘贴、套色剪纸等等都离不开“画”这个概念，可见手段之单一。第二，体现在教学上。一谈画”就离不开构图、色彩、形式等等这些技能的训练。久而久之，容易使学生形成一种习惯性的思维方式。比如学生在评价作品时的表现：我出示几张作品，问它们有什么不同，你喜欢哪一幅”？学生答：这张好。它构图满，色彩也很明亮，形式也很新颖。类似这样的回答太多了。他们好像总是没有用心去感受作品，也没有把生活中的体验带到画面中来。从这个例子我们不难发现习惯性思维模式对学生的危害。这种危害体现在几个方面：第一，主观想象的束缚。艺术是想象力的游戏，是一种创造性的活动。灵感一旦被一种无形的头箍给箍住，艺术便失去了它自身的价值。第二，不愿接受新观念。当遭遇新鲜事物的时候，大多表现出来的是麻木、排斥甚至嘲讽。已不再像从前那样有种本能的好奇。第三，对人才的评价。前面提到的作品中天使的腊肠”人头马”原始的回顾”拜神”爱情”渴望自由”都是平时画得不好的学生创作的作品，而如果我们始终抱着画得好不好”这样一种观念，又将损失多少人才。所以艺术课、艺术教师就是要致力于摆脱习惯性思维的束缚，开阔学生的视野，丰富学生的想象力。也许有人会问：为什么天使的腊肠”这样的作品就比其它的绘画类作品更具有意义？它也能称作是艺术作品吗？什么是艺术？首先我要申明的是，这种实验性作品与绘画作品没有什么可比性，它们并不矛盾，只是手段的不同，目的是一样的。只要能让学生产生灵感，任何手段都可以尝试。在很多人眼里真正有价值的艺术作品是按艺术史的坐标来衡量的。也就是说，通过学习其潜意识已经有了一种审美的标准。而一旦发现有的东西超出了自己熟悉和了解的范围就被看作是异端。这种现象是灌输式教学的后果，它带有某种强制性。表现在教学上就是老师告诉学生什么是美的、什么是丑的。至于学生有没有真正体认，好像不关老师的事情。记得有一次上欣赏课，欣赏中国名画清明上河图”，我问：你们为什么认为这幅作品好？”其中有位同学回答我：因为它有名。”这句话给我的印象很深。因为一幅画的名望而使他失去了观察、参与及独立思考的能力。正是因为我们的教学中有太多的名画欣赏，太多的技法训练，从而使得太多的学生在创作、设计及评价作品时都能有法可依”。可悲的是，如果我们没有了发现又怎能接受新事物？天使的腊肠”是不是艺术作品这不重要，它的意义体现在：第一，它使主观的自由得到了充分的实现。这是一种发现的快乐，学生因此会有一种成就感。第二，给予了观众宽阔的视野。尽管一开始不理解天使的腊肠”等作品，但发现自己被吸引，进而引发想象。艺术作品通过理解中的障碍激励了观众的想象力。这种从不自觉到自觉的动脑过程的完成是作品给的。第三，价值的体现。前面提到的天使的腊肠”是突然想到的，这种偶然性具有非线性的特征，即我们不能用简单的因为这样、所以那样来解释作品。作品本身包含了许多暂时无法解答的信息。正如现代艺术中的装置艺术、行为艺术、观念艺术、视频艺术等等，大多都是难以理解的，都是不能按逻辑思维去思考的作品。正因为这种非线性，才使它们具有了思考和研究的价值。剧作家王尔得说：从某种意义上说，艺术就是颠覆。”这句话如同洗脑一样重建了我对艺术的认识。他并没有给艺术下定义，他强调的是艺术的精神。颠覆”意味着革命、反传统、创新实验，那么艺术的精神就是革命的精神、反传统的精神以及勇于创新与实验的精神。我们不单可以画画，还可以做雕塑、拍照片、拍录像、制作装置、制作多媒体光盘、进行行为表演，或者干脆把这些都组合在一起，把能用的招儿”都用上，来构建一件作品，使手段趋向于综合与多元，让学生的选择更加自由。
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美术课向艺术课的转化具有深远的意义，它不仅是一种形式上的选择，而是一种态度，是一种不断否定与挑战自我的精神。教师只有以这样的态度去培养人才才能给社会注入新的活力。
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