庖丁解牛注释文言现象翻译习题部编版必修下册

《庖丁解牛》习题及答案【部编版必修下册】班级：姓名：题型：【重点课下注释默写】【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】一、重点课下注释默写：选自《》。庖丁，。一说即厨师，“丁”指从事专门劳动的人。TOC\o"1-5"\h\z［文惠君］O［所触］O［履］O［埼(yi)】o【碧(xu)然向(xidng)然】o向，o［奏刀翳(hud)然］o奏，O翳，。【中(zhbng)音】。【合于《桑林》之舞】。《桑林》，传说中商汤时的乐曲名。【乃中《经首》之会】o《经首》，传说中尧时的乐曲名。乃，O会，O⑪［盖(he))o⑫［道］O⑬［进乎技矣］0进，O技，O⑭［无非牛者］O⑮【未尝见全牛也】。这是说对牛的全身结构完全摸清了，不再把一头牛看成全牛，而是把它看成可以拆解的东西。⑯［臣以神遇而不以目视］O臣，O遇，O©［官知止而神欲行】0官知，O神欲，O⑱［天理］O⑲［批大郤(xi)】o批，o郤，O⑳【导大竅(kudn)］o导,竅，o㉑【因其固然】。㉒【技经肯緊(qing)之未尝】技，O经，。肯，O萦2。㉓【輒(gu)］。㉔［更］O㉕［割］O㉖［族庖］O族，O㉗［折］O㉘［新发于碉(Xing)］o发，o砚，o㉙【彼节者有间(jian)］。间，o㉚［无厚］o㉛【恢恢乎】o©【族】(筋骨)。@【怵(ch£i)然】o㉔【视为止，行为迟】®［微］O®［諜(hud)］o®［委］o@【踌躇满志】O@［善］O⑩［养生］O二、文言现象积累：1、找出句中通假字并解释：②技盖至此乎：碧然向然：③技经肯緊之未尝：善刀而藏之：2、一词多义：为庖丁为文惠君解牛：吾见其难为，怵然为戒：视为止，行为迟：提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志：乎技盍至此乎？：进乎技矣：依乎天理：而况大輒乎：恢恢乎其于游刃必有余地矣：然碧然向然：奏刀翳然：因其固然：虽然，每至于族：怵然为戒：于合于《桑林》之舞：而刀刃若新发于硼：恢恢乎其于游刃必有余地矣：虽然，每至于族：3、古今异义词：奏刀翳然：乃中《经首》之会：进乎技矣：所见无非牛者：臣以神遇而不以目视：依乎天理：视为止，行为迟：因其固然：虽然，每至于族：吾见其难为：4、词类活用：良庖岁更刀，族庖月更刀：足之所履：以无厚入有间：吾见其难为：5、特殊句式：技盍至此乎：臣之所好者，道也:技经肯緊之未尝：视为止，行为迟：三、重点句子翻译：1、手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所蹄。2、技经肯緊之未尝，而况大輙乎。3、恢恢乎其于游刃必有余地矣。4、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。5、庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚。6、庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。7、未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视,8、良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。9、今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硼。10、怵然为戒，视为（之）止，行为（之）迟。动刀甚微,11、諜然已解，如土委（于）地。提刀而立，为之四顾。12、为之踌躇满志，善刀而藏之。13、文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉/【参考答案】一、重点课下注释默写：选自《庄子・养生主》。庖丁，名为“丁”的厨师。一说即厨师，“丁”指从事专门劳动的人。［文惠君］即梁惠王，战国时魏国国君。［所触］接触的地方。【履】踩。［埼（yi）】支撑，接触。意思是宰牛之时用膝盖抵住牛。@LW（xu）然向（xidng）然】碧，拟声词，皮肉筋骨分离的声音。向，同“响”。［奏刀驕（hud）然］进刀时发出“駱”的声音。奏，卫。’驕，拟声词，插刀裂物的声音。【中（zhbng）音】合乎音律。【合于《桑林》之舞】合乎《桑林》舞乐的节拍。《桑林》，传说中商汤时的乐曲名。⑩【乃中《经首》之会】又合乎《经首》乐曲的节奏。《经首》，传说中尧时的乐曲名。乃，又。会，音节、节奏。⑪［盖（he）］同“盍”，何、怎么。⑫【道】天道，自然的规律。⑬［进乎技矣］超过技术了。进，超过。技，具体的操作技术。［无非牛者］没有不是（完整的）牛的。意思是跟一般人所见的一样。⑮【未尝见全牛也】未曾看到完整的牛了。这是说对牛的全身结构完全摸清了,不再把一头牛看成全牛，而是把它看成可以拆解的东西。金【臣以神遇而不以目视】我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看了。臣，庖丁自称。遇，接触。⑰【官知止而神欲行】视觉停止了，而精神在活动。意思是，解牛时可以不用感觉器官，而只靠精神活动来行事。官知，感官的知觉，这里指视觉。神欲，精神活动。⑱［天理］指牛体的自然结构。⑲【批大郤（xi）】击入大的缝隙。批，击。郤，同“隙”，空隙。⑳［导大竅（kudn）】顺着（骨节之间的）空处进刀。导，顺着、循着，这里指引刀而入。竅，空。㉑［因其固然］依照牛体本来的结构。㉒【技经肯緊（qing）之未尝】脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试。