第二章 上古三代：夏商西周第三节 文明的奠基：西周封建（五）“礼乐文明”（四）“礼乐文明”1、“礼”的起源和“礼乐文明”的形成周公“制礼作乐”与西周“人本”思想子曰：夏道尊命，事鬼神而远之，......殷人尊神，率民以事神，......，周人尊礼尚施，事鬼神而远之......(《礼记·
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记》)（四）“礼乐文明”2、“礼”的内容*冠、昏、丧、祭、射、乡、朝、聘*五礼：吉：祭礼（“以吉礼事邦国之鬼神示”）嘉：饮食之礼，婚冠之礼，宾射之礼，飨燕之礼，脤膰之礼，贺庆之礼（“以嘉礼亲万民”）宾：朝、宗、觐、遇、会、同、问、视（以宾礼亲邦国）军：大师之礼、大均之礼、大田之礼、大役之礼、大封之礼（“以军礼同邦国”）凶：丧礼、荒礼、吊礼、禬礼、恤礼（“以凶礼哀邦国之忧”）（四）“礼乐文明”3、“礼”定义的四个层次：（1）
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和准则——“礼仪”、“礼节”、“礼制”、“礼教”（2）修养和文明的象征——“礼貌”、“彬彬有礼”和“使人以有礼，知自别于禽兽”（3）社会控制的手段——“制度在礼”，“安上治民，莫善于礼。”“礼-法”、“礼-俗”、“礼-乐”（4）秩序——“上下有义，贵贱有分，长幼有等，贫富有度，凡此八者，礼之经也。”（四）“礼乐文明”4、“礼”的本质从先秦的历史看，礼可以说是无所不包的社会生活的总规范，溶习俗、道德、政治经济制度、婚姻制度、思想准则为一体。所谓“礼”，是以礼治为核心，由礼仪、礼制、礼器、礼乐、礼教、礼学等诸方面的内容融汇而成的一个文化丛体。（四）“礼乐文明”5、“乐”的作用原先属于“礼”的“仪”的部分，故往往“礼乐”连称教化与治道密切相关6、礼乐文化的基本精神乐者天地之和也；礼者天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。乐由天作，礼以地制。过作则乱，过制则暴。乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼散则离。合情饰貌，礼乐之事也。礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣。仁以爱之，义以正之，如此则民治行也。——（《礼记·乐记》）3、礼乐文化的基本精神等级制度和观念由亲亲所孕育的和谐原则与由尊尊所孕育的秩序原则二者有机统一
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