意思是，用刀的技术高超，从不经过使刀口钝折的地方。技，应是“枝”字,指支脉。经，指经脉。肯，附在骨上的肉。萦，结合处。㉓【輒（gu）］大骨。㉔【更】换。㉕【割】割肉。㉖【族庖】一般厨师。族，众。㉗［折］断，指用刀砍断骨头。㉘【新发于硼（xing）］刚从磨刀石上磨出来。发，出。硼，磨刀石。㉙【彼节者有间（jian）J那牛的骨节有空隙。间，空隙。㉚［无厚］没有厚度。这里形容刀口薄。㉛【恢恢乎】宽绰的样子。©［族］（筋骨）交错聚结的地方。@【怵（chfi）然】戒惧的样子。㉔［视为止，行为迟］眼睛因为（筋骨交错聚结的地方）而凝视不动，动作也因此缓慢下来。®【微】轻。®【委】堆积。@［踌躇满志］悠然自得,心满意足。@【善】撰拭。⑩［养生］指养生之道。二、文言现象积累:1、找出句中通假字并解释：碧然向然：通“响”。技盖至此乎：通“盍”，何。技经肯緊之未尝：通“枝”指支脉。善刀而藏之：通“缮”，修治。2、一词多义：为庖丁为文惠君解牛：介词：替、给吾见其难为，怵然为戒：都是动词C前一个：解；后一个：作为视为止，行为迟：两个"为”同义，都是介词：因为提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志：两个“为”同义，都是介词：因为乎技盍至此乎？：疑问语气词：呢进乎技矣：相当于''于”，介词，可不译依乎天理：相当于“于”，介词，可不译而况大輙乎：疑问语气词：呢恢恢乎其于游刃必有余地矣：形容词词尾，加强语气，表示强调然碧然向然：都是助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾奏刀翳然：助词，象声词词尾因其固然：名词词尾，……的样子虽然，每至于族：代词：这样怵然为戒：助词，形容词词尾，相当于“……地”于合于《桑林》之舞：介词，引出对象而刀刃若新发于硼：介词，从恢恢乎其于游刃必有余地矣：介词，对于虽然，每至于族：介词，引出对象3、古今异义词：奏刀翳然：奏：古-进；今-演奏，奏乐。乃中《经首》之会：会：古一节奏；今一表示能力，会议C进乎技矣：进：古一超过；今一动词，从外而到里而C所见无非牛者：无非：古一没有不是；今一只，不外乎。臣以神遇而不以目视：遇：古一会合，接触；今一碰见，遇见。依乎天理：天理：古一指丫生理上的天然结构；今一夭道。视为止，行为迟：行为：古一行，动作；为，因此；今一受思想支配而表现在外而的活动。因其固然：固然：古一一木来的样子；今一一连词，表转折。虽然，每至于族：虽然：古一一虽然这样，但是；今一一连词，表转折。吾见其难为：难为：古一很难下刀；今一使人为难C4、词类活用：①良庖岁更刀，族庖月更刀：名词做状i”，岁：每年；月：每月C②足之所履:名词作动词，名词的“履”活用为动词“踩”“踏”的意思。以无厚入有间：形容词作名词，很薄的刀刃。吾见其难为：惫动用法，对……感到困难。5、特殊句式:技盍至此乎：省略句技盍至（于）此乎C臣之所好者，道也：判断句也C技经肯緊之未尝：宾语前置未尝技经肯緊C视为止，行为迟：省略句视为（之）【I:,行为（之）迟。三、重点句子翻译：翻译：手触到的地方，肩靠着的地方，脚踩着的地方，膝盖顶着的地方。1、手之所触,肩之所倚，足之所履，膝之所蹄。2、技经肯緊之未尝，而况大瓠乎。翻译：技术高妙，刀未曾经过筋肉结合的地方，何况大骨头呢？3、恢恢乎其于游刃必有余地矣。翻译：那间隙对于运转刀刃一定是很宽绰而有余地了！4、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。翻译：我提刀站立，因为这一成功环顾四周，因为这一成功悠然自得心满意足,拭擦好刀收藏起来。5、庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚。翻译：庖丁给文惠君宰牛，手所接触的地方，肩所倚靠的地方，6、庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。翻译：庖丁放下刀回答说:”我所喜好的是（探究）自然的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。”7、未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，翻译：我就不曾再见到全牛了。现在，我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看了。8、良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。翻译：好的厨子每年换一把刀，他们是用刀去割肉；一般的厨子，每月换一把刀，他们是用刀去砍骨头。9、今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硼。翻译：现在我这把刀已用十九年了，所宰杀的牛有几千头了，而刀口还像是刚刚从磨刀石上磨出来一样。10、怵然为戒，视为（之）止，行为（之）迟。动刀甚微，翻译：因此十分警惕不敢大意，目光因为有了这个筋骨交错的地方而集中在那里,动作也因为这个而缓慢下来。动刀十分轻微，11、諜然已解，如土委（于）地。提刀而立，为之四顾。翻译：哗啦一声骨肉分离了，像泥土散落在地上。我提刀站立，因为这一成功环顾四周。12、为之踌躇满志，善刀而藏之。翻译：因为这一成功悠然自得心满意足，拭擦好刀收藏起来。13、文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”翻译：文惠君说：“好啊！我听了庖丁的一番话，学到了养生之道啊。